湘南牧猪人吴从惠现状（吴从惠湘南赶墟）

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赶闹子的脚步声

清晨扰我清梦的，不是屋后林子里的鸟叫，也不是田间蛙鸣，而是嘈杂的人声和杂沓的脚步声。呼朋唤友声、讨价还价声，声声入耳，我就知道，今天又是赶闹子。

赶闹子也叫赶墟，是湘南一带乡村普遍存在的一项重大而热闹的交易盛会，也是文化盛会。在一定范围内就有一个，是最小的城市。

我的家乡叫司背街，犹如奉化的溪口镇。是湘粤边境乐、宜、资、汝四县接壤处一个较大的墟场。

司背街呈东西走向，准确说是沿着由州府向周敦颐做过县令的桂阳县的官道布置。

镇子中间有条河，叫文江。发源于南岭山脊，向北汇入湘江。街道不是沿河布置，而是与河道垂直。街道跨河有座风雨廊桥，叫镇前桥。桥东叫仙殿坳，桥西水巷至上坡茅厕巷一段叫中级街，墟场一段叫上街。

司背街什么时候有墟市查不到记录。但可以确定的是，清咸丰年间正式建了五孔赶墟用的厂棚。墟场所在位置，除了厂棚，还有块宽敞的墟坪。

墟日是定期的，一般逢农历五、十。有门面的固定的商家早早开门迎客。墟日，是这些商家赚钱的好日子。乡下的农民则在这天把自产的鸡鸭蛋菜等农副产品拿到墟场来销售，然后，买回油盐布匹百货农资等工业产品。

墟场的布置是分行的。不同种类物品相对集中在一块交易。有猪肉行、猪崽行、鸡鸭行、木器行、米行、菜蔬行等。工业产品的，除固定门店，也还有临时活动摊位。卖成衣的挂得花枝招展像万国旗。百货用品的，用帆布圈了好大一个地盘。还有永远不会缺位卖耗子药、蟑螂药、脚气水、狐臭灵的摊位，一般都是外地人。

最吸引我的是卖地方风味小吃的摊子。小吃摊是临时搭建的棚子，有为客人提供的塑料板凳和活动桌子。油锅里翻滚着的大油条和圆嘟嘟的空心糍粑，滋滋冒着热气；米粉摊现榨的圆粉，有香菇木耳加排骨的，有红油鲢鱼汤的，嗅香味就想吃；还有卖炒货的，现炒的花生、瓜子、栗子，泛着浓郁的甜香；新出炉的缸炉烧饼，溢着诱人的焦香；焦黄的芹韭菜合子，让人垂涎欲滴。还有小炒饭馆，旁边立着高大的酱色老坛，里面装的是米烧酒，可随意零卖。配套的是油光光的卤味猪头肉猪耳朵啥，也透着诱人的香。

销售本地特产的行最吸引外地买家。有挂满白霜的甜柿饼，亮晶晶的红薯干；捆扎齐整的干菜，黄橙橙的大南瓜；各种本地产的水果更是大宗，占了好长一条街。红红的杨梅、黄澄澄奈李、圆滚滚的大红肉甜柚……应有尽有堆积如山。

墟场上，吃穿住用行，各色商品应有尽有，琳琅满目。

来赶集的，有头戴斗笠草帽身穿黑衣的山里人，有围着方巾满脸沧桑的老太太；有身穿西服夹克衫的外地行商，有细皮嫩肉无事逛街的学生崽；有衣着鲜亮的城里客，还有牵手相拥看热闹的小情侣。各色人等比肩接踵，挤挤挨挨。吆喝叫卖声，讨价还价声，欢声笑语，土话乡音，交织碰撞，汇成一片热闹的海洋，合奏出一曲欢快的乐曲，演绎着一场集市大戏。

我在这个集镇生活了十七年。从记事起很长一段时间是没有闹子的，只有冷冷清清的几间国营门市部。我们住在祖先曾做生意的店面里，深长、逼窄、幽暗。街面上，墙壁上贴着厚厚的大字报，经常有挂黑牌戴高帽游街的“坏人”。包括偷偷摸摸交易的投机倒把罪犯。最热闹就是开万人大会斗人。我们经常尾随看热闹。只在看电影时才知道有种活动叫赶闹子，游击队长打一枪引起炸群趁乱逃跑，很是羡慕。

大约在1974年左右，才恢复赶闹子。其实按市场经济理论，销售也是经济活动的重要组成部分。一个市镇之所以吸引人，是因为这里可以提供更多的，更好的社会服务。墟场的热闹是改革开放后的事。

改革开放后，司背街的市场有了急速的发展。交易巳全部移到了省道324线两侧，以致于车辆难通行，有时甚至水泄不通。就是不赶墟，也很有人气。街道两侧店铺林立，有了两家大超市。有私人开办的多家通信营业厅、电器专卖店，车行，服装店、时尚家居卖场、快递收寄行等。现代元素与古老气息在这里交织汇集，都市风情与乡村流韵在这里交融碰撞，让人既感到亲切又觉得新鲜。

家乡赶闹子，给我留下深刻印象。我甚至每逢墟日不交易也去逛逛，看看热闹，也让我流连忘返。置身其中，才真切地感受到什么才是人间烟火，什么才叫火热的生活。几十年赶闹子的经历，让我听到了时代前进的脚步声。（注：图文无关）

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