历史上十大悲惨的皇子（他是日本最伟大的皇子）

如果要问你当前世界和中国文化最接近最相似的国家是哪个？不需要过多的考虑，相信十个里面有九个会回答“日本”。诚然，由于近代历史上的某些原因，造成了两国无法弥补的一些裂痕，但毋庸置疑的是，我们的文化一衣带水，我们的传承相似相依。

虽然大多数人都知道早在隋代初年，日本天皇就派遣了大量遣隋使来中国学习我们的优秀文化，其实真正最主要的还是学习佛教文化，也正是之后佛教文化在日本的大量发展，才最终让日本变成了一个和中国极为相似的国家。可是佛教也是各宗各派理念不一而足的，那么对日本佛教影响最大，也就是对日本文化影响最大的是佛教中的哪一宗呢？它就是被誉为日本佛教之祖—祖庭位于浙江台州天台国清寺的天台宗。而造成天台宗在日本的传播和对日本各大宗派的影响，也来源于天台宗几代大师，跨越数个世纪的心血。所以今天，我们就来聊一聊，天台宗是怎么影响日本人，并让日本在文化上成为最接近中国的国家。

也就是说，在日本佛教的发展史中，最早由圣德太子定佛教为“国教”，并大肆弘扬佛法的时候，既—飞鸟初始时代，其实他们所研习的都是来源于天台国清寺中的天台宗，并不能单以佛教文化去概括。而标志着天台宗成为对日本人衣食住行中影响最为深远的中国文化，就是大名鼎鼎的“鉴真东渡”。

公元742年（唐天宝元年），此时的日本对于中国文化已经如饥似渴，特别是圣武天皇对于佛教的热衷，不仅兴建了宏伟的东大寺，铸造出了久负盛名的奈良大佛，并且让日本留学僧荣睿和普照特地奔赴扬州大明寺，请求当时的大明寺主持鉴真大师东渡日本传教。身为律宗南山宗的传人，鉴真大师虽然知道此行必然凶险（东渡后失明），但是为了宣传佛法，兴化东瀛，还是非常爽快的答应了圣武天皇的请求。

“佛法自西土，故海东未之有也。天宝末，扬州僧鉴真，始往倭国，大演释教。”

虽然鉴真大师自己是律宗传人，但是随行的17名弟子中，法进、思托、法载等皆有颇深的天台造诣，其中与鉴真一起东渡，并带去大量天台章疏（经文）的思托，更有着“天台沙门”的称呼。鉴真大师也曾于公元744年到天台国清寺和天台宗的大师们交流心得，颇具天台宗的教义精髓·。所以到了日本之后，鉴真大师除了创立日本律宗之外，对于天台宗的宣传同样是不遗余力。

“从（天平宝字）三年八月一日，…………兼（鉴真）和上天台教观，禀法进僧都、如宝少僧都、法载、思托等和上化讲天台，代代相承，而于今不绝。”

经过圣德太子和鉴真大师在日本的大力推崇，此时佛教已经在日本有了相当庞大的民众基础。终于，在公元804年（唐贞元二十年），后来的日本佛教天台宗创始人—最澄大师，在苦苦研习了鉴真带过去的大量天台宗典籍之后，请求日本天皇让他东渡天台国清寺求学，并获得批准。同年九月二十六日，最澄在临海龙兴寺恰逢天台宗十祖道邃大师应台州刺史陆淳在台州府府衙临海讲天台教义，便相邀一同回到了天台宗的祖庭天台国清寺。

“远仰上宫太子(圣德太子) , 近凭过海和尚(鉴真) , 建立此宗, 报谢彼德。我国佛子, 谁忘二圣恩者哉。”

对于最澄大师来说，圣德太子和鉴真大师都是他最崇拜的偶像，前者本身已经是日本传奇人物，后者又被日本民众誉为“天平之甍”（以为天平时代的文化成就最高者）。所以对分别在天台国清寺和临海龙兴寺学成归来的最澄大师来说，在日本弘扬天台宗，是对二圣报以最大的恩德。

也正是由此，天台的国清寺是为中国天台宗祖庭，而临海龙兴寺则被日本佛教天台宗奉为了日本天台宗祖庭。而作为最早传入日本的佛教宗派，对于日本文明、文化有着极其庞大的影响，这也使得日本看起来就是一个小中国。但是如果你认为天台宗对于日本的影响仅仅限于如此那就大错特错了。

比如说日本净土宗的创始人源空大师，他一生并未到中国留学佛法，但是少年时曾入比睿山学习天台三大部，最后根据天台宗弟子源信的《往生要集》转修净土宗；日本临济禅宗的创始人荣西大师也是去国清寺学习经法，并手抄天台宗章疏30余部回国后成为一代宗师；而日本禅宗的另一大派曹洞禅宗的开创者道元大师和日莲宗的开创者日莲大师，也是修习了天台宗教义后再创教，既：

“习天台之宗风，兼南天之秘教，大小义理，显密之奥旨，无不习学”。

“阅览三藏要文, 深达台宗玄秘, 广涉诸宗, 梵字悉昙等无不研究“

不仅如此，天台宗佛道结合的特点，对日本的本土宗教“神道教”也产生了深远的影响。可以说是天台宗创造了中世纪日本佛教文化的繁荣和日本佛教文化的民族化。作为其中67%的人都为佛教信徒的日本（剩下33%基本为神道教以及部分基督教），也正是由此，深受其影响的日本文化，开始逐渐融合中国文化，成为了最接近世界上和中国最为接近的国家。而天台宗作为日本佛教之祖，文化之祖也是名副其实。

1986年，日莲宗在天台国清寺举行了“南无妙法莲花经幢”揭幕仪式，中日韩三国天台宗大师齐聚。经幢中醒目的“知恩报恩”四字使在场的所有中日僧众感慨无限。而这四个字其实说的就是1972年中日恢复建交之后，日本首相田中角荣对周总理提出要参拜国清寺的请求，然而由于历史原因，国清寺此时一片狼藉，已然没有了千年古刹的姿态。周总理在婉言拒绝田中角荣之后，逐拨款30万，并运送了一大堆的国宝文物以充实国清寺，再次另其成为了名副其实的千年佛门古刹。但是细心的人也许会看到，国清寺的“知恩报恩”四个字，前恩为大，后恩为小，日本之小气，自是不言而喻了。

如今，国内的一大地寺庙都在商业化，哪怕是少林寺和灵隐寺这样闻名遐迩的古刹也逃脱不了世俗的侵犯，唯独作为天台宗祖庭的天台国清寺，不仅有着1300年的隋梅，有着镇寺之宝，鸠摩罗的原版《妙法莲华经》，同样也依旧保留着佛门千年古刹的气息，没有丝毫的商业化。在天台这个极具江南文化的古县中，安静祥和得述说着自己身上的故事，惊心动魄，却也波澜不“惊”。

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