国粹艺术成功案例（年成交额超20亿天下第一名社）

据1月18日光明网报道，西泠印社2020年秋季拍卖会二十七专场、四千余佳构圆满完成竞价，总成交额9.13亿元，总成交率82.35%。春季拍卖会总成交额10.99亿元，总成交率88%；网络拍卖总成交额3.66亿元。西泠印社2020年全年总交易额23.78亿元，稳居全国艺术品拍卖市场第三位。西泠拍卖以稳字当头，量质固握，为文化传承与发展做出了巨大贡献。

西泠印社一直致力于篆刻、字画等中国传统文化的传承。西泠印社创立于清光绪三十年（1904年），是我国现存历史最悠久的文人社团，也是海内外成立最早的金石篆刻专业学术团体。西泠印社社址坐落于浙江省杭州市西湖景区孤山南麓，东至白堤，西近西泠桥，北邻里西湖，南接外西湖。占地面积7088.86平方米，建筑总面积1749.77平方米。社址内包括多处明清古建筑遗址，居山而建，由上、中、下三部分组成，各具特色，与周围环境融为一体，人文景观与自然景致互相映衬，构思布局极为精巧，园林精雅，景致幽绝，人文景观荟萃，摩崖题刻随处可见，有“湖山最佳处”之誉。

社内还建有一座华严经塔，这座玲珑精巧的石塔是杭州唯一一座密檐式塔，是西泠社友中的一位和尚于1924年筹建的。塔高20余米，是西泠印社标志性建筑，塔平面为八角形，共十一级。第一级刻有《华严经》，二、三级刻有《金刚经》，上面八级和塔顶部分雕有佛像，底座周围也有刻像，精美生动。西泠印社是中国成立最早的著名全国性印学社团。以“保存金石、研究印学，兼及书画”为宗旨，是海内外研究金石篆刻历史最悠久、成就最高、影响最广的学术团体，以篆刻书画创作的卓越成就和丰富的艺术收藏享誉海内外，被誉为“印学研究中心”、“天下第一名社”。

清光绪三十年（1904年），浙派篆刻家丁辅之、王福庵、叶为铭、吴隐等四人在孤山数峰阁旁买地筑室，创立印社。时值清末，金石研究和发展正处于鼎盛时期。众多的金石名家，有志于弘扬和发展国粹，在杭州的篆刻家王福庵、丁辅之、叶为铭、吴隐等人相聚西湖，研讨印学。于是结社于孤山南麓西泠桥畔，“人以印集、社以地名”，取名“西泠印社”。当时清朝杭州府与钱塘县均以官府批文登记备案。在印社初创的十年，四位创始人团结同仁，集资、规划，“买山立社”，先后建造了“仰贤亭”等九处园林建筑，印社初具规模。

1913年，举行了建社十周年纪念大会，正式定名西泠印社，修启（西泠印社成立启）立约（西泠印社社约），发展社员，公推近代艺术大师吴昌硕出任首任社长。印社经过十年的建设，初具规模，并开展了集会、展览、收藏、出版等一系列活动。盛名之下，精英云集，李叔同、黄宾虹、马一浮、丰子恺、吴湖帆、商承祚等均为西泠印社社员，杨守敬、盛宣怀、康有为等为赞助社员。此后二十余年，西泠印社迅速发展，声望日隆，逐步确立了海内金石书画重镇的地位。受西泠印社影响，日本篆刻家河井仙郎、长尾甲也来中国进行交流并加入印社。河井荃庐、长尾甲等海外社员把源自中华的金石篆刻艺术带回国内，在日本、韩国创立了全国性的篆刻创作与研究团体。西泠印社促成、推动了周边汉字文化圈内篆刻创作与研究的产生、发展和繁荣。

吴昌硕与王一亭等西泠印社社员合影

1921年，印社同仁募赎“汉三老讳字忌日碑”，演义了一出爱国主义的壮举。1923年，西泠印社举行了建社二十周年纪念活动，“罗列金石家书画千余幅于社，张挂四壁，一时文采风流，声闻远布”。此时，印社的园林建设全部完毕。社内虽然没有传统的纵横格局，但亭台楼阁皆因山势高低而错落有致，一层叠一层，井然有序。整体环境幽雅，风景秀丽，建筑精美，摩崖石刻星罗棋布，成为西湖园林的精华之处，堪称江南园林之佳作。

其中主要建筑有柏堂、竹阁、仰贤亭、还朴精庐等，均挂匾披联，室外摩崖凿石林立，名人墨迹触目可见。上世纪末筹建的中国印学博物馆收藏历代字画、印章多达六千余件。从1999年起由西泠印社筹建的中国印学博物馆在其社址基础上正式对外开放。2001年，西泠印社被国务院命名为全国重点文物保护单位。2009年，由西泠印社领衔申报的“中国篆刻艺术”成功入选联合国教科文组织 “人类非物质文化遗产”。至今西泠印社主体作为西湖周边重要文物古迹、旅游景点之一，每天都接待着来自四面八方的大量游客。

西泠印社将中国的篆刻文化不断传承创新，跑遍中国又接下了接力棒，将印章艺术以水晶奖印的形式传递到跑者手中。跑遍中国线上马拉松系列赛的水晶奖印全都由西泠印社现今最年轻的社员——金恩楠老师亲手篆刻，每个拿到奖印的跑者都间接为西泠印社的文化输出献出一份力。

跑遍中国奖印字典·四

海南：天涯海角

这是一方隶书印，隶书是由篆书发展而来，字形多呈宽扁，横画长而竖画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。根据出土简牍，隶书始创于秦朝，传说程邈作隶，汉隶在东汉时期达到顶峰，上承篆书传统，下开魏晋、南北朝，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称。而隶书印是从宋元起源，每个字相互有关系，讲究连结的美感。

“天涯海角”原意是指极其偏远的地方，现今多指海南省三亚市西南方向23千米处，位于三亚湾和红塘湾之间的岬角上的海南地标景点。天涯海角游览区最早的是康熙五十三年的“海判南天”石刻，为清初测绘《皇舆全览图》的三位钦差奉旨剖立，为清版图的“南交”所在。自然景观是由大型海滩岩、下马岭、天涯湾以及沙滩和海水组成。面朝大海，春暖花开。

贵州：黔中

此方印是秦印，秦始皇统一后对印章有规定，在印面上设置了界格，界格规定了每个字的地方。秦印多以凿刻方式篆刻，有天真、稚拙、峻利的感觉。其中“黔”字是大篆，字体较繁复，结体奇特，与云贵高原山路曲曲折折的模样如出一辙。

“黔中”是战国楚置黔中郡。秦楚战争之后，秦国将楚国的黔中郡和巫郡合并成新的黔中郡，西汉改为武陵郡。唐曾以黔州为黔中郡。后世以黔为贵州的别称。贵州地处云贵高原，不仅地形地貌有特点，民族文化也颇有特色，全省共有民族成分56个，千百年来，各民族和睦相处，共同创造了多姿多彩的贵州文化。

甘肃：河西走廊

这是一方汉印，汉印作为一个完整的体系，包括三国、两晋、南北朝时期的官印在内，前后一直延续了近七百年的时间。汉代时的实用文字已经由古隶向今隶转化，从印章本身的特定形式和文字发展的继承性来看，把方寸之内的文字笔画作章法的安排，分朱布白，加以屈曲延伸或合并减省的损益变化处理，无疑具有审美价值和实用价值。

“河西走廊”因位于黄河以西，为两山夹峙，故名河西走廊。是甘肃西北部祁连山以北，合黎山以南，乌鞘岭以西，甘肃新疆边界以东，西北东南走向的长条堆积平原。河西走廊历史悠久，文化厚重。被定为中国旅游标志的马踏飞燕从河西走廊出土；举世闻名的佛教艺术宝库、1600余年历史的敦煌莫高窟在这里留存；华夏族的农耕文明在河西走廊保留。

浙江：诗画浙江

此印以行草书入印，行草书介于行书和草书之间，可以说是行书的草化或是草书的行化。是为了弥补楷书的刻板和草书的难辨。行草为“笔法体势之中，最为风流者也”，说明行草的杂糅性，具有审美的多元性。明代项穆云曾评价行草：“不真不草，行书出焉。似真而兼乎草者，行真也；似草而兼乎真者，行草也。”

“诗画浙江”是浙江的旅游宣传口号，浙江的自然景观、人文景观全中国领先，山海、文化之都构建了浙江独特的旅游优势。浙江是东南文化区的典型，丝绸、茶叶、服装、南宋官窑记录着浙江多姿多彩的历史文化，还有西湖、京杭大运河、西溪国家湿地公园、千岛湖、天目山等自然景观吸引着世界各地的崇拜者们。

安徽：江淮大地

此印是一枚汉官印，且采用了“半白半朱”的刻法。汉官印分铸印、凿印两种，一般文官多用铸印,军中在急需时的“急就章”颁发给兄弟民族的官印，则采用凿制，印文以白文居多。汉官印总体艺术风格浑厚古朴，外拙内巧，端庄凝重，平正自然，落落大方。但亦不乏粗放雄伟，瘦劲峻峭和奇崛苍茂一路风格的，正是它的多姿多彩，使印章艺术进入了空前繁荣的阶段。

“江淮大地”主要指苏、皖二省淮水以南和长江以北的江淮平原。安徽文化底蕴深厚，是三条水系孕育出的三种文化的集合体，长江、淮河两条水系把安徽分成三份：皖南、江淮之间、淮北。淮河孕育了淮河文化，有老子、庄子、建安文学等。江淮之间就是皖江文化，桐城派是典型代表。再有皖南山区的新安江水系，孕育出新安文化。

江苏：鱼米之乡

此四字取法汉代鸟虫篆印，这类风格有很强的装饰性，线条优美灵动，属于金文里的一种特殊美术字体，这种字体高贵而华丽，富有装饰效果，变化莫测、辨识颇难。其中“鱼”字直接用一条鱼诠释，灵动可爱。

“鱼米之乡”意思是盛产鱼和稻米的富饶地方。出自《清移突厥降人于南中安置疏》。没有哪一个地方如江苏一样，如水多姿，如水多情，有草、水、鱼、禾四字组成繁体字蘓，形象地诠释作为鱼米之乡的江苏是如何的如水亲近让人着迷。江苏地形地势低平，辖江临海，扼淮控湖，河湖交织，纤巧清丽与雄浑气势相互交融，自然与人文景观交相辉映，美轮美奂。

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