塔尔寺内的骷髅(嘎乌盒里的信仰)

“嘎乌”,是藏语的音译,指护身佛的盒子。盒子里一般装有小佛像、印着经文的绸片、舍利子或者甘露丸、由高僧念过经的药丸,以及活佛的头发、衣服的碎片等。作为护身、减小业障和增长修行之用。 其中,以活佛的尸身血水合泥做成的佛像或泥片最珍贵。如果泥片又经活佛念过经,加持过,就更珍贵了。

塔尔寺内的骷髅(嘎乌盒里的信仰)(1)

对于藏族百姓而言,将小佛像或高僧大德加持过的物件装在嘎乌里,是一种宗教行为。出于尊敬的心理,藏族百姓认为直接佩戴佛像是对佛的不尊敬,佛像直接和人的皮肤接触,属于污渎佛像的行为,所以会用嘎乌盒把佛像装起来再佩戴以减小罪过。而且未经主人允许,嘎乌盒是不允许别人随意触摸的。每当遇上重大节庆,便会看到熙熙攘攘的八廓街上,绚丽多彩的藏装,还有各式各样的嘎乌,非常端庄华贵。所以说,一个小小的嘎乌盒,不仅仅只是佛像的载体或容器。更是藏族百姓内心深处最为敬畏的清净地。

佩带嘎乌也极为讲究,男子一般斜挂于左腋与左臂之间,女子则用项链或丝绸带套在颈上悬挂于胸前,四品以上贵族则将嘎乌戴在发髻中作为官位的标志。嘎乌有金、银、铜造等,盒面上多镶嵌有玛瑙、松石,并雕刻有多种吉祥花纹图案,形状大小不一,挂在脖子上,垂在胸前。佩戴嘎乌,一方面有护身的意思,另一方面也有装饰的意思。因此,藏族同胞多在出门时佩戴。

塔尔寺内的骷髅(嘎乌盒里的信仰)(2)

在泰国地区,嘎乌盒的使用也是非常多的。在泰国,佛像多数是用香灰、寺庙泥土、高僧加持物、舍利子、甘露丸等通过研碎再用模具压制成佛像的,称之为“佛牌”,而西藏地区称这种佛像为“擦擦”。由于这样做成的佛像不能遇水的而且比较容易损坏,所以它们就会用嘎乌盒来把佛像装起来佩戴,以起到保护和防水的作用。

而印度、尼泊尔等地佩戴的佛像也会用金、银、铜、锡等金属按照普通佛像的比例经过缩小来做成的佛像,这样也不易直接悬挂,况且金属容易被汗水腐蚀,所以也会用嘎乌盒来把佛像装起来佩戴。

塔尔寺内的骷髅(嘎乌盒里的信仰)(3)

在佩戴嘎乌盒的地区,出于尊敬的心理,有人认为佛像直接和人的皮肤接触,属于污渎佛像的行为,是对佛的不尊敬,所以才会用嘎乌盒来把佛像装起来再佩戴以减小罪过。

后来,藏人们将这种随身嘎乌与唐卡相结合,就有了一种微型唐卡——嘎乌唐卡

藏民们将自己所修持的本尊,由佛画艺人绘制成微型唐卡的形式,装在精致的小盒子(嘎呜盒)里,佩戴于胸前或者是腰间,以便随时随地的进行观想与礼赞。

塔尔寺内的骷髅(嘎乌盒里的信仰)(4)

嘎乌唐卡是用于观修、供奉、设坛、装饰、传法等用途的微型宗教艺术品。其形制较小,便于携带,宗教功能非常丰富,是藏族具有民族代表性的艺术品和宗教用具,反映了藏族人民的审美意趣和宗教归向。

嘎乌唐卡的具相而微和便于携带,使得她被从高僧大德到牧民群众的各类僧俗阶层喜爱、接受,成为修行佛法和供养三宝中必备的用具。从广义上讲,供奉、佩戴嘎乌唐卡是一种藏族特有的信仰习俗,与藏族的其他信仰习俗一样,它的丰富多彩和深刻内涵从根本上体现了宽容博大的佛教精神,一种对一切生物的无限慈悲和怜悯之情,同时又表达着人类追求和谐,宁静善良的美好愿望。

佩戴嘎乌的禁忌:

1.洗澡或者如厕时,必须把嘎乌盒放到干净的地方。

2.如果嘎乌盒的绳子磨损了或者断开了,这时候不要乱想,重新换一根就可以了。

3.除了自己的家人,不要让其他人触摸到自己的嘎乌,以免影响灵气。

4.嘎乌自身近期运势有所影响。最好不要外人去摸、玩弄等。

5.如果自己的嘎乌盒坏了,不能佩戴,不可以随便丢弃掉,必须还给寺庙或者埋到树底下。

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