创世纪41章约瑟怎样积存粮食（约瑟的谦卑和愤怒）

就像以某种方式思考、说话和行动是不道德的一样，去感受某种感觉也是不道德的。

这句话与我们今天普遍认为的，人类的感情或需求永远不会错的观点大相径庭，以至于会让当代美国人感到震惊。“什么？你是什么意思？我有权维护我的感受！”

但是你呢？一些负面情绪，如悲伤、傲慢和愤怒，实际上是破坏我们关系的力量。是的，这些负面的情绪是人类共同的感受，但没有它们我们也能生存和运作。事实上，没有这些负面情绪，我们的婚姻和关系会更好。

当我们说发脾气是错误的时候，我们不仅仅是在暗示，好脾气可能对你的配偶更好，也让你更可爱。并且我们在讨论对与错，可接受与不可接受。想象一下下面的场景：

一天，一个男人参加一个商务会议。他正在做汇报，老板问是否把事实搞错了。这个人就很生气。“你说我把事实搞错了，你什么意思？你竟敢侮辱我！” 那人满脸通红，浑身发抖，冲出会场，重重地关上了门。

在回家的路上，他想：“如果那家伙笨到不知道什么是工作做的好，那他就不适合做经理。他不仅太蠢，还太年轻。我比他大。就因为这一点，他也应该更加尊重我。”

他又往前走了一段，然后心想：“如果是私下这样说，事情也不会那么糟，他为什么要在那么多人面前反对我呢？现在我的名声毁了。”他越想越生气。

男人回到家，非常沮丧，他的妻子问他：“为什么这么早回家？” 第二天他还是很生气，他决定不去上班。“我不能忍受看那人的脸色。”

现在想象一下同样的场景，但换了一个男人：第二个男人去开会，被侮辱了，被冒犯了，大吵大闹，然后怒气冲冲地走了。回家的路上想：“那家伙怎么能这么做？他在几乎所有人面前说我是骗子。”

他又走了几步，然后想：“如果他说我是骗子，那应该说我撒谎的那些事。但今天我没有撒谎，我说的是实话。”

再进一步说：“有时候我没有核实情况，他起疑心也不是没道理。我有必要这么生气吗？”他越想越觉得尴尬。

他回到家时，他羞于向妻子解释他为什么提早回家。第二天，他很尴尬。“我怎么能那样做呢？ 一个成年人，为这么一件小事发脾气？”

第一个人的愤怒源于傲慢；他太把自己当回事了。第二个人平息愤怒的能力来自于谦逊；他意识到自己的利益是微不足道的。事实上，愤怒是傲慢的一种形式，两者都是由于缺乏谦逊造成的。

总的来说，我们应该力求凡事走中间的道路—不偏左也不偏右。众所周知，中间之道就是真理之路。但有两个重要的例外：保持谦逊和避免愤怒。事实上，谦逊和避免愤怒是一回事。

当谈到谦卑和避免愤怒时，我们永远不需要走在中间，在这两方面走极端是恰当的，也是健康的。要竭力谦卑和避免愤怒。我们能在爱、欲望、赞美和花钱方面保持节制，但我们很少控制自己的怒气。

当我们对自己评价过高，把自己看得太重要时，我们就会生气。这是傲慢。我们并没有那么重要到有权利傲慢，也没有重要到有理由生气。每当有人伤害、烦扰或冒犯我们时，我们就会发脾气，为自己的行为辩解说：“嗯，他惹我生气了。”说我们有愤怒的“权利”，即使我们完全失控了，我们也在为一切找理由。告诉自己，“我知道不应该那样做，但当时我很生气。”

聪明人不允许在他们的心中，思想中，或在生活中，有他们不赞成的事情，就会发脾气，其实我们完全有能力控制自己的，是我们自己允许愤怒的。

人们经常用同样的借口来解释醉酒后的事。一个男人可能会对妻子说：“我忘了你要我做的事情，没办法，我喝得太多了。”妻子可能会回答：“你走下楼梯时，还会伸手去抓扶手，那时你怎么没喝醉呢？”

不管有多醉，我们依然不会忘记，有些事仍是很重要的。喝醉时只会忘记认为是无关紧要的事。

愤怒也是如此。我们放任它发生。无论多么正当，愤怒都不能成为不良行为的正当理由。愤怒会毁掉我们的生活，毁掉我们拥有和维持亲密关系的能力。

有些人吸烟过多，也同意吸烟过多会生病，但不会去戒烟。其他人可能酗酒，也同意喝醉是个问题，但不会去改变。酒驾不好，醉酒回家不好，一周喝四次酒不好，但他们觉得“只喝一杯”没什么大问题。如果这就是你的态度，你永远不会改变。

除非你确信愤怒是不应该的，是不合法的，否则你不会停止愤怒。你还会找到更好的借口来发怒。

愤怒不是一种情感。愤怒是一种无任何情感的坏情绪。你不在乎自己的言行；你不记得你爱谁，怕谁。当你生气的时候，你感觉不到情感。

“情感”一词应仅限于描述人与人之间发生的感情。其他的感觉应该被称为感觉、情绪、性情，而不是情感。

性格是指一个人的一般情绪，它可以鼓励或阻碍思想和心灵的活动。愤怒是一种抑制情绪的性情；它本身并不是一种真正的情感。

例如，爱是一种合理、有效的情感。它是我们对他人的一种感觉。恨也是一种真实的情感。恨是不好的，但它是一种真实的情感，因为它与别人有关。但悲伤、傲慢和愤怒都不是情感。一个情感上有缺陷，无法表达爱的人，仍然能够表达愤怒。这是因为愤怒不是一种真实的情感，而是一种情绪或感觉。与爱这样的真实情感不同，愤怒不需要保存、保护或培养。这根本没有必要；作为人类，完全不需要这种坏品质在我们的灵魂当中。

愤怒会阻碍思考。愤怒太强烈了，会抑制情感和理智。因为是人类智慧和情感的结合使我们成为真正的人并能够侍奉祂。愤怒，除了真正的道德义愤，在侍奉祂中没有任何作用。

古代的圣哲说：“人生气就像拜偶像。”在那些时刻，脾气失控了，我们的心中或头脑里没有祂的位置；在那些时刻，我们拒绝了祂，这就是偶像崇拜。

事实上，如果允许自己生气，就意味着不承认一切都是来自于祂。约瑟的兄弟们来到埃及，知道约瑟已经升为宰相，担心约瑟会生他们的气。但约瑟没有。

约瑟对他们说：“我不生气，我没有理由生气。你们的本意是邪恶的，联合起来对付我，把我扔进坑里，然后把我卖了。但HaShem的意思是好的。我的苦难，我在埃及的奴役，我的坐监，我的凌辱，最后我的高升——所有这一切都是祂的安排，这个计划是好的”(创45:5-8)。

祂的使者或工具可能别有用心、不怀好意，但那是他们的问题。发生在你身上的，都是出于祂。问问自己为什么。问问自己从中学到什么，祂想要告诉你什么。不要怪信差。记住，下一次你心脏被点燃的时候，在最初的感情冲动时候，不要生气。让你的思想来控制和接管。让你的大脑来够冷却愤怒。

记住约瑟。如果没有他，没有他在面对干旱而储存粮食的远见，埃及人、迦南人和以色列人都会挨饿。后来他家人来到了埃及，所有人都得救了，都有尊严地得救了。

他告诉兄弟们：“你们当初心思是坏的，但那是你们和祂之间的事。但我没有理由生气。”

怎么可能呢？当一件事在道德上是错误的，难道我们没有义务来作出反应吗？难道不应该反对、抱怨、坚持让它停止吗？道德义愤确实是合法的，但它只有在真正有道德的人身上才合适，才有道理，只有在永远善良的圣人身上才是正当的。

除非我们一开始就完全是正义的，否则我们就没有必要在道德上愤愤不平。

我的老师曾经说过：“你必须始终如一。不要在特定的场合突然变得自以为是。如果你没有达到那种正义的水平，那就不要假装正义。”然后他告诉我这个故事：

“从前有个农夫，他羊群里有只山羊不产奶。多年来，他一直试图治愈她，但都无济于事。有一年，在山羊中发生了瘟疫，不产奶的山羊也得了这病。农夫叫道：“说到产奶，你就不像山羊了。现在说到山羊们都生病了，突然之间，你就变成了山羊！ ’”

道德义愤适用于那些非常道德的人。但如果你不重视自己的道德，愤怒是没有道理的。所以，在你的婚姻中，如果你的丈夫伤害了你的感情，你的反应不应该是愤怒。你的第一个想法不应该是“我怎么报复他？如何惩罚他呢？”

当感到愤怒时，就会完全被愤怒所吸引。完全忽略了其他的人和事物。生气时，我们看不见配偶，看不见孩子，也看不见祂。这不利于亲密关系。

你永远没有理由把你的家庭、你的邻居、你的人民从你的思想、心灵和生活排除在外。

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