清明随想承载着太多遗憾和酸楚（听风听雨思故里）

白来勤清明，是农历二十四节气之一中国传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史《历书》：春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名，今天小编就来说说关于清明随想承载着太多遗憾和酸楚?下面更多详细答案一起来看看吧!

清明随想承载着太多遗憾和酸楚

白来勤

清明，是农历二十四节气之一。中国传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。《历书》：春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。

清明正值三月天，一番好风好雨过后，万物生长，一派"天清地明"之象。

提起清明，人们都停留在杜牧的那句“路上行人欲断魂”的伤感中。但清明其实是一年中最天朗气清的时节，春色美丽，最宜人们笑语盈盈地出门踏青去。有诗人为清明这日作诗，“马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。”杨柳依依的柔软，人在秋千上的笑意，还有沉醉春风里的花，都是清明春意盎然的证据。

清明三候

一候桐始华丨白桐花开始绽放花蕾

二候田鼠化为鹌丨喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中

三候虹始见丨雨后的天空中可以见到彩虹了

【漫话清明习俗】

清明节虽在公历四月初，却是农历的三月份一个节日，在此之前的几天，还有一个节日，叫“寒食节。”寒食有凄风苦雨，以断火、冷灶为气氛。早时民俗中的断火三日，其实是为了清灶，以新火换旧火。三天不用火，吃冷食以清理肠胃。寒食节以前盛行，在山西、内蒙古一带，人们要吃一个月的冷食。后周举在并州（今山西的大部及河北、内蒙古、陕西的一部分）做官，进行了改革，定寒食节为清明的前三天。东汉末年曹操也认为三天寒食有损健康，曾明下令禁止过寒食节。唐宋时，减为清明节前一天为寒食节。由于寒食与清明联在一起，逐渐合而为一。据《燕京岁时记》载：“清明即寒食，又禁烟节。古人最重之，今人不为节。但儿童栽柳，祭扫坟墓而已。”寒食节的大部分习俗，是围绕吃冷食展开的，南宋诗人林和靖的《山中寒食》即可证之，诗云：“方塘波静杜蘅青，布谷提壶（鸟名）已足听；有客初尝寒具罢，据梧慷复散幽经。”诗中说的“寒具”就是“馓子”，一种酥脆精美的油炸面食，是古时寒食节的常用食品。宋庄季裕《鸡肋篇》云：“馓子，又名环饼，即古之寒具。”

清明节，民间有扫墓的习俗，每年清明，人们都会身着素衣，去山中探望过世的亲人。他们铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一捧花，低声细诉对亲人的思念。但唐以前，都是在寒食节扫墓。白居易《寒食野望吟》云：“鸟啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿……”寒食节扫墓，来源于上古的祀祖节，唐玄宗立寒食节为祀祖节，后人把寒食节与清明节结合到一起，寒食扫墓也就成了清明扫墓了。扫墓祭祖，此为依据，古时的寒食、清明节有禁火的习俗，即寒食节禁火，清明节点火，禁火，是说管理火的司烜氏，在这个季节告诉人们，要把火管理起来。禁火，是为了“出火”。三月出火，天象有火星的出现，到了春耕春播的季节，说明古时人们对火星的崇拜，但历史上，有忠义之臣介子推被重耳烧死在介山的事件，人们把禁火附会到了他的身上，是为了纪念他。据民间传说，齐国公子重耳登上国君之位后，跟随他的很多人们都得到提拔重用，独曾割股肉让他吃的介子推重耳未给封赏。重耳醒悟后，遍寻介子推不见，原来介子推已背着老母躲进深山老林了。为了逼其出山做官，重耳下令烧毁山林，介子推宁死不下山来，背着老母被烧死在一颗树下，重耳发现他背后的树洞里有件东西，掏出一看，是一片衣襟，上写血诗，诗云：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明，柳下做鬼终不见，强似伴君做谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省，臣在九泉心无愧，愿政清明复清明。”显然，这首诗是后人所作，是把一种美好的愿望寄寓成诗，附会到历史的事件中，也许不少人还不知道，介子推割肉奉君的地方就在今天的西安东郊灞桥区白鹿原一带，这里有个村落叫“孝王村”，据说这就是因此而得名的。原来孝王村的村民见介子推割肉奉君，好生不忍，便将自家的牲口宰杀以供重了食用。重耳不愿农人将牲口杀而酬劳自己，村人便谎称是“老死的牲口”，不是“专门为他宰杀的”，是“脏伐肉”（即将牲口的尸体经过高温烹煮脏东西已被讨伐干净的肉）。重耳这才答应食用。后来孝王村的人也真以卖“脏伐肉”为赚钱的门路了，名声大振。

清明时节，大地回春。在这万物生长的季节，人们纷纷脱下棉袄，走出居室，三五成群到乡野山间散心，一冬的沉闷一下子便烟消冰释，谓之“踏青”。“早是伤春暮雨天，可堪芳草更芊芊，内官初见清明火，上相闲分自打钱；紫陌乱嘶红叱拔，绿杨交映画秋千；游人记得承平事，暗喜风火似昔年。”这首写《长安清明》的古诗中，把人们清明节春游的盛况描绘得栩栩如生。点出了踏青、扫墓、插柳、蹴鞠（白打）、荡秋天、放风筝的风俗。踏青，就是春游，清明时节，春回大地，万物复苏，在这明媚的春光里，人们投身于大自然的怀抱，饱赏大好河山之美，留下不少诗篇。如诗人吴惟信在《苏堤清明即事》中写道：“梨花风起正清明，游子寻春半出城，日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺”。写出春游的人为数不少。宋伯仁的《清明插柳》诗：“清明是处插垂杨，院宇深深绿翠藏，”说的是插柳风俗。

此时人们还乐于荡秋千。秋千，意即揪着皮绳而迁移它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。杜甫的《清明》诗中“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，写的是踢球、打秋千锻炼身体的习俗。

放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

清明时节，江南一带有吃青团子的风俗习惯。青团子是用一种名叫“浆麦草”的野生植物捣烂后挤压出汁，接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和，然后开始制作团子。团子的馅心是用细腻的糖豆沙制成，青团子油绿如玉，糯韧绵软，清香扑鼻，吃起来甜而不腻，肥而不腴。青团子还是江南一带人用来祭祀祖先必备食品，正因为如此，青团子在江南一带的民间食俗中显得格外重要。

现在，清明又是进行爱国主义教育和革命传统教育活动的节日。清明这天，青少年们祭扫烈士墓，缅怀先烈的丰功伟绩，学习先烈的革命精神和高尚品德，为振兴中华，建设祖国而努力学习和工作，同时，各级有关部门在清明节其间，广泛发动和组织群众掀起绿化祖国的高潮，栽花种果，植树造林，开展各种利国利民的活动。

今年因情况特殊，各级政府发出禁止集体性祭扫祭奠、提倡文明祭祖、网上祭奠的通知和倡议，也是与时俱进过清明、对个人负责、对社会负责的文明进步表现。

作者简介： 白来勤，西安人，系中国金融作家协会会员、陕西省作家协会会员、陕西金融作家协会副主席兼秘书长，陕西省文学艺术创作人才“百人计划”首批签约作家，出版有诗集、散文集、长篇小说及社科专著多部。作品多次获中国散文学会、中国小说学会及省级以上文化学术组织的奖励，多篇散文作品入选一些省市的高考、中考试卷或模拟试卷和教辅资料、特色教材。

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