留给我们的三国印象（数一数三国里的邹城记忆）

作者：李兴甲编辑：崔京良，今天小编就来说说关于留给我们的三国印象?下面更多详细答案一起来看看吧!

留给我们的三国印象

作者：李兴甲

编辑：崔京良

三国时代，是群雄并起、战争频仍、鼓角争鸣的时代，《三国演义》更是给后世留下许多英雄形象。让我们穿越千年的时空，去寻找三国里的邹城记忆。

吕布与普阳山的传说

在邹城市看庄镇柳下邑村东北方向，有两座花岗岩质小山——东普阳山和西普阳山，山不高，海拔仅251.2米， 面积不大，仅5平方公里。

山不在高，有仙则灵。此山因为曾经有位名将在此驻军点将而远近闻名，他头戴紫金冠，身披龙鳞铠，手擎方天戟，胯下赤兔马——正是东汉末年纵横疆场无人能敌的温侯吕布。

传说吕布杀死奸贼董卓之后，驻扎在河南濮阳城，每日携貂蝉四处游乐。曹操忌惮吕布骁勇，终究容他不下，于是发兵来袭。

吕布率军与之交锋，数败曹军。但曹操势大难挡，吕布终因一个疏忽被曹操击破，只好趁夜携带家眷率众向东南进军，一直来到一座小山，遂传令依山扎寨，小憩整兵。

吕布看到手下军兵盔歪甲斜，很是不满，于是命军士在山脚高地用土筑一座高台。翌日清晨，吕布登上高台俯览三军，阅兵点将。此台后来被人们叫做“吕布点将台”。

由于吕布心中怀念在濮阳城的日子，所以将这座驻军的小山命名为“普阳山”。这就是邹城普阳山名字的来历。今普阳山仍有落霞泉、点将台等遗迹。民间有“丈把石、饮马泉、石马山上吕布戏貂蝉”传说。

落霞泉与滑将河的传说

滑将河位于邹城香城镇西部，河道上游为莫亭水库，流向南北，注入滕州市马河水库，全长22.5公里，流域面积108平方公里，是香城镇境内贯穿南北的三大河流之一。

相传三国时期，濮阳一战失利后，吕布退守滑将河一带。

一天傍晚，吕布与貂蝉到帐外散心，忽听潺潺水声，循声而行，在山中发现一股清泉涌自一石缝间，泉水清洌，貂蝉不禁心动，掬水濯面，洗毕，顿感神清气爽，连日来随败军奔波的憔悴一扫而空，回眸一笑间，面胜桃花、千娇百媚，顿时连西天那绚烂的彩霞也失去了光彩。因此人们把这眼泉命名为“落霞泉”。游览普阳山，人们仍然能找到此泉，水声哗哗作响，但泉水流量却很小。当地群众把落霞泉当做一眼宝泉，他们说此泉水有增白润肤、美容养颜之奇效。

时隔不久，曹操恐吕布向北占据兖州要地，便派兵追剿，在普阳山与吕布展开大战。吕布喘息未定，将心不齐，再次大败而走。普阳山东1公里处，有一条南北流向之河，吕布坐骑赤兔马乃宝马，纵马一跃而过，后面曹军将士追赶而来，到河中纷纷滑倒，人仰马翻，因此，此河被人们称为“滑将河”。吕布此后向南投徐州刘备去了，其手下士卒被曹军冲散，纷纷解盔卸甲，将甲胄兵器投入一深水井，化作百姓四处逃散。后来在东西普阳山间有一片地，大旱之年仍然土壤潮湿，人们称为“夜潮地”，相传当初的深水井就在此处，但始终没有人能够找到。

在普阳山东面山麓，有一块较为凸出且平整的高地，这就是吕布点将台遗址，系邹城市重点文物保护单位。据说，这里原来有不少建筑物，上世纪70年代，人们还能在点将台附近，挖到一些雕有图案的瓦砾、破碎铜鼎和锈蚀的箭簇。这些大概是当年曹、吕大战时留下的东西。

千年岁月缓缓流过，是非功过早付笑谈，而纵横天下的枭雄、猛将也都已化作了天空中的烁烁繁星。普阳山静默，点将台不语；落霞泉犹在每日映着西天的彩霞，只是美人朱颜已改。就让我们面对历史的遗迹，听着动人的故事，来遥望那星空吧。

日复一日年复一年，普阳山下可爱的劳动人民一直守护着这座美丽的小山。每逢清明节，柳下邑小学还会组织小学生登山游玩，平时也会有很多人登山游玩，这座山给人们留下了太多深刻的回忆。

刘关张与十八桃园的传说

《三国演义》第一回用了“宴桃园豪杰三结义”这样的回目，讲述了桃园三结义的故事。那么，这里的桃园三结义和邹城的十八桃园又有什么关系呢？

相传，邹城市香城镇的十八桃园，是当年刘备、关羽、张飞的驻地。

刘备被曹操打败，疲惫不堪，战后在此地驻扎。军中有老弱残兵留在了当地，刘备因思念家乡涿郡，栽植了一些桃树寓以慰藉之意。后桃园面积发展壮大，居民集聚众多，先后形成了18个村庄，被称作“十八桃园”。

以自然村为序，这18家桃园分别为蔡、房、徐、薛、杨、李、朱、康、于、刘、陈、张、郑、郭、宋、韩、杜、姬。现由于自然村合并或拆分，已不是十八之数。

五宝庵上华佗殿

邹城市香城镇境内的五宝庵山原名立石山，相传很久很久以前，孙悟空大闹天宫时偷得太上老君仙丹，被天兵天将追赶，逃到立石山上空时，恰巧遗落五粒仙丹于此山中。后来这五粒仙丹化作金钟、银钟、金棒槌、宝锄、聚宝盆五件宝贝，从此山下方圆百里风调雨顺，五谷丰登，店铺林立，一派繁荣景象。再后来人们渐渐发现了山上的秘密，认为天降祥瑞，保佑一方，纷纷修建庙宇，供奉天神，烧香拜神者更是络绎不绝，从此立石山更名为五宝庵山，沿用至今。

五宝庵山风景独特秀丽，文化源远流长，自然资源保存完好，山上文化遗存众多，石洞、石棚、残垣、古墙、古旧新碑皆有。

山上植被丰富，植物茂盛，物种繁多，也盛产中药材，有一年，附近村民曾发现过千年灵芝。山上存有华佗殿，据说是当年华佗炼制药材的地方。进入山门上行，路右侧，有两间石屋，为华佗殿。相传三国时期，此山附近发生了一场瘟疫，很多人进山拜神求医。有一个老头在上山路上因疾病昏倒，被一个郎中救了。郎中知道村里发生瘟疫后，进村仔细查看，进山采了一些草药，吩咐老头将草药捣碎倒在井里，喝了井里的水即可痊愈。老人半信半疑，把药投到井里后，人们喝了井水，果然药到病除。后来听人说，那位郎中就是著名的神医华佗。后人就在华佗救治老人的地方建起两间华佗殿供奉，一来感谢华佗神医的救命之恩，二来祈求家人平安健康，多福多寿。直到“文化大革命”前，此处还香火旺盛，香烟缭绕。华佗殿早些年只剩围墙、破烂不堪，当地政府启动生态旅游开发项目后，对华佗殿进行了重修。

曹操与秦《峄山碑》

《峄山碑》现存于邹城市博物。《峄山碑》原是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，是秦刻石中最早的一块，内容是歌颂秦始皇统一天下，废分封，立郡县的功绩。

原石相传是魏武帝曹操（一说是魏太武帝拓拔焘）登山时令人推倒。到底是不是曹操推倒的，其实也只是传闻，但这个锅他却背了几千年。即便是他推倒的，但峄山碑也不至于彻底破坏。

后因李斯小篆盛名遐迩，碑虽倒，慕名前来摹拓的文人墨客、达官显贵仍络绎不绝。当地官民因常疲于奔命送往迎来，便聚薪碑下，将其焚毁，从此不可摹拓。现在流传于世的，都是后人临刻的版本。

建安名士——王粲

王粲（177－217年），字仲宣，东汉末年山阳郡高平（今邹城市郭里镇）人，“建安七子”之一，太尉王龚曾孙、司空王畅之孙。

王粲少有才名，为著名学者蔡邕所赏识。初平二年（192年），因关中骚乱，前往荆州依靠刘表，客居荆州十余年，有志不伸，心怀颇郁郁。建安十三年（208年），曹操南征荆州，不久，刘表病逝，其子刘琮举州投降，王粲也归曹操，深得曹氏父子信赖，赐爵关内侯。建安十八年（213年），魏王国建立，王粲任侍中。

建安二十二年（216年），王粲随曹操南征孙权，于北还途中病逝，终年四十一岁。王粲善属文，其诗赋为建安七子之冠，又与曹植并称“曹王”。

荆州霸主——刘表

刘表（142--208年），字景升，山阳郡高平县（今邹城市西南部）人。刘表为鲁恭王刘余的后代，身材魁梧，相貌堂堂，力强过人。

刘表博识多闻，遇事擅执中庸，通晓事理。刘表据荆州10余个春秋，由于他招诱有方，威德并施，奸滑之徒为其所用，北方学士归者如流，不少平民百姓也前往避难。因此，在刘表割据的区域内，人们皆得“资全”，并出现了“起立学校，博求儒术”，人们安居乐业的升平景象。刘表死后，次子荆州牧刘琮出降曹操，长子刘琦归附刘备。

本文内容由壹点号作者发布，不代表齐鲁壹点立场。

,