论语中精辟的关于君子的句子 思考周全成熟自己

子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”

“崔子杀齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰，‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”

季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

新说：

子张问道：“社会动荡，令尹子文多次做令尹这样的官，都没有表现出得意高兴的样子；也多次被罢免，也没有表现出怨恨的样子。每次被罢免后，还总是认真地按要求把自己任期内的政务状态告诉接替的人。这个人怎么样呢？”夫子赞叹道：“忠臣呀，尽忠尽职了。”子张继续问道：“够得上仁吗？”夫子说道：“不知道。仅从这个现象怎么就算得上仁呢？”

子文于工作恪尽职守，不管是被任用还是被罢免，都不闹情绪，认真做好自己该做的事情。夫子都很赞叹他尽忠尽职。但是，算不算是仁呢？夫子说不知道，做到仁是很难的，仅凭一个现象不能证明这个人是仁，也不能凭到目前为止或者看到的现象做得不错就是仁，还要看未来与其他方面是不是一以贯之。

子张又问道：“崔杼杀了齐君，忠于齐国的大夫陈文子不愿见到臣杀君的惨相，将自己的四十匹马捐出，离开了齐国。到了另一个国家，看到这个国家也像齐国一样，便说道‘这里的执政者与崔子差不多。’于是离开了。又到另一个国家，也是差不多就又说道：‘这里的执政者与崔子差不多。’于是又离开了。这样的人如何？”夫子说：“算得上清白了。”接着问道：“够得上仁吗？”夫子说道：“不知道，这怎么算得上仁呢？”

混乱的年代，君杀臣，臣杀君的现象常有，陈文子觉得当时的齐国太糟糕了，大臣居然杀了国君，臣子残暴，于是宁可丢弃了四十匹马，抛弃家财，也要离开齐国，不与邪恶为伍。夫子称其为清白，但是，与仁还差得很远。那时的时代，一个国家出现这种现象，其他国家也差不多，这个陈文子却为了逃避邪恶居然跑到其他国家去，没想到现实都是一样的，天下乌鸦一般黑，自己面对的东西是逃不掉的。不敢面对现实，不在逆境中努力奋进，怎么算是仁呢？

季文子每件事情都考虑多次后再行动，夫子听到了，就说道：“一般情况下，两次考虑的内容一样就行了。”

季文子为人处事过于小心谨慎，凡事都要再三考虑还犹豫不决，夫子说考虑两次就行了。意思是只要考虑全面了，两次考虑的内容没有变化，就不用再考虑了，就可以行动了。若是后一次考虑的内容与前一次有所不同，则还需要继续再考虑。当然具体要视什么事情而定，比如作者冯骥才，每一部小说都是修改七遍才定稿。

做为君子，既要有勇有智慧谋略，又必须要全面考虑成熟了才行。子文几起几落，虽然尽忠尽职，但是缺少智慧，陈文子不肯面对现实，几经逃避，仍然逃避不了，缺少大勇与大智，季文子过于小心谨慎，与才识智慧有关。如果智慧不够，要想全面考虑问题是很困难的。