史上有名的茶痴（有守有为清俭持躬）

阮元是清朝中期重臣，曾是帝师、经学家、训诂学家、金石学家，一生清廉，临死时经济拮据，竟然不能赎回一本他所钟爱的拓片 。

乾隆五十四年（1789年），阮元中进士，历任礼部、兵部、户部、工部侍郎，山东、浙江学政，浙江、江西、河南巡抚及漕运总督、湖广总督、两广总督、云贵总督等职。历官所至，政绩卓著，以提倡学术、振兴文教为己任。在杭州时，他创立诂经精舍；在广州创立学海堂。阮元经历乾隆、嘉庆、道光三朝，晚年官拜体仁阁大学士，致仕后加官至太傅。道光二十九年（1849年），阮元去世，年八十六。获赐谥号“文达”。清宣宗在祭文中称他“极三朝之宠遇，为一代之完人”。

为弘扬阮元的清廉品质，2015年，扬州市政府修建阮元广场，同时建成“竹林茶隐”大型砖雕。这一砖雕长约8.8米、高1.05米，由40多块小砖雕组成“竹林茶隐”砖雕墙。该砖雕以连环画的形式，讲述了阮元为官清廉、躲避别人给他送礼的故事。

阮元尽管仕途得意，但他不居功自傲，一直清慎持躬，勤政爱民，有守有为，德高望重，一生没受到过“六科给事中”的弹劾，没有贪污受贿中饱私囊的记录。

清朝人习惯于做寿，当遇到老人生日时，子孙不惜破财大肆庆祝，在上流社会尤其如此。对官僚而言，过生日更是聚敛财富和笼络人心的大好机会。

但每逢正月二十生日，阮元就停止一切公务，避客煮茶于竹林或出游于山寺，不受部下、门生一缣一烛之贺。年年如此，成为常例，一直到去世。因此阮元的一生将陆羽的“茶隐”用于避寿发挥到极致，不仅可见其清廉，更能见其心性与气节。

茶隐由来

古代文人不仅利用茶来表现幽野的人生意趣，还进一步利用茶创造了一种“茶隐”的隐逸生活形态。“茶隐”即隐之于茶，用茶障世，谢绝俗礼，静心清俗。茶圣陆羽是茶隐的“始作俑者”，《新唐书》将陆羽归入隐逸传。袁宏道认为陆羽是以茶来“寄其磊傀隽逸之气”。

中国古代有所谓大隐、小隐、中隐等多种隐逸形态。人们耳熟能详之说是“小隐于野，中隐于市，大隐于朝”。

阮元是能吏，积极入世，他建造海塘、兴修水利，剿灭海盗、安定地方，关心民疾、赈灾救民，严禁鸦片、抵制侵略，兴办教育、培养人才等。他还找到一种更通俗化、生活化的隐逸方式，那就是以茶为隐。阮元到山寺、竹林、学堂等幽静之地与家人或二三老友品茗谈心，既可以回避收受寿礼之嫌，又可以修德、养性，以更大的精力投入下一阶段的工作。

阮元茶隐起源于乾隆帝的一次“茶宴”。

道光二十五年（1845），时年八十二岁的阮元对他的“茶隐”一生进行了总结：“乾隆癸丑，臣三十岁，正月茶宴，赐御题杜琼《溪山瑞雪》一轴。御笔题云：

雪景溪山写杜琼，玉为世界不孤名。

老翁驴背循溪路，输与凭窗望者情。

谨案，此等旧画，皆办《石渠宝笈》时挑落次等之件，御制诗已酉春题此轴，圣旨留待茶宴进分赏近臣，而臣适分得此轴。至臣四十岁时浙江巡抚任内，凡寿日皆茶隐于外。五十隐于漕舟，六十隐于兼粤抚之竹林，七十在黔溪雪舟中，终身避此哗嚣之境。及今八十二岁，茶隐于长芦庵，巧遇于溪山瑞雪之景，是六十年前圣人随手分赐之件，即定臣终身茶隐之局。”

茶隐一生

嘉庆五年（1800）阮元首次任浙江巡抚，成为封疆大吏后，茶隐避寿更是他每年的不二选择，特别是逢十的大寿。嘉庆八年（1803），他过四十岁生日，避客于海塘工程的工地上，不受僚属的庆贺。他的幕僚及朋友在私下讨论说阮元的政迹与白居易类似，再加上生日又与白居易是同一天，阮元可能是白公的转世后身。他们商议在正月二十日那天仿照苏东坡生日故事，以为白居易诞辰纪念日为由头来祝贺，阮元就不能反对了。于是焦循撰写了《白香山生日序》，并广泛征诗。朱为弼撰《阮中丞师四十寿序》；陈寿祺写《积古斋周遽仲觯诗为仪征阮公寿》。

嘉庆十七年（1812），阮元任漕运总督。嘉庆十八年（1813），阮元过五十岁生日，他在宝应催促漕运的船上过的。他的内弟衍圣公孔庆镕（字冶山）赠寿联：“鼎甲连科，皆属公门桃李下；淮扬列郡，更开军府梓桑间。”他的弟子兼亲家许宗彥赋诗四首贺寿。其中有“旧作福星吴越分，新持使节漕东南。介年才到期颐半，寿世先兼不朽三”“文望共推韩吏郭，生辰恰并白香山”等句。

嘉庆二十三年（1818），时任两广总督的阮元过五十五岁生日，他往山寺避寿，最大的收获就是发现了当地的才子谭莹。他在寺院看见谭莹题壁诗文，大为惊奇。他请教寺中和尚这诗文的作者是何许人，才知道是一位来自南海县的文童，当时正在县里应考。小小年纪，即有如此造诣，阮元顿起爱才之心，有意要栽培。

恰好过了几天，南海县令前来拜访阮元，阮元告诉他说：“在你县里有一位博学多才的童子，但我不能告诉你他的姓名，因为这样做有走后门的嫌疑。所以你还是自己去留意寻找吧。”南海县令回到县里以后，留意参加考试的书生们，立即发现了谭莹，由此他得到识拔。过些年，阮元开设学海堂于粤秀山，课士以经史诗赋，见谭莹所作《蒲涧修禊序》及《岭南荔枝》百首，尤为激赏。谭莹后被阮元举为学海堂学长，自此文誉日噪。凡海内名流游粤，无不慕交者。

嘉庆二十四年（1819）正月二十日，阮元去桂林的隐山避客。他贯行六洞，竟日始返，作一日之隐，并撰《隐山铭》镌于北洞壁上。铭曰：

士高能隐，山静乃寿。浚之主名，辟此奇秀。一山尽空，六洞互透。不凿自通，虽探莫究。穴无雨来，岩如天覆。虚腹开潭，垂乳滴溜。寒彻镜奁，响传壶漏。引月入峡，吸云穿窦。磴曲风抟，清泉石漱。仰壁藤垂，摩崖苔绣。莲忆古香，桂凝秋瘦。招隐岩前，朝阳洞右。凉堂北开，高亭东构。独出春城，静观清昼。晓岚入怀，夕阳满袖。一日小隐，千年古岫。何人能复，西湖之旧。

道光三年（1823），阮元过六十大寿。民间有“生日年年有，寿诞六十首”的俗谚，意思是说人只有到了60岁才有资格做大寿。为了庆祝阮元的这个大寿，他的儿子与门生决定送他一份特别的贺礼——为阮元编写《年谱》。

阮元长子阮常生编写了记载父亲行踪与业绩的二十四卷《年谱》。他的门生、大理少卿程同文等跟时任内阁中书的龚自珍商议，请他为《年谱》作序。龚自珍欣然应允，撰《阮尚书年谱第一序》为阮元祝寿。

生日当天，身为两广总督兼广东巡抚的阮元，竟然跑出总督衙门，带着一家老小来到抚院东园湛清堂下空无人迹的竹园中避客煮茶，绘《竹林茶隐图》并题诗：

万竿修竹一茶炉，试写深林小隐图。

岂得常闲如圃光，偶然兼住亦庐吾。

传神入画青垂眠，揽镜开奁自满须。

二十余年持使节，谁知披卷是迂儒。

次子阮福服侍在父亲身边时，经常为父亲汲泉煮茶。阮福听说广州城外番禺县境内有一个学士泉，被称为岭南第一泉，就前往汲水。

辨别学士泉有一种方法，滴入一滴墨汁，墨沉而不散。阮福亲自到学士泉，滴墨试验，果然与记载无异，于是汲取一担水，送到父亲府中。阮元喝着学士泉水煮的茶，兴致极高。事后，以《福儿汲得学士泉，煮茗作诗，因再题〈竹林茶隐图〉中》记述：

酒中有至乐，恨我绝不谙。

近岁作茶隐，聊以当沉酣。

禺山到咸海，已是珠江南。

怕汲斜水斜，戒酌贪泉贪。

忽闻学士泉，轻与云相涵。

滴墨辨真伪，符调得一担。

松柴与石铫，煮试来吾男。

茗投龙井叶，咀味清且甘。

诸孙与杯勺，可抵饴弄含。

七碗吃不得，赊饮可及三。

先生非醉吟，隐几何醰醰。

此时竹林下，蝶化罗浮蚕。

阮元与家人一起煮茶饮茶，直至天晚秉烛才返回家中，含饴弄孙共享天伦之乐。中午，道光帝御赐阮元的“福”“寿”字及鹿肉、山鸡等到了广州。晚上，阮元只邀请了几个亲近的幕僚、门生小聚，享受御赐的山珍野味。门生王衍梅在醉饱之余献诗四首，并撰《宫保阮云台六十寿序》；又代时任闽浙总督的赵慎畛赋阮元六十生日六十韵。另外幕僚朱为弼也为阮元制寿文。

道光五年（1825）正月二十日，阮元去他创办的学海堂避寿，并作诗《正月二十日，学海堂茶隐》：

又向山堂自煮茶，木棉花下见桃花。

地偏心远聊为隐，海阔天空不受遮。

儒士有林真古茂，文人同苑最清华。

六班千片新芽绿，可是春前白傅家。

道光六年（1826），阮元又去学海堂避客。他与友人在此观看南宋画家李唐所画《伯夷叔齐》，画上有他当天的识语：“道光六年正月廿日，阮元观于学海堂”。

道光七年（1827），阮元到昆明任云贵总督。生日当天，正好雪后放晴，阮元在昆明宜园煮茶于竹林，又一次在自己绘的《竹林茶隐图》题诗：

滇南才过立春节，已觉春光齐漏泄。

忽然一夜北风来，卷落漫天玉花雪。

我不见雪已八年，颇似故人成久别。

今日东园雪满林，翠柏青杉枝欲折。

况是梅花四十株，冷玉寒香同冱结。

年年茶隐竟成例，快雪时晴日光热。

竹林春气透浮筠，洗出檀栾绿尤洁。

玉川老婢来煮茶，梅瓣雪泉试同啜。

借闲一日得披图，静坐幽篁自怡悦。

阮福亲自为父亲烧松枝煮茶，然后奉父命用同韵赋诗，诗中描述了一家人雪中品茶的清雅韵事：

春雷早已催时节，（hong，第二声）岭云蒸复雨泄。

雨余天气转春寒，忽将夜雨飞成雪，

此景教人忆故乡，若忆岭南又殊别。

东园梅老花正繁，花放随枝势盘折。

雪花梅花成万枝，一片香光气团结。

竹林又遇煮茶时，拾取松枝灶初热。

一双白鹤不避烟，也识茶香最清洁。

我家茶隐自年年，两弟今年未随啜。

亲颜喜付与诸孙，黄果如饴共甘悦。

阮元曾作《滇园煮茶》：

先生茶隐处，还有竹林中。

秋笋扰抽绿，凉花尚闹红。

名园三径胜，清味一瓯同。

短榻松烟外，无能学醉翁。

还作过《云南督署宜园十咏·竹林茶隐》：

山隐在粤西，竹隐在粤东。

今游滇水园，所隐将毋同。

闲步玲石径，静坐深篁中。

茶烟藏不得，轻飏林外风。

道光十年（1830），阮元过生日时与两位高寿老人一同饮茶，效法白居易晚年组建寿星社团，称为“香山七老”，阮元则“香山七老今得三”。三人年龄相加是二百五十岁。刘廷植一百零四岁。“谈笑游行啮甘脆。”王乐山七十九岁，阮元自己也六十七岁，三人在竹林中“举瓯啜茗作寿朋”。喝的是云南普洱茶，“儿辈烧松烹洱茶，竹亭炉烟风细细”。

道光十二年（1832），阮元作《茶隐日作》：

杏花春雨梅花落，又见桃花接杏花。

处处东风无不到，年年物候未曾差。

病余须是闲看竹，饭后还宜淡煮茶。

屈指古稀甚相近，衰躯可得卧京华。

道光十三年（1833），阮元过七十大寿，他在生日当天出差在湖南的船上。门生朱为弼有寿序来贺。吴荣光也有祝寿诗四首。前两首说的是天子对阮元的恩遇；第三首说是的阮元的政事功业与学术功绩；最后一首说的是他与阮元的师生交谊。

道光十六年（1836），阮元生日那天到城南龙树寺茶隐，又一次在自己绘的《竹林茶隐图》题诗：

入都忆昔廿三岁，屈指于今五十年。

北阙恩光思不尽，南城景物看依然。

春初又作茶中隐，地僻休邀竹外贤。

只是披图还揽镜，老臞那似六旬前。

道光十七年（1837），阮元生日当天独游万寿寺，并作诗：

似此招提境，何殊隐竹林。

重来清远地，陶写乐哀心。

计我分衰壮，一身成古今。

风前七松株，还作老龙吟。

道光十八年（1838），七十五岁的阮元以老病请准休致，在扬州怡志林泉。道光二十二年（1842），“无官一身轻”的阮元照例也不在扬州城里做寿。他到公道桥桑榆别业茶隐十数日，并用道光十六年（1836）在京师南城龙树寺茶隐诗卷中韵作诗。

道光二十三年（1843），阮元过八十大寿，但他提前几天就到公道的别业中的爱吾草庐与从叔阮鸿作竹林茶隐，最后一次在自己绘的《竹林茶隐图》题诗，用的是道光三年（1823）题诗的原韵。在这一天他看到梅花盛开，还画梅花图一幅。署款：“癸卯正月二十日，茶隐竞日，在道桥别业爱吾草庐，时梅花开，池水冰泮，与敬斋、慎斋两弟俱，节性老人阮元写。

道光二十五年（1845），阮元本来想往北湖别业去茶隐，因北渚二叔阮鸿去年去世，怕睹物思人，不怡于情，因而出徐林门（今徐凝门）乘船到礼祀洲长庐庵茶隐。

由于长期廉洁从政，阮元晚年经济已经周转不灵了。作为“金石大家”的阮元曾对自己所藏的《四明本华山碑》《泰山刻石》视若性命。道光二十四年（1844），由于经济拮据，阮元不得不令他的次子阮福将《四明本华山碑》《泰山刻石》抵押给他的弟子何绍基。

道光二十九年（1849），阮元在去世前，他念念不忘他的宝贝，想观赏《四明本华山碑》，就命阮福将其赎回。可惜碑帖未归扬州，阮元已带着遗憾于十月十三日去世。

本文来源：文章源自《扬州日报》，茶韵君编辑整理，图片来自互联网，版权归原作者所有，如有侵犯到您的权益，请留言告知删除。

,