窗含西岭千秋雪(柴门闻犬吠)

窗含西岭千秋雪(柴门闻犬吠)(1)

小时候,我们家喜欢养狗,就是那种体型不大却机警灵秀的柴狗。出外求学的我每次归家,第一个迎接我的就是那只大黄,摇着头摆着尾,亲昵地撕扯我的裤角,撕扯我的衣袖,甚而扑向我的小脸,温柔地呜咽着、亲吻着。倾刻间,一路的惊恐、寂寒和劳顿一扫而光,心里不由涌起一道暖流。

现今住在城市的高楼之上,不能养狗了,我常到郊外散步,溜达到不远处那个寂静的小村庄,去得多了,人熟狗也熟,那些人家的小白小黑小花花,见了我汪汪汪打几声招呼,冲着我摇摇尾巴,撒着欢儿,那份亲切之感尤令我动情。

狗的历史悠久,它是最早被我们人类驯化的动物之一,其驯化在我国约有8000年的历史。《说文解字》中对狗的注释引用孔子的话:“狗,叩也。叩气吠以守”。从犬,句声。意思是:狗,叩叫,叩气吠叫为主人守门。字形以“犬”作偏旁,“句”是声旁。由此看来,自古以来,狗就是人类的朋友,和人们的生活息息相关。

《诗经》中,与人类关系最密切的犬虽涉及得不多,但都被用来贴切传神地表达农耕时代生活的浪漫美好。《齐风.卢令》:

卢令令,其人美且仁。

卢重环,其人美且鬈。

卢重鋂,其人美且偲。

“卢”指的是黑毛猎犬,“令令”即“铃铃”,猎犬颈下套环发出的响声。全诗仅二十四字,勾画出一个壮美、仁爱、勇武、多才的年青猎人带着心爱的猎犬打猎的情景。而在《秦风.驷驖》中,狗就更加的威风凛凛了。诗中描绘了秦襄公狩猎场面的恢宏和壮观,而在狩猎之后游于“北园”时,“輶车鸾镳,载猃歇骄”——车儿轻轻转啊鸾铃叮当响,长嘴巴的小猎狗、短嘴巴的小猎狗,你们彪悍骁勇,多么劳苦功高!

窗含西岭千秋雪(柴门闻犬吠)(2)

狗的意象在古诗词中,多被用以渲染乡野的清新美好,表达诗人对恬静安闲的田园生活的向往。如:

“阡陌交通,鸡犬相闻”(晋·陶渊明《桃花源记》)

“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”(晋·陶渊明《归园田居》)

“犬吠水声中,桃花带雨浓”(唐·李白《访戴天山道士不遇》)

“鸡犬暮声合,城池秋霁空”(唐·储光羲《新丰作贻殷四校书》)

“孤村一犬吠,残月几人行。”(北宋·苏轼《倦夜》)

“鸡飞过篱犬吠窦,知有行商来买茶。”(南宋·范成大《晚春田园杂兴》)

狗是家园的标志,是炊烟缭绕的村庄里乡情的守望者,总是令漂泊的旅人魂牵梦萦。这方面的古诗句有:

“柴门闻犬吠,风雪夜归人”(唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》)

“风动叶声山犬吠,一家松火隔秋云。”(唐·卢纶《山店》)

“西林静夜重来宿,暗记人家犬吠声。”(唐·徐凝《再归松溪旧居宿西林》)

而狗对主人的依恋,那种亲昵的状态,在诗人笔下被刻画的那么生动形象。古诗中多有涉及,如:

“旧犬喜我归,低徊入衣裾”(唐·杜甫《草堂》)

“寒花催酒熟,山犬喜人归”(唐·钱起《送元评事归山居》)

“荒径已风急,独行唯犬随”(北宋·梅尧臣《田人夜归》)

“犬喜人归迎野路,鹊营巢稳占低枝”(南宋·陆游《舍北行饭》)

窗含西岭千秋雪(柴门闻犬吠)(3)

狗对家主忠心耿耿,不仅为其看家护院,还会不辞辛苦帮助主人排忧解难。《晋书·陆机传》记述了“黄耳传书”的故事。晋初大诗人陆机养了一只名叫黄耳的狗,深得主人喜爱。陆机久寓京师洛阳,十分想念江南的家乡,他写了一封信,装入竹筒,绑在黄耳的颈上,想让黄耳传信。没想到黄耳不仅把信送到了陆机的家里,还把家人的回信带了回来,家乡和洛阳之间相隔遥遥千里啊!后来,黄耳就经常在南北两地奔跑,为陆机传递书信,成了狗信使。

民国国文小学有篇课文《义犬》,讲述了一则很虐心的小故事。有个商人去要债,回来路上钱袋子从马背上掉了下来,商人并未察觉。跟随商人的家狗想把钱袋子咬住,结果钱袋子太重咬不动,它“汪汪”大叫提醒主人,结果主人一心着急赶路,并不领会。狗急了,屡次三番去咬马蹄子。马受惊了,差点把商人掉下来,商人火冒三丈,持枪一枪把咬马蹄的狗打倒,兀自骑马扬长而去。没走多久,商人发现钱袋子不见了,急忙转回查找,结果发现奄奄一息的狗还在钱袋子旁守护。“既见主人,强摇其尾,欲起立,力不能支,仆地上。商人大悲,以手抚之,犬瞑目而逝去……”

窗含西岭千秋雪(柴门闻犬吠)(4)

狗对主人的忠诚度是最高的,其它动物无与伦比。在主人遇难时,狗狗还会奋不顾身,甚而是舍身相救,历史上不少志怪小说记载了“义犬救主”的故事。如东晋干宝的《搜神记》,记载了义犬“黑龙”湿身运水扑火、勇救主人的故事;南朝宋刘义庆的《幽明录》记叙了狗狗“的尾”杀蛇救主的故事。而最为曲折感人的,则是蒲松龄《聊斋志异》卷五《义犬》的故事。

故事说的是有个富庶的商贾在租船回乡途中,用重金赎回了屠户刀下的一只狗。没成想船夫却是江湖上的强盗,劫了商人的钱财,将其抛入江中。“犬见之,哀嗥投水;口衔裹具,与共浮沉。流荡不知几里,达浅搁乃止。犬泅出,至有人处,狺狺哀吠……”救下主人后,这只聪明的狗狗还心怀复仇之念,揪出了乔装改扮的强盗,被盗劫的钱财也失而复得。

不仅在我国有“忠犬”“义犬”的故事,在日本还有一个家喻户晓的“忠犬八公”的故事。八公是一条纯种白色秋田犬,从小被孤身一人的东京大学教授上野英三郎抱回喂养,与之相依为命。后来教授突发心脏病辞世,八公依然初心不改,风雨无阻地往返于涩谷车站。春去秋来,光阴荏苒,整整九载,八公狗每晚准时守候在涩谷站的出口处,苦苦等待主人回来……八公狗死后与主人葬在了一起,人们募捐在涩谷车站建立了八公雕像、铜像,以此来纪念这位“忠诚的朋友”。根据这个真实故事,日本还拍摄了电影《忠犬八公物语》《忠犬八公的故事》。

窗含西岭千秋雪(柴门闻犬吠)(5)

当然,人对狗的感情也是非常深厚的。北宋文学家苏轼爱狗更甚,他养过一只叫“乌嘴”的狗,这只狗本来过着朝不保夕的流浪生活,被苏东坡收养后,他宁可自己饿肚子,也要节省一些食物给乌嘴,乌嘴成了大苏的死忠粉,不仅“昼驯识宾客,夜悍为门户”,为东坡看家护院,甚至化身为“贴心小棉袄”,“知我当北还,掉尾喜欲舞”,见大苏被朝廷赦免,终于能返回内地了,高兴得摇头摆尾要跳舞。

苏轼写有一首题目超长的咏犬诗,叫《余来儋耳,得吠狗,曰乌觜,甚猛而驯,随予迁合浦,过澄迈泅而济,路人皆惊,戏为作此诗》,诗云:

乌喙本海獒,幸我为之主。

食余已瓠肥,终不忧鼎俎。

昼驯识宾客,夜悍为门户。

知我当北还,掉尾喜欲舞。

跳踉趁僮仆,吐舌喘汗雨。

长桥不肯蹑,径度清深浦。

拍浮似鹅鸭,登岸剧虓虎。

盗肉亦小疵,鞭箠当贳汝。

再拜谢恩厚,天不遣言语。

何当寄家书,黄耳定乃祖。

不仅如此,在密州的时候,苏轼还带着狗和鹰去打猎,写下了这首《江城子.密州出猎》的著名豪放词:

老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍。锦帽貂裘,千骑卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。

酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨?持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。

左手牵着黄狗,右手擎着老鹰,雄赳赳、气昂昂,弯弓搭箭射天狼,这“老夫”确实够狂的啊!这是苏轼最著名的豪放词之一,词中那奔跑的猎犬呼啸声如在耳畔,仿佛让人置身于那场千年前的精彩狩猎活动,也充分领略了苏东坡宝刀未老、壮志未泯的英风与豪气。

窗含西岭千秋雪(柴门闻犬吠)(6)

北宋婉约派词人、也是“苏门四学士”之一的秦观也爱养狗,他写了一首《病犬》诗,记叙了家犬由青壮之年得宠, 到年迈多病被弃,直至卖与屠户被烹杀的悲惨境遇,读来令人唏嘘:

犬以守御用,老惫将何为。

踉跄劣於行,累然抱渴饥。

主人恩义易,勿为升斗资。

黾勉不肯去,犹若恋藩篱。

屠脍意得逞,烹庖在须斯。

糟糖固非意,豚矢同一时。

念昔初得宠,青缰缠球丝。

饲养候饥饱,动止常相随。

胡云不终始,委逐在衰迟。

犬死不足道,固为主人悲。

现在,不论乡村还是城市,养狗的多了起来,但是多以改良的名犬为主,像藏獒、哈士奇、贵宾犬、松狮、牧羊犬、斗牛梗、萨摩耶犬、泰迪、吉娃娃,品种五花八门,不胜枚举。

有的价格贵得惊人,动辄几千,甚而上万元。对此,我不敢恭维。那种其貌不扬却贫贱不移、忠贞不渝的柴犬土狗,很少有人问津,即使在乡下已不多见了,这令我徒增了些许莫名的失落。

-作者-

刘琪瑞,男,山东郯城人,一位资深文学爱好者,出版散文集《那年的歌声》《乡愁是弯蓝月亮》和小小说集《河东河西》。

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