石头记在哪里出土的（石头记中有三个十二金钗）

《石头记》中有三个十二金钗，是南京金陵青楼十二钗、漳州枕霞阁中十二钗、福州十二钗。

徐兴公的作品经常提到十二金钗。徐兴公的好友名妓景翩翩，号称十二金钗第一人。

金陵青楼十二钗

金陵青楼十二钗，说法出自徐兴公的朋友王樨登。

王穉登（1535-1612），字伯谷，号松坛道士，苏州长洲（今江苏省苏州）人。明朝后期文学家、书法家。

王穉登风流韵事多，对花界之事烂熟于心，津津乐道，曾对徐兴公的朋友冯梦龙讲过很多这方面的见闻，「嘉靖间，海宇清谧，金陵最称富饶，而平康亦极盛，诸妓著名者，前则刘、董、罗、葛、段、赵，后则何、蒋、王、杨、马、褚、青楼所称十二钗也」，十二金钗来历，大约最早出自于此。

徐兴公《情史·情痴类》：王百谷云：嘉靖间，海宇清谧，金陵最称饶富，而平康亦极盛。诸姬著名者，前则刘、董、罗、葛、段、赵，后则何、蒋、王、杨、马、褚，青楼所称十二钗也。

徐熥（秦可儿、贾珠、绛珠原型）、谢肇淛（薛宝钗原型）上京赶考途中拜访过王穉登。

徐兴公曾经专程拜访王穉登，请他为父亲徐㭿（贾政原型）作墓志铭。

谢肇淛《小草斋集》王百谷传。

王穉登死后，曹学佺（贾母原型）刻印王穉登《南有堂集》，陈衎（紫鹃原型）作序。

薛宝琴（原型许珌）怀古诗其中写到王穉登及其情人马湘兰。

第七首青冢怀古：黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。

王昭君、王穉登都姓王。百谷谐音白骨。青冢中有白骨。

第八首马嵬怀古写马湘兰。

金陵诗社

《石头记》十二金钗全部都是男的，当然就不是指青楼女子，而是指诗社诗人。

曹学佺（贾母原型）在金陵曾经与臧懋循、 陈邦瞻等结金陵诗社，参加人数达到169人，时间跨度达十年之久。不过当时没有称为金陵十二金钗。

《石头记》的故事主要发生在福州，书中所谓的金陵十二金钗，其实是福州十二金钗。

石仓社十二钗

曹学佺（贾母原型）组织石仓社，十二人参加，就是石仓社十二钗。

徐兴公《鳌峰集》上巳日社集西园得十四寒：金钗耀十二，列队娇翠翰。

1615年，万历四十三年乙卯。九月九日，曹学佺首举石仓社，成员有曹学佺、陈汝翔、陈振狂、王粹夫、张维成、崔征仲、徐兴公、高景、陈鸿、赵子含、李子时、吴明远等，共十二人，论诗，此外参加者还有乔姬玉翰、董姬小双（鸳鸯原型）。社中诸子皆为晚明闽派诗人。

福州十二钗

石仓社十二钗，不是《石头记》的福州十二钗。《石头记》的金陵十二钗，其实就是福州十二钗，如下。

林黛玉，原型是林宠，字异卿，号阆仙、墨农。即是畸笏叟。

薛宝钗，原型是谢肇淛。

贾元春，原型是叶向高。

贾探春，原型是邵捷春。

史湘云，原型是张燮。

妙玉，原型是朱谋㙔，是江西南昌宁王府王孙，是书中唯一不在福州的外地人。

贾迎春，原型是商梅。

贾惜春，原型是林之蕃。

王熙凤，原型是陈一元。

巧姐，原型是王盖公。

李纨，原型是董应举。

秦可儿，原型是徐熥。

枕霞阁中十二钗

《石头记》第三十八回。庚辰双行夹批：看他忽用贾母数语，闲闲又补出此书之前似已有一部《十二钗》的一般，令人遥忆不能一见，余则将欲补出枕霞阁中十二钗来，岂不又添一部新书？

枕霞阁中十二钗，指霞中社。霞城是福建漳州的别称。霞中社是明朝末年漳州的地方文学社团，成员为张燮（史湘云原型）加上十二个人，合称霞中十三子。霞中十三子具体是，林茂桂、张燮、蒋孟育、陈翼飞、郑怀魁（金钏原型）、高克正、汪有洵、陈范、吴宷、徐銮、戴燝、张廷榜、郑爵魁（玉钏原型）。徐兴公、曹学佺（贾母原型）、林古度（花袭人原型）曾经到漳州参加霞中社。

徐兴公与十二金钗

徐兴公的作品也经常提到十二金钗。

《醒世恒言》第十五卷赫大卿遗恨鸳鸯绦：又如娇妾美婢，倚翠偎红；金钗十二行，锦障五十里。

《醒世恒言》第二十三卷金海陵纵欲亡身：定哥道：「他派演天汉，官居右相，那里少金钗十二，粉黛成行？」

《二刻醒世恒言》第六回桃源洞矫廉服罪：你看我回转成名，含糊作相，珠履三千，金钗十二，好不炫耀也，好不富贵也。

《二刻醒世恒言》第九回睡陈抟醒化张乖崖：只见灯烛辉煌，筵席齐备，两行歌舞，十二金钗。

十二金钗第一人

徐兴公的好友景翩翩（1593年前后在世），有十二金钗第一人之目。明建宁名诗妓。小字三妹，名倾一时。尝作《红榴纪梦诗》，有「无端角枕上，薄命诉蛾眉」之句，生平诗歌甚多。钱谦益《列朝诗集》选其诗50余首，《江西诗征》选有30多首，王穉登称其诗「快语堪当食荔枝」。

徐兴公访问景翩翩一次就写了六首诗。《鳌峰集》访景姬惊鸿有赠（二首）、再赠惊鸿（二首）、三赠惊鸿（二首）、为王永启题景姬小像（二首）、题景姬画像。徐兴公访问景翩翩之后不久，景翩翩就被人所骗，凄惨而死。对徐兴公的心理冲击是比较大的。

景翩翩不甘沉沦，夙志从良，却为建宁丁长发骗娶，乃悲愤自缢。

周亮工《闽小纪》：景翩翩，字惊鸿，闽名伎也，嫁丁长发。丁为人诬讼于官，景闻之，狼狈自经，因寄白巾与丁诀，并寄一诗云：「别君妾魂断，白巾是妾魂。出入怀君袖，归来拭泪痕。」景时以救而活，丁亦事白。然后一年景竟死，结语遂成谶语。

丁长发客秣陵，景翩翩病将革，剪指发，并作一诗寄丁。今视其发，长可四尺，犹光泽可爱。诗尤婉致动人。诗云：「忆郎别时妾颜好，别来日渐成枯槁。大药由来不护身，一命须臾竟难保。剪兹指发涕交垂，千里题缄寄所思。生魂死魂，永与指发长相随。随郎出入怀郎袖，莫似生前轻别离。」

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