朱元璋把张无忌杀了吗（朱元璋被张无忌称作大哥）

向敬之

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新版《倚天屠龙记》，如同还在播放的《新白娘子传奇》《封神演义》一样，饱受争议。原因是它们改变了经典。

何为经典？在网络、字典中稍加搜索，就不言自明了。

经典自有时间作证。

人们的争议和非议，质疑与析疑，并非仇视某人、某作品、某大奖，某热播，而是期待作品经得起时间的考验，而作为经典存在。经典的价值，绝唱的意义，不是轻易裁定和权力禁毁所能完成的。

金庸原著《倚天屠龙记》可以说是经典，自出版至今数十年，还是有不少喜欢的读者。电视剧也弄出了不少版本，如马景涛版、吴启华版、苏有朋版、邓超版以及新近的曾舜晞版。

曾舜晞版充满了小鲜肉，加入了不少玄幻的成分。前半部分有些寡淡，而后半部分有些出味。

这个味道，就是明教中人不得恋栈权位。张无忌个人的“不图名位”，强加成教中侠客的决定。

新版《倚天屠龙记》海报

而“短命鬼”张无忌命不该绝，也很幸运，幸运地速成九阳神功、乾坤大挪移、龙抓手、七伤拳、太极拳、太极剑和圣火令一系列天下奇功，同时幸运地艳遇不断，峨眉掌门周芷若、蒙古郡主赵敏、明教总教圣女小昭、白鹰教小姐殷离，都对他情有独钟。他甚至与阴险的朱九真还擦出了情感的火花。

长期视明教为魔教的名门正派，竟然感恩戴德地尊奉其为武林盟主。

这一切都是金大侠的安排。

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新编《倚天屠龙记》饱受争议，但是，有人说改编得颇具真实。

明教，源自波斯人摩尼创建于4世纪的摩尼教，唐朝时由回鹘传入中土，虽然经历了唐武宗会昌禁黜，但转入地下，秘密结社，攀附佛道，图存下来。至元朝末年，蛰伏在民间的明教徒，混入弥勒教和白莲社。

元泰定二年（1325）六月，河南息州人赵丑厮、郭菩萨宣传“弥勒佛当有天下”（《元史·泰定帝纪》），号召百姓反元。元廷震怒，当即命宗正府、刑部、枢密院、御史台会同河南行省组织人马围剿。

赵丑厮、郭菩萨很快被诛杀，但是，抗暴运动并没因此结束。十二年后，即至正三年（1337）二月，又是河南人在信阳起义，首领棒胡再次宣传“弥勒降生”说，攻府焚州，屯兵造反。继而，广东增城人朱光卿、江西袁州（宜春）人周子旺揭竿而起。

他们都是打着弥勒佛的旗帜。宗教教义，确实是反元红巾军一呼万应的核心力量与精神指引。

周子旺以及后来的邹普胜、徐寿辉，都是宜春感化寺和尚彭莹玉的信徒。

彭莹玉，就是《倚天屠龙记》中的五散人之一彭和尚。彭和尚在新版剧中的戏份，远远不及喜好斗嘴、心直口快的周颠，但在历史上，他是一个著名的抗暴英雄。不但金庸写到了他的了不起，就是梁羽生在《萍踪侠影录》中，也把他写作了朱元璋和张士诚的师父。

彭莹玉为西系红巾军的带头大哥，是他推出了徐寿辉在至正十一年创建天完帝国。而东系红巾军则是在韩山童、刘福通的率领下，抗击元兵。

周颠与彭和尚剧照

《元史·韩山童传》记载：“初，栾城人韩山童祖父，以白莲会烧香惑众，谪徙广平永年县。至山童，倡言天下大乱，弥勒佛下生，河南及江淮愚民皆翁然信之。”韩山童抗暴未捷身先死，刘福通等推出其子韩林儿，称小明王，建立韩宋帝国。

刘福通当初的设计是：“山童，宋徽宗八世孙也，当帝天下。”（何乔远《名山藏》卷四十三《天因记》）少不更事的韩林儿，则是宋徽宗的九世孙，于至正十五年二月，被刘福通等人拥立下，建国号宋，建元龙凤，建都亳州。当然，他只是刘福通操纵的傀儡皇帝。

而在新版《倚天屠龙记》中，朱元璋却说，是他擅自做主，拥立韩林儿为小明王，称帝号令天下。

历史上的朱元璋，确实是韩林儿的保护者，但是在刘福通死后，朱元璋才成为韩宋帝国的实权人物。

当然，此时的朱元璋是信奉刘福通倡言的白莲教义的，或者说，他也是一个真实的明教徒。

虽然朱元璋在应天府称吴国公、吴王，都是按照小明王的敕令受封的，但他只是把韩林儿当做掌中物。一旦自己在将士儒臣的簇拥下，要成为新的皇帝，他索性把韩林儿弄死。

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当然，《倚天屠龙记》中一切，都是金大侠披着历史的外衣，玩了一次成功的虚实掩映的艺术创作，纯属虚构而不足为奇。

《倚天屠龙记》朱元璋剧照

金庸在《倚天屠龙记》结尾说：“朱元璋登基之后，反下令严禁明教，将教中曾立大功的兄弟尽加杀戮。常遇春因病早逝，徐达终于不免于难。”

常遇春与徐达，各有死法。

朱元璋严禁明教，是事实。

李善长总裁、刘伯温等参编的《大明律》卷十一《礼一》记载：“凡师巫假降邪神，书符咒水，扶鸾祷圣，自号端公太保师婆，及妄称弥勒佛、白莲社、明尊教、白云宗等会，一应左道乱正之术，或隐藏图像，烧香集众，夜聚晓散，佯修善事，扇惑人民，为首者绞，为从者各杖一百，流三千里。”

“明尊教”即明教。

另据王世贞《名卿绩纪》卷三《李善长传》记载：洪武元年闰七月，朱元璋从汴梁刚回应天，李善长“请禁淫祀白莲社、明尊教、白云巫觋”。李善长们将明教视为魔教巫术。

曾经的明教徒朱元璋，对明教是心有怨恨的，故而称帝伊始，就积极反明教。

而李善长、刘伯温等儒家士大夫，有自己的礼教观念和治国理论，瞧不起装神弄鬼、反智愚民的明教。