慈禧死后在地狱受苦的故事(慈禧出生在乍浦续闻)

慈禧死后在地狱受苦的故事(慈禧出生在乍浦续闻)(1)

1960年时,笔者曾经在乍浦西大街20号吴宅,访问了中国同盟会会员、地方史学者吴空如(1887-1966)先生,向他采访乍浦的名人轶事,吴老热忱地介绍了好几位近现代的名人趣事。他还说:“北京的著名史学家、北京故宫博物院顾问金梁,也是出生在乍浦满洲旗营。其父凤瑞,号桐山,满洲正白旗人,系出瓜尔佳氏,在李鸿章马队任职,积功至将军,后调任乍浦满洲大营任副将军,职掌驻防军事和旗籍民事。金梁,是我的老乡邻和挚友,自幼一起长大,上世纪50年代我俩常有书信往来”。后来,吴老又告诉我,“慈禧太后也是出生在乍浦旗营,乳名兰儿”。

兰儿应选进宫后,咸丰皇帝立为贵妃,即后来的慈禧太后。兰儿没有忘记童年时,“鸦片战争——乍浦之役”中“父尽忠、母尽节”同赴国难之惨痛,于光绪元年(1875)听取李鸿章建议的“自强运动”,在上海创设江南制造总局,制造新式武器。光绪十四年(1888)将造出的16·7吨重、仿德国挨玛斯脱朗式的巨型大炮运到乍浦,安置在“鸦片战争”乍浦古战场的南湾山坡阵地上(俗称新炮台),以加强乍浦的海上防御。

慈禧死后在地狱受苦的故事(慈禧出生在乍浦续闻)(2)

上世纪80年代末,笔者曾特地去北京故宫博物院参观查证。据北京故宫博物院提供:慈禧在光绪二十八年(1902),祭奠其父母的神主(牌位)落款程式中,称其父惠徵为“先考惠二太爷”;其母为“先妣惠二老太太”。(故宫博物院《文献专刊》1944年出版)说明惠徵确实还有一个哥哥。至于他叫什么名字,经历如何,尚不清楚,中国第一历史档案馆也无资料可查。

又据北京故宫中国第一历史档案馆称:老大惠政当年未南下前,还是一名低级武官;道光中年调到南方乍浦满洲大营,升任六品骁骑校,不久,适遇英军入侵,没有等上再升官就战死在“鸦片战争”之役,故尚未建立他的个人档案。

再有:光绪三十四年(1908)十月二十二日,慈禧太后病逝,清廷在举行国丧期间,乍浦满洲副都统署在“公输子大殿”设置灵堂开弔。据考,当时省城杭州和县城平湖,与全国其他省、府、县,都未设灵堂,只有遵照谕旨:“官停嫁娶期年,辍音乐二十七日”。据耆老许奇光回忆:“幼时听乃父砚清公说,那天,乍浦全城文武官员齐往灵堂祭弔,仪式十分壮严肃穆。”旗人后裔张小弟老人说:“那年我才7岁,是跟我父亲去的,故而我是亲身经历的”。

慈禧平时爱自比凤凰。乍浦的乡亲们为了留下这段美好的传说,便把慈禧的诞生地——乍浦满洲水师营唤作“凤凰墩”;把其父为她祝愿而重建的“长生桥”唤作“凤凰桥”。现此桥已列为文保单位。

慈禧死后在地狱受苦的故事(慈禧出生在乍浦续闻)(3)

2015年5月9日,中国作家协会会员、上海颁金文化工作室首席研究员白玉芳(满洲正黄旗人)曾专程赴京拜访慈禧太后胞弟叶赫那拉·桂祥的曾孙叶赫那拉·根正,就关于慈禧皇太后出生地明确了的共识是:对安徽芜湖说、绥远说(即内蒙说)、甘肃兰州说、浙江乍浦说、山西长治说,北京说这六种说法。他们采用否定法和逐一排除法,对六种说法作了比较,这内蒙呼和浩特说,甘肃兰州说等都纰漏太多,不能成立,而且已逐渐被史学界否认。在目前没有任何清代档案和法律文件确定慈禧皇太后出生地的情况下,以八旗驻防文化、慈禧皇太后为随军家属的历史结合乍浦地方口述和地方文字资料分析论证,慈禧太后出生以及在乍浦生活的综合分析和论证,有一定的合理性。故认定慈禧皇太后出生地在浙江乍浦。

慈禧死后在地狱受苦的故事(慈禧出生在乍浦续闻)(4)

金梁于清光绪二十七年辛丑科(1901)举人,三十年甲辰科(1904)进士,授内阁中书,官奉天省政务厅长。解放后,金梁聘任北京故宫顾问。金梁是《清史稿》编纂人之一,作为出生在同一个“乍浦满洲营”内的“同乡”,不会没有耳闻。1959年5月间,他在重订《清史补补》时,提及要目中有“西太后”一条,他在“说明”中云:“凡所记述,以时代太近不便明言,其中颇有曲笔、戏笔,此亦史例”。后来,金梁因年迈多病,于1962年病逝,致《清史补补》未能重订完稿闻世,致“老佛爷——慈禧皇太后出生地究竟在哪里?”就成为众多的谜中之谜。

慈禧死后在地狱受苦的故事(慈禧出生在乍浦续闻)(5)

(陈宰)

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