南阳武侯祠是为了纪念谁而建的 南阳武侯祠和襄阳武侯祠哪个真

河南的南阳人和湖北的襄阳人，都说诸葛亮先生是在他们家乡隐居生活过，那他们两家依据是什么呢？其实也没有具体的证据，都是根据史料上的记载进行推测。南阳武侯祠有历史上的名人去过，襄阳的武侯祠亦有历史名人到访，这些名后人的到访能证明是本地人？留下的墨宝就说明是本地人？非也！除非有物证证明。

在明清时期，对于诸葛亮在哪里躬耕，社会上就争执不断，具体的理由也就是史料记载的，公说公有理，婆说婆有理。清朝时期，襄阳人氏顾嘉衡，任南阳知府期间，对于这个问题，来了个和稀泥，为了不得罪襄阳，也不得罪南阳，就写了幅楹联“心在朝廷原无论先主后主，名高天下何必辩襄阳南阳”，也就是说诸葛亮先生一生不论刘备主子还是刘禅后主在位，都是为国任劳任怨，诸葛亮的名声极高，口碑极好，又何必计较他是南阳的还是襄阳的呢？后人就把这幅对联挂在了南阳的武侯祠大殿门柱上，这场争执已久的笔墨官司也就告了一段所，襄阳南阳的呼声有所缓解。

诸葛亮在《出师表》中说“臣本布衣，躬耕南阳”，这是诸葛亮本人记述的，那说明他确实在南阳待过，不过这个南阳是泛称还是具体的称呼呢？天下之事分久必合合久必分，行政区域归属因时变更，我们后人就不得而知了，还得去考证，他是生活在南阳行政管辖的哪个区域。？

《三国志》中又有了“隆中对”，隆中（湖北襄阳）的地方也有一个武侯祠。作者是陈寿，他是晋臣，晋是承魏而有天下的，《三国志》尊魏为正统，其他都是旁系，记述手法上有个人观点的融入，历史上一直存在争议，不符合正史记载规范。他的记述属于野史范畴，就如您看到网络上的文章一样，有道听途说的，也有真实记载的，能全信吗？

河南平顶山市区劳动路中段的位置，在历史上有一村庄名字叫做诸葛庙村，现在叫诸葛庙社区，出土碑文显示诸葛亮随父亲在此生活过，其父亲坟茔在这里的武侯祠旁。具体生活没生活过，我们不晓得，都是通过历史文献和后世之人口口相传下来的，真实性有待进一步考证，但无风不起浪，也许是存在的。有一点是肯定的，那就是建设武侯祠的目的，都是歌颂诸葛先生的一生，对诸葛先生丰功伟绩、学识的肯定。

对于哪里的武侯祠正宗？哪个是真的？我看没有必要争执不下，诸葛亮的足迹在华夏大地。正如曾任团中央书记处书记胡耀邦在南阳视察时所说：“心在人民原无论大事小事，利归国家何必争多争少”。我们要向老一辈革命家一样，要谈泊名利，发扬优良传统，发掘当地文化，只要不被某国抢占，我看都行。历史就是历史，任何人都更改不了历史。

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