3到4分钟乡村电影解说（成仙小寡妇能否拯救众生）

《北方一片苍茫》是一部很特别的影片。

这部电影先是在17年的FIRST青年电影展上一举拿下了最佳影片和最佳导演两项大奖，随后又在18年的鹿特丹电影节拿下了最高奖金虎奖。也是备受导演娄烨青睐的作品。

虽然作为一部新锐导演处女作，影片创作和制作都明显透着经验不足、经费不足、自觉与不自觉意识交织下的一种粗糙。

即使是这样，仍不能撼动它是我心中的国产电影十佳。

土生土长的北方人，尤其看到《北方一片苍茫》这类电影，就像重温了一遍冬天的童话，童话里有飞天的鸟，雪白的狐，孤独的老者和柔弱的姑娘...到处都是冰雪世界。影片结尾，终于带来些温暖的气息。王二好的那份童真的善良，终于有了个浪漫而温暖的归宿。

电影整体基调不是压抑、沉闷的，虽然它讲述的议题看上去挺压抑、沉闷的。

黑白色调的大场景，尤其是一片雪地，突显了北方的荒凉、寂寥。没有看过雪的南方朋友们，可以在这部电影里一饱中国北方冬天的眼福。真的，我也是第一次感受到北方的冬天是那么漫长。

曾几何时，像《一个都不能少》《秋菊打官司》等农村题材影片，都取得了不俗的口碑。但时过境迁，如今大部分的中国电影，都将视角对准了灯红酒绿的大都市，聚集于高级白领和成功人士，而愿意将镜头对准农村，讲述村民故事的电影，可以说少之又少。

因此，当一部以农村妇女为第一视角的电影一经上映自然赢得了无数关注的眼光，也让更多人觉得好奇与欣喜。

黑白画面凸显影片极浓的文艺气质。台词上东北方言特有的趣感，在一定程度上消解着故事的沉重性。摄影上通过后拉镜头、深焦、广角镜头来赋予故事以不可思议的张力。

其在光影的黑白与彩色间的“北方苍茫”，不仅展露着常被人所忽视的农村社会问题，同样也写实以贪婪愚昧之下的人性善恶。

北方粗犷的线条勾勒出白雪皑皑的小村子，原汁原味的北方民居、火炕和村落风光，在刀锋一样的镜头中，勾勒出复杂多变的人性。

可以说电影相当克制。很多情绪的表达，点到即止，没有多余的赘述和煽情。硬朗的画面，在黑与白的世界里调和出点点色彩，如同这部影片浓墨重彩的主题，苍茫的大地之中，只留一片孤影，很多细节都意味深长。

《北方一片苍茫》用荒诞魔幻的手法表现赤裸裸的现实，纯澈苍茫的北方大地，再不是初见时的模样。

导演蔡成杰也很克制，对影像的处理也很老道，在并不宽裕的成本下，通过黑白色调以及大量固定镜头的运用，充分制造出影片所需要的疏离感和荒凉感。而这更需要影片对剧本和演员表演状态的精准把握。

虽然看上去情节有些松散，但是絮叨的台词却丰富了整部电影的生活质感。

年轻女演员田天的状态尤其好，刻意放慢的语速，把这个不信命，始终心存良善，却最终还是被生活重重打击的女人的状态演绎得非常到位。她抗争过，希望过，但是终究没能敌过这苍茫的一片白雪。

结局很悲惨，但是至少还是给人一些正向的希望。

作为一名央视普法剧导演，蔡成杰从他的本职当中承继了太多关于农村的犀利观察。当然，也有观众将片中的情节讽刺为“故事会”。这无可厚非，也众口难调，因为决定一部影片成败的从来都不只是其内容，更在于其形式。形式决定理解，并左右态度。

可以说，真正赋予《北方一片苍茫》巨大力量的，并不是散见于片中的魔幻成分，甚至不是影片极力呈现的社会问题，而是它所具有的冷峻气质以及导演为达成这一效果所运用的种种手段。

就像第11届FIRST影展评委会的颁奖词一样：

“该片打破了中国电影对现实主义表达的疲软无力，摄影和环境层次的有机结合，以及极具创意和表达野心的影像合理建构，也完成了导演个人电影风格的成功塑造。”

黑白与彩色交织而成的影像镜头在很好的贴合人物属性、角色特征、影片调性的同时，也在视觉上让观众感受到了冷魅的力量。

更重要的是，影片主人公王二好的人生境遇，每一幕都让人看的不寒而栗，心生冷意。

而面对如此冷酷的现实，蔡成杰在呈现的时候依旧能保持着冷静与克制，不被情绪所左右，将主题精准而透彻的表达了出来，让人领略到了一个青年导演的硬实力。

2、南北荒诞电影的共鸣

影片全篇采用的都是4:3画幅的黑白固定长镜头，这些镜头不仅长，而且远，通常都是全景甚至是中远景、远景。导演始终以一种疏离的姿态对片中的人物进行十分克制的观察，同时也禁止观众介入到人物的情感当中。

这种效果给人看了很着急很压抑，同时也试图将观众的视欲调动起来。

《北方一片苍茫》的故事据说来自导演的童年农村记忆。

农村，对于当下主要服务于城市观众的电影业和消费城市而言，似乎是个偏远的另个时空。特别是流连于迅速现代化的城市空间和升级换代的现代消费方式之中，乡村在何种场景下会进入城里人的视野？

虽然早已过去《被爱情遗忘的角落》牵手历史文化传统反思、《喜盈门》喜说乡村巨变的时代。但是，农村在当下中国社会中的巨大体量，以及现代化过程中城乡的复杂关系，意味着有病无处医、不知道怎么医的窘迫局面。

反观近些年融入乡村视角的影片，除了本片，还有《路过未来》《清水里的刀子》《暴裂无声》《喊山》《家在水草丰茂的地方》《村戏》等，它们提供了不同于青山绿水发家致富的表达。那些故事始终都在，值得书写，但更需要新的视角和形式。

相比之下与《北方一片苍茫》更加相像的，反倒是《大佛普拉斯》。

两部影片虽然分别来自中国寒冷的北端和炽热的南端，但却不约而同地都采用了黑白 彩色的方法来制造某种反差。前者以画面的远观形成间离，后者则通过画外音将观众带离情境。当然，更直接的是两部电影都对底层的颓废生活、信仰缺失和性饥渴进行了呈现。

它们甚至还有一些更加惊人的巧合：比如在结尾《北方一片苍茫》里居于正中的告解亭起火，象征着信仰的瓦解；而在《大佛普拉斯》里，内藏“玄机”的大佛同样位于画面正中，发出滚滚天雷般沉重的轰鸣...

作为观众，我们该如何解释和理解这样的巧合？只能说无论天南地北、无论是在何种环境之中，类似的问题都会存在。

从本质上说，它植根于我们千百年来的文化，植根于经济发展制造的社会裂痕，同时也植根在这个时代之中。而像蔡成杰、黄信尧这样的导演，他们并不试图让我们对寡妇或者肚财有多么深的同情。

他们更想让我们意识到中国农村问题的根本，意识到这些角色虽然生活在自己熟悉的环境中，但到头来只是被玩弄的对象，从来不是自己生活的主角。意识到小寡妇虽然“成仙”了，但她与所有人一样无力，而每当她试图改变什么的时候，无所不能的神力就离她远一分，直到现实将她还原成一个人。

或者更惨的是，极力反抗之后还是将她还原成一个在道德崩塌的环境中无依无靠的女性。

《北方一片苍茫》妙就妙在成功地将个人风格融于魔幻与现实主义并存的拍摄手法之中。

全片的黑白色彩平添了画面上寥落苍凉的独特质感，如同在一瞬间猝不及防地剥落了所有的虚假繁华与无谓喧嚣，硬生生地将整个人物的灵魂展现给人看。真相冰凉残酷，人性图穷匕见经不起分毫试探，但长镜头下的色彩不断变幻的彩灯也是无比真实的。

在长歌当哭的无言寂寥中也会有偶发的热闹欢愉像空中鸟迹一般迅速掠过。每一个人的灵魂本质其实都是悲喜交加的，无一例外。

3、荒诞闹剧的背后

中国农村现实主义题材电影，拥有共同的风格特色——荒诞、魔幻、纪实。

在大城市隔岸相对的农村土地上，荒诞魔幻风格不需要刻意寻找冲突，故意调配戏剧化学反应。它是自然存在的，它是许多乡村地域社会人际的底色，它与高大上的一线城市之间的风土面貌存在多维割裂和隔膜，乃至于从小没有中国乡村生活经验或是体验的人，对王二好身上发生的故事根本无法想象，也无从带入。

在这满是荒诞色彩、将寡妇变成神的故事中，寡妇二好历经了从嫌弃到追捧再到面对村民贪婪的无力。二好的善与村人的恶成为了电影最为鲜明的对比，于此同时电影在带有魔幻色彩的现实主义中，对诸多农村社会现实问题的聚焦，更是进一步深入展现了在农村女性所面对的歧视。

而这一系列的社会现实都是单靠一个假以神力的萨满所无力解决的，电影在讽刺意味十足的黑白画面间中由此也透露出了一股宿命式的颓废。

不按常理出牌的蔡成杰，以独特的方式犀利地展示了一个看似荒诞不经实则寓意深刻的故事。影片讲述经历三任丈夫的农村寡妇王二好，被村民疏远，流言蜚语在村里谣传。可一次阴差阳错，竟让村民以为她可以看病驱邪。而诚心相助的她，虽治得了病，却无法拯救贪婪和冷漠的人心。

如果一味追求文艺感与浓厚的个人风格，电影剧情就很容易走入孤芳自赏的窘况，而蔡成杰则成功地通过将成长记忆中的诸多零碎片段悉数连缀起来，从而对北方的乡村生活进行了巨细靡遗的极度写实描写。因此观众不会感受到丝毫的矫揉造作，甚至还会被荒诞不经的故事情节和精巧别致的桥段设计深深打动，情不自禁就笑出了声。

以黑色喜剧的方式将美好纯洁的荒诞事物彻底摔碎给人看，恰恰就是《北方一片苍茫》的别致与过人之处。

本片最有趣的魔幻手法，它把一些神奇怪诞的人物和情节，以及超自然的现象，融入反映现实的描写和叙事中。

比如小寡妇给聋四爷洗澡，却让他在院子里冻了一宿，居然诸病皆好，这是小寡妇成仙的一个重要条件，也是第一起怪诞事件。剧中，聋四爷送给小寡妇一箱子萨满法器，本来被小寡妇扔掉了，却又神奇地出现在她的车里。小寡妇在雪地里偶遇的白衣小孩，仿佛是狐仙化身，和她搭救的小狐狸，都是神奇之处。

当然，电影中出现的乡间各种信仰及其表现，比如萨满巫师、忏悔室、大仙下凡、灵符、跳神等，都是魔幻色彩的落笔之处。

这些魔幻之处，在电影中没有用特技或者特别的手法去强调呈现。

把魔幻与现实结合叙事时，如何把魔幻部分处理得自然并有代入感。在情节上，《北方一片苍茫》做得顺畅合理。

从口碑上基本就可以判断观众对于宗教习俗、神话传说、民族传统的基本认知，尤其是国人之于“大仙儿”故事以及“故事会”式的熏陶。这是观众接受的共同文化心理和历史冲击感的认知。

即便如此，从现实到魔幻的第一次落笔，即聋四爷受冻一宿而满血复活的情景，还是有些唐突之感。为了弱化这种唐突感，所以影片一开始就以梦境或幻觉的形式交代小寡妇的身世和遭遇，提前把观众带入一种怪异的气氛中。影片写到聋四爷死后，一虚一实的两个聋四爷出现在小寡妇面前，这种灵魂现身的魔幻处理，实则是比《大佛普拉斯》要高明的多。

另外影片对虚实关系的处理基本合理。小寡妇“成仙”后，到四里八乡“驱魔祈福”。让胎儿“改变”性别、孕妇如愿生下儿子；为遭受性侵的女孩申诉冤情；救下被打的老同学；劝解老同学放弃眼下的生意，意外发现所谓的“金矿”。在小寡妇虚虚实实的巫师行为中，这些事情在乡民眼中自带“神性BUFF”。

但剧情和叙事，以巧合、意外、误解等方法卸下了那些事件的神性外衣，给出现实的合理解释。不过，影片在小寡妇与聋四爷的交往中、与自然和动物的接触中、在穿上萨满神衣时、在看到女孩死后现身时，又调虚了镜头，让观众去感触超越现实的内容。

这种看似漫不经心的虚实结合，恰恰是导演最为用心的地方。

4、小寡妇成仙记

《北方一片苍茫》实则还有另一个电影名《小寡妇成仙记》。且不论俗与不俗，相比下这个名字更大众化些。

影片中小寡妇王二好被赋予萨满的角色。

“萨满”来自女真语和其他通古斯语族语言，在通古斯语中是智者的意思。但是，她的现实形象是理想化的。现实众生常常行走在善恶之间，在这样的乡野社会里，一个嫁过三次、无依无靠的寡妇，更是如此。她的性格、人性和行为，在这样荒诞的“成仙”过程中，会产生很大的扭曲和变形，并表现在心理精神状态中。

并且最重要的，会被愚昧的人群孤立。

二好嫁了三次都没能过上好日子，最后走到沦落街头的地步。第三任丈夫闹出意外，害得二好昏迷不醒，直到被侵犯后才苏醒。她没声张，因为仅凭一个说不清的胸罩，就被诬陷成坏女人，百口难辩。在这个地界儿，女人的地位已很低贱，还要互相攻击陷害。留守的小女孩蕊蕊被两个长辈侵犯。为了养活儿子，甚至卖掉两个女儿。女人是无力反抗男人的意图的。即便二好成了仙儿，也要听命于男人，否则就要泼百家尿把仙儿请走。

二好身上那点格格不入，不肯屈就，意味着中国的乡土间时隐时现着一股脱胎于母性的神性光辉。村民们的笨拙敦实根植于广泛的红壤、黄土、黑土、草原乡野，笨拙和敦实是王二好们进阶入神性的来路。她也只有那一条路可走。

从这点上看，跟《Hello！树先生》又有异曲同工之处。

《北方一片苍茫》说白了其实从头到尾都只是记录了一场人性的对抗。

小寡妇二好身上集中了人性之善，而围绕着她的乡民则聚集了人性之恶。乡民的恶行中，性侵、卖女儿、欠债不还耍无赖、财迷心窍等。主要归结为贪婪、邪淫和自私自利，归根到底是愚昧无明。

乡民们拜佛信神，看似虔诚，但在自身名利的根本问题上，不会妥协，即便面对“神仙”。小寡妇阻拦村长开矿时，被泼了一身“百家尿”。对抗中，她终究败下阵来，还搭上了小叔子的命。影片最后，孤立于田野的忏悔小屋，最终被烧了。如此现实的信仰和愚昧的行为下，乡民排着队去忏悔，又是一场怎么的嘲讽？

无论是求子夫妻的贫困夫妻，还是求财的中年男子，或者求人照顾的孤独老人...片中每个角色戏份都不多，可都极其出彩，显露出人性中存在的愚昧与贪婪，是那样的可笑、可悲、可恨、可怜。

除了重男轻女、买卖儿童、性侵女性这些社会现象之外，《北方一片苍茫》还展示了无数的中国状态：迷信、贫穷、留守儿童、无节制采矿、猎杀动物等。

神仙救不了那些采金矿炸山被埋的村民，神仙也救不了这群愚昧的人。

的确，用荒诞解构荒诞，才是这部影片的意义。

二好本来没有能力把孕妇肚子里的女孩变成男孩，她就是希望这个孕妇少受一些罪，所以后来他们在离去的车上时，哑巴小舅子问她看到时不是男孩你怎么办？王二好一句“我管他咋办呢”。这件事本身就是一种荒诞。到了后来，孕妇真的生下了一个男孩，但与此同时却把女孩卖掉了。整个事件串联起来，呈现出一个亦真亦幻、不可思议的农村现状，真的是在用“荒诞”解构荒诞，这种极具表现意味又具有现实意义的事件值得观众思考。

小寡妇看似受人重视，但这只不过是因为她“有求能应”的本事。在愚昧乡民的价值观下，她作为人的价值彻底消失了，取而代之的是工具性，就像告解室所象征的基督教一样。

她的存在并不能让人向善，只不过能让人们在作恶时得到些许慰藉。正因如此，小寡妇的悲剧性结局是早已注定的，而如何让一个个体走出悲剧，如何让一片苍茫的北方走出悲剧，仍是一个留待解决的巨大问题。

二好依循天地之间一份坚定的道，在莽莽仓惶的经历中踩出了一副有鼻子有眼的模样。她从头到尾都没有面目模糊俯拾皆是的躲进混沌猥琐里。她是戏里戏外供人观照自己的一面镜子。

如果非要说二好身上有悲剧，唯是不论城乡区隔，皆遗失良久，又怯于找回的那些东西吧。

所以，不用纠结最后人物的走向结果，影片最重要的就是要用过程来表达，表达这个世界上真实存在的荒诞，用这些荒诞的事情。为世人敲响一次警钟，仅此而已。

真心希望在大片云集的当下，这部电影能被更多人所看到，因为它拥有的营养，绝非爆米花电影可比。

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