日本神话中的三大至高神（日本神话中最初的三位大神）

原标题：【钱丢丢】【日本神话】月读杀保食神， 天照躲天岩户， 须佐之男斩八岐大蛇【第四期】

出处：bilibili视频

作者：钱丢丢 (已获作者授权)

日本神话从开天地倒国家的诞生，从国家诞生又到出让国土，再到天孙降临，各种神话相互因果，并在时间上紧密的连接起来。最后它成了一种将神的子孙天皇的统治合理化的故事。日本神话这种高度国家性和政治性考虑的特点，是其他民族中所罕见的。

日本神话一般是指《古事纪》（712年）和《日本书纪》（720年）开头部分有关神灵的那些故事。

大体上我们可以把日本神话分成开天辟地、神国诞生、天照大神、山幸彦与海幸彦、风土记（地方志）五个阶段。有了大概的认识之后，最开始两个传说

伊耶那岐名和伊耶那美命男女二神从天神那接过了矛，并接受命令在流动的大海上固定大地。

他们将矛伸入海里，来回搅动，一提起来，那水滴变成了固定的岛屿。

二神在那里降下来立柱子，然后围绕柱子的左右来回转，在二神会面的地方结婚，又生下了一个个岛屿.....

关于孩子们诞生的顺序，不同的传说中有不同的说法，通说是“淡路岛、大日本丰秋津岛、伊予二名岛、筑紫岛、对马岛、壹岐岛、佐渡岛、隐岐岛”的顺序，由于这八个岛，日本也被称为大八岛国。此后二神又先后诞下了海神、河神、山神、风神、木神、草神，这就是日本国的山川草木之神。

此后二神为了统领管理这片国土，诞下了天照大神（日神），却觉得这位神明太过于尊贵，不应长留在这片土地上而将她送回了天上；

接下来二神又诞下了月读尊（月神），也同样由于其光辉美丽而将其送回了天上；

此后诞生下的就是素戋鸣尊，这位神明生性勇猛，多有伤害人民之事，又因为他有号哭的习性，一旦哭起来，就会让美丽的青山也变得荒芜，因此父母二神商量后，将他放逐到了根国。

素戋鸣尊接受父母的命令，准备前往根国，然而他提出希望能够在出发之前前往高天原，与姐姐天照大神见面道别后再前往根国，父母二神同意了他的这一请求。

天の磐戸．出自1878年《日本古代史的摘要图》

素盏呜尊去到高天原后，四处惹是生非，令他的姐姐天照大神愤怒之极，决定把自己关进天岩户里，令整个世界日月无光。

高天原的八百万众神于是在天岩户外载歌载舞，又献上八咫镜及八尺琼勾玉，天宇受卖命则露出胸部和阴部跳舞。

天照大神对外面发生的事感到很好奇，便将天岩户开了一条缝偷看，天手力男神便借机将天照大神从洞里拖出来，太玉命抓住机会在石窟门口挂上了注连绳，让天照大神没法再躲回石窟，于是高天原和苇原中国又恢复了原来的光亮。

这一系列事件的起因都是素戋鸣尊的暴行，因此诸神追究他的责任，拔去了他手脚的指甲，并将他驱逐出了高天原。这才有的后来素戋鸣尊到了出云之国斩杀八岐大蛇的事迹...

本文引用浮世绘风格图片来自：八百万の神々～神道の心を伝える

部分文字引用自平泉澄 著 《物语日本史》及网络文字。

素戋呜尊（スサノオ）又称须佐之男命、建速须佐之男命（たけはやすさのおのみこと）、须佐乃袁尊。为日本第二代神三大神之一的暴乱之神。