古代婚姻大致经历了哪几个阶段（古代婚姻史34）

君可见一代才女李清照的“雁字回时，月满西楼。”

君可见著名政治家思想家范仲淹的“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。”

君可见一代诗仙李白的“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。”

古代才子佳人们无一不对鸿雁情有独钟，思念丈夫时以雁寄相思，恨边患未平用雁表期盼，友人践行用雁希鹏程。这个中原因和鸿雁独有的生活习性是分不开的，也正是鸿雁这种特殊且为古人所推崇赞赏的生活习性，让它成为了古人男子提亲时必不可少的一项。

1.什么是鸿雁？

在具体说鸿雁习性之前，先简单对鸿雁归个类。鸿雁，动物界，脊索动物门，鸟纲，雁形目，鸭科，雁属。是一种于春秋两季迁徙于两地的大型候鸟。

2.鸿雁的习性。

往大了说，鸿雁的习性有许多，例如爱吃草本植物的叶和芽，例如一般会选择在植被茂盛，难以进入的偏僻地方筑巢产卵，但，这些都不是本文的重点，也不是古人会对他推崇备至的原因。

古人爱雁，主要是爱它的三点。一，秋季飞走，春季飞来，永远向着温暖前行；2，行动时一般成群结队，长幼有序，整齐肃然；3，对伴侣忠贞不渝，情深义重。

中国古代是讲究男尊女卑的，《白虎通义》有云，“礼男娶女嫁何？阴卑不得自专，就阳而成之，故《传》曰：“阳倡阴和，男行女随。””这里的意思就是说为什么礼仪上的规定是男的将妻子娶进门而女子出嫁呢？因为阴气卑微不能专断独行，必须要跟阳气在一起才能得以成就，所以《转》里有说，“阳气倡导阴气相和，男子主行而女子跟从。”这一点就和鸿雁为了一直追随温暖追随“阳”而两季迁徙的习性一致，古人认为鸿雁这种行为正好表示了女子必须向着丈夫，“夫唱妇随”方是正道。

古人对地位尊卑、长幼有序这些是看得很重的，古时常常会以孝举官。当时晋武帝司马炎希望找李密来当他“傻瓜太子”司马衷的老师，一是因为他的才气，二就是因为他闻名于天下的孝。

后来为了婉拒晋武帝，李密写了著名的《陈情表》，文中详细恳切地描述了他与他祖母相依为命的浓厚祖孙情，晋武帝看了后感怀于李密的一腔孝心，对于请李密来做司马衷老师一事只好作罢。长幼有序，秩序井然这一点刚好又和鸿雁喜欢成群结队活动的习性相符合。

最后是对伴侣忠贞这一点，元好问的《摸鱼儿·雁丘词》正是他看到有雁殉情而死后心有所感而作。

1.三书六礼中的占卜。

古时婚嫁讲究三书六礼，《仪礼注疏·士昏礼》有云，“昏礼有六，五礼用雁：纳采，问名，纳吉，请期，亲迎是也，唯纳徵不用雁，以其自有币帛可执故也。”这里就说了六礼，而三书指的就是在婚姻六礼中所必须具备的文书，分别是在纳吉时的聘书，纳徵时的礼书和亲迎时的迎书。

在古代结婚所必备的三书六礼里，足足有两项跟占卜有关，一是“问名”，一是“请期”，问名是问女方的生辰八字，男方将女方和自己的生辰八字一并送到算命先生那里卜算吉凶，请期是婚事基本定下来之后算个好日子成亲，而这两项与占卜有关的礼仪都与雁有关。

2.鸟占巫术的神秘力量。

《仪礼注疏·士昏礼》有云：“宾执雁，请问名，主人许。宾入，授，如初礼。”媒人拿着雁来问女子姓名，女子家主同意后，媒人进屋给主人鸿雁，给雁的行为礼仪如同初礼“纳采”一样。

请期时，同样的，男方要把雁当做礼物到女方家里请求确定一个迎娶的吉日（实际上男方早就算好了吉日），这个时候因为古代婚姻是“阳倡阴和”，女方就会推辞，表示不敢订日子，接着男方就会将早就准备好的日子告诉女方。

在进行这两项礼仪时，男方派的使者都会手抱鸿雁去往女方家里，这种行为很有可能跟鸟占巫术有关。占卜一事在中国的起源甚早，在甲骨文时期，古人就会用龟背来进行占卜，而鸟这一物象也极多被用在占卜之中。

大家耳熟能详的《封神榜》里就有“凤鸣岐山”表示姬昌所在岐山为天下所向。《周易》的渐卦也是用鸿雁来描述卦象。

1.古人对于大雁习性的高度认同。

《水浒传》有云：“此宾鸿仁义之禽，……递相谦让。尊者在前，卑者在后，次序而飞，……且雄失其雌，雌失其雄，至死不配，……此禽仁、义、礼、智、信五常俱备。”由此可以看出古人对于鸿雁的极高评价。

《白虎通义·嫁娶》里说道：“贽用雁者，取其随时而南北，不失其节，明不夺女子之时也。又是随阳之鸟，妻从夫之义也。又取飞成行、止成列也，明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越也。”

这里说的是在六礼时用雁的原因，因为鸿雁不会被任何艰难所阻挠，每年都随着时间定期在南、北两地迁徙，这表示不夺取女子婚配的佳期。鸿雁是追随“阳气”的鸟，表明了夫唱妇随的意思。最后选取鸿雁飞翔时成群结队的习性，表示嫁娶一事要遵守长幼之序，必须由年长的先进行嫁娶，不能相互逾越。

从这些规章制度里能看出，古人对于长幼尊卑男尊女卑这一观念看得极重，而鸿雁在各方面几乎完美符合古人在这些方面上的注意事项，因此，古人为了时刻让夫妻双方谨记这些事项，特意在婚姻六礼的五礼中都安排了鸿雁的参与。

2.古时特殊气候。

中国上下五千年间，气候是在不停变化的，《周礼》制定之时，当时的中国处于仰韶暖期，黄河流域的气温平均比现在要高上2~3摄氏度，此时，鸿雁会在春季迁来产暖，再在秋季迁走过冬。所以古时候为了迁就鸿雁，同时也是为了督促人们警醒要在适当年龄成婚，会有规定要在结冰之前办完婚嫁。

这一点在《诗经》里可以找到大量例子，比如《邺风·匏有苦叶》的：“士如归妻，迨冰未泮。”翻译过来就是“你如果要娶我的话，一定要趁着没结冰的时候过来。”又比如最常见的“匪我愆期，子无良媒。”不是我要延误婚嫁时间，实在是你没有找到好的媒人。

所以，鸿雁不仅是寓意着女子出嫁从夫，寓意着男女尊卑，更重要的一点，他是官家为了让人们谨记一定要在适当的年龄成婚的信物。

3.占卜文化盛行。

古时候，女子有及笄礼，男子有及冠礼。男为阳女为阴，三十是数字三作为奇数的终结，是阳，而二十是二作为偶数的终结，为阴。

阳气在阴数时能得到小成，在阳数时能得到大成，所以古代男子在二十时举行及冠，在三十娶妻。阴气在阳数时得到小成，在阴数时得到大成，所以女子会在十五时及笄，在二十时出嫁。

从这里就能看出占卜在古代生活中的重要地位，几乎所有的事情都要用阴阳来解释，用阴阳来占卜吉凶。

《周易·卷七》第五十三卦渐卦就有写到雁：“渐：女归吉，利贞。……初六，鸿渐于干……鸿渐于磐……鸿渐于陆……鸿渐于木……上九，鸿渐于陆……”

“渐”卦是一个比较好的卦象，表示循序渐进就能够获得吉祥。在描述这个卦象的时候用的是女子出嫁作为例子，意思是就像女子出嫁一样，只要循序渐进，遵序守礼就能慢慢得好。

接着，它用鸿雁来具体解释了每一爻，初，即下卦从下往上数第一爻，他是阴爻（--），所以称为六，如果是阳爻（—）则称为九，“初六，鸿渐于干”的意思就是下卦第一爻就像雁渐渐飞到了水边，没有彻底进入水里得到安详，上头也没有伙伴援助。

但总体情况还是比较安稳的，所以在这个时候只要不操之过急，循序渐进就能不受到伤害。以此类推，接下来《周易》按照鸿雁所处情况的不同，分别解释了“渐”卦每一爻的具体意思，最后的“鸿渐于陆”是鸿雁飞入了高山，说明它的羽翼已经丰满了，是非常吉祥的意思。

在古代，医术没有像现在这么发达，人均寿命不高，但战争却不少。为了维持国家人口，婚姻嫁娶，生子传承就被视为头等大事，无论男子、女子，若是到了年龄还没有出嫁，那么他/她无论是在社会上还是在家里都会遭受非常大的压力。

由此，国家制礼，用“雁”作为婚姻六礼必不可少一环，一是为了让人们时刻想起要在适当的时候做适当的事情，到了年龄就一定要成婚，阴阳相合，二是为了推崇男尊女卑的思想，以“阳倡阴和”来告诫女子须得遵守“妇德”“女诫”，凡事一定不能越过男子。