志刚如磐 心静如水(心静如水人稳如山)

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志刚如磐     心静如水(心静如水人稳如山)

志刚如磐 心静如水

01

古人说:“山不言自高,水不言自深,人不言自能。”

真正有大智慧的人,总能以不变应对万变,任尔东南西北风,我自稳坐钓鱼台。

那些愚昧的人,才总是惶惶不可终日,一切都还未开始,就已经乱了阵脚。

悟透“心静如水,人稳如山”的道理,人生就从容多了。

02

心静如水,至刚至柔。

老子说:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”

万物蓬勃,皆离不开水,可是水却从来都没有向谁索取回报,善良之心,可见一斑。

古时候,尧帝想找一个可以接替帝位的人。大家都推举了舜。

为了考验舜,尧帝把女儿嫁给他,观察他的一言一行。后来发现,舜在历山的时候,大家都把好的土地,推让给需要的人;他在雷泽的时候,大家都把捕鱼的好位置,推让给需要的人;在黄河边上,大家一起加工精美的陶器。但凡舜住过的地方,都变成了祥和的村庄和城市。

尧过世后,舜就接替了他的位置。

人心善良,可以把自己的一切,都让给别人,也可以包容别人的丑陋,如果坚持做到,那么他就是圣人了。

孔子说:“其流也埤下,裾拘必循其理,似义,其洸洸乎不淈尽,似道。”

人心如水,才不会耿耿于怀。就像水一样,遇到高山就转弯,顺着低谷流动;遇到堤坝,就慢慢上涨,漫过去就好了;有城市的污水汇聚过来,也能够包容、净化......一路上,任何东西,都不能阻挡流水归海。

看似弯曲的,才是最刚直的;看似无形的,才是最勇猛的;看似无声的,才是最有力量的。如果一个人可以如此,那么他就不会害怕任何的困难了。

孟子说:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。”

水,为什么可以流入大海,关键在于——源头有活水,昼夜不停歇。

做人,如果一次出发可以走一百米,那么一次一次出发,就可以走一万米、一千万米。

有这样一句狠话:“累吗?累就对了,舒服是留给死人的。”

人只要活着,就有希望,当很累的时候,其实是遇到了一个关口,只要挺住了,过去了,人生就出现了转机。

生命不息,奋斗不止。如果你的心,总是这样想,那么你定有作为,再大的风雨,都不能击倒你。

作家马德在文章中写道:“凡是能安静下来的人,欲求都不大,心眼都不多,想法都不盛。也许上天给了他们很多,但他们在乎得很少。得无所喜,失也无所悲,他们更在意内心的简单与丰富。”

世上的一切,唯有安静下来,才显得厚重而踏实,正是一个人爆发的前奏,是寒冬过后的蓬勃。

03

人稳如山,积沙成塔。

《道德经》里有言:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

成就一个人的,从来不是一夜暴富、一挥而就,而是厚积薄发。

如果一个人摇摇晃晃走路,或者随便推倒重来,那么他就一直根基不稳,终究不会成大器。

暴君纣王统治下的商朝,民不聊生,人人都咬牙切齿,希望看到他下台。周武王组建了一支队伍,要和商纣王对抗。

如何一举获胜?周武王派人去打听商纣王的消息。

探子回报:“殷商出现混乱的局面了,邪恶的人比好人多。”

周武王说:“那就再等一等。”

探子又报:“贤明的人,都逃出殷商了。”

周武王说:“别急,等一等。”

探子再报:“殷商的百姓,都不敢再说抱怨的话了。”

于是乎,周武王发动了牧野之战,商纣王自焚于鹿台。

老祖宗说:“善有善报恶有恶报,不是不报时候未到。”

与其慌乱中寻找出口,不如等一等,让出口变得更加明显一些,让机遇更加成熟一些。

但凡能够把握大局的人,都不会着急,他一定会稳住自己,成长自己,并且把控结局。

一座山,不管有多高,都是一沙一石堆积而成的,一栋房子,都是一砖一瓦建成的。如果根基不稳,终究要颠覆。

机遇,要如山一样成熟;信念,要如山一样稳固;德行,要如山一样伟岸;言语,要如山一样牢靠,这样的话,一个人要做任何事情,都能够成功了。

反之,如果一个人要毁掉自己,那就尽管积累恶行,就像商纣王一样,玩火自焚。

有道是:“山高人为峰。”

真正厉害的人,不仅为自己打造一座山,还能站在山顶,感悟一览众山小;也能站在山脚,把山拥在怀里;还能站在山腰,把山当成靠山。

人这一生,不要走得快,而是要走得稳。只要每一步都是有效的,才会越走越远。

04

古人说:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。”

心静如水,人稳如山,需要深度和厚度,更需要智慧。即便是津津细流,能够流得从容,也能变成镜面;即便是一座小山包,如果有灵气,也能藏龙卧虎。

正所谓,能屈能伸大丈夫,百折不挠真君子。

《庄子·齐物论》里写道:“形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?”

欲成大事者,都能达到忘我的境界,世事无常,人心安然。

天下大事,看似很难,其实易如反掌,关键是你是否稳得住。

作者:布衣粗食。

关注我的文字,走进你的心灵。

文中配图来源于网络。

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