唐诗孤舟蓑笠翁独钓寒江雪（唐诗闲读月落乌啼霜满天）

《枫桥夜泊》跟《春江花月夜》一样，也是诗人“孤篇横绝”的作品，诗人张继最终能以诗人的名义流传后世，靠的只是这一首诗，因为《全唐诗》里也仅收了他的这一首诗，独占一卷。先让我们看一下这首诗：

（诗意图）

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

我们对这一首诗的内容与诗意可以称得上熟悉，就是诗人在“安史之乱”后，途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。在这首诗中，诗人准确细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，全诗有景有情有声有色。将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作，甚至前几天写唐诗第一名的时候，有的诗友也提到这一首，认为这首诗才算得上是唐诗的第一名，我们不去争论这个第一句名，原诗的赏析在上中学时早已被语文老师讲尽，但我们却可以关注跟这首诗相关的几则小故事：

（诗意图）

欧阳修是唐宋八大家之一，他的怀疑当然影响大，不仅宋当代，后来的元、明、清历代都有人来与欧阳修辩论，举例极多，纷纷证明姑苏一带的寺庙每到三鼓尽四鼓之初的时候，晚上都会打钟，甚至推断出，唐代夜半鸣钟是通行的惯例。后来又有人考证说苏州一带本来就有三更时分打半夜钟的风俗，当地人称为“无常钟”，欧阳修可能因为来苏州少，因此不知此事，这一怀疑，《枫桥夜泊》的名声更大了。

3、谁用这首诗刻碑谁就会死的传说

清代著名的文学家、教育家、书法家俞樾有一天突然接到江苏巡抚陈夔龙的一个邀请，因为重修寒山寺，请他为寒山寺写一块《枫桥夜泊》的诗碑，俞樾本来是非常喜欢这首诗的，写字也是常事，但这个请求却让他犹豫了，因为他这次要写的《枫桥夜泊》诗碑，其实这是第四块同内容的诗碑，前几块都出事了。

（俞樾像）

第一块诗碑来自唐武宗，当年唐武宗深爱此诗，于是命京城石匠精心刻制一块《枫桥夜泊》诗碑，诗碑完成之后不久，唐武宗就病死了，临死之前，唐武宗留下遗言：《枫桥夜泊》诗碑只有他可赏析，后人不可与之齐福。遂后第一块诗碑就进了唐武宗的地宫之中。记住：唐武宗写碑，于是唐武宗很快死了。

宋代翰林院大学士王珪写了第二块《枫桥夜泊》石碑，写后不久，王珪家中即连遭变故，王本人也很快暴病而死。记住：王珪写碑，于是王珪很快就死了。

明代苏州有个大文学家、书法家叫文徵明，他写了第三块《枫桥夜泊》石碑，写完之后不久，文徵明身患重病迅疾辞世。记住：文徵明写碑，于是文徵明很快死了。

回到本节开头，俞樾当然是知道这些典故，于是他犹豫了，《枫桥夜泊》诗碑，像是带着一个千年的诅咒，谁写这个碑，谁就暴病而死。犹豫归犹豫，俞樾还是写了，没过多久，俞樾也死掉了。

4、与诗碑有关的抗日故事

日本人喜欢诗僧寒山，因为在鉴真东渡日本时，曾带寒山的三百多首诗到日本，因为寒山在日本的名气非常大，寒山寺的得名即来自寒山，因此等到《枫桥夜泊》传到日本，日本人痴迷这首诗，在东京也仿照苏州寒山寺建了一个东京寒山寺，东京寒山寺里，也比照俞樾的诗碑，刻了一块《枫桥夜泊》的诗碑。

（俞樾的《枫桥夜泊》诗碑）

抗战年间，日本军队攻占南京之后，松井石根带领手下来到苏州寒山寺，在俞樾《枫桥夜泊》诗碑前合影拍照寄给天皇，天皇回复松井石根想看一下真迹。俞樾的诗碑太有名，不敢明着来，于是松井石根对寒山寺的住持静如法师说，要在大阪召开一次东亚建设博览会，要运走俞樾的诗碑。

静如法师当然明白，诗碑这一去，肯定就回不来了，就算能回来，也应该是掉包过的假货了。松井石根就是这样打算的，他们为此专门计划了一个“天衣行动”。

静如法师只好设计先行调包，给日本一个假碑，请石刻大师钱荣初刻碑瞒敌，钱荣初问明缘由，慨然应允，只用两天即仿刻完成，但被大汉奸梁鸿志发现，梁派人劫下假碑运回南京，并且准备很快要对苏州的真碑下手。

但1939年3月20日清晨，苏州突然传来一个消息，石刻大师钱荣初暴亡于寒山寺的山门之外，身上有鲜血写有一份遗书：“刻碑，亵碑者死！吾忘祖训，合遭横事！”消息传来，松井石根大惧，放下军务，查找《枫桥夜泊》诗碑典故，不查不知道，一查吓一跳，赶紧回报天皇，日本天皇被千年诅咒吓倒，“天衣行动”作罢。

钱荣初真死了吗？没有，死去的是钱荣初的好友钱达飞。钱达飞与钱荣初面貌相像，闻听瞒敌之计失败，于是声称自己痨病缠身，愿舍生取义，以行将就木之躯，以身护宝。这一死，重如泰山，铸就传奇。

关于这一首诗，可以说的还有很多，先列这么多，哪天闲了，再说。

（【唐诗闲读】之30，图片来自网络）