寺和庙的区别它们分别供奉的什么（寺和庙）

寺庙中的“寺”和“庙”是一个意思？

如果这么想可就错了，在古代这两个字的意思大有不同，甚至都不在一个系统。作为炎黄子孙，一定要搞清楚里面的意思，别拜错了。

那么两个字分别的含义是什么，为什么后来会结合到一起？

这就要从一个有趣的故事开始说起。

金庸武侠作品《鹿鼎记》中，《四十二章经》贯穿全书，是全书的一个重要支点。金庸作为文学大咖，对历史知识的掌握达到了炉火纯青的地步。

换句话说，历史上其实真的有《四十二章经》，而且早在东汉年间就已经存在。至于这本经书的作者，就是历史上大名鼎鼎的印度高僧，摄摩腾。

印度在古代被称之为天竺，而摄摩腾本来一直待在天竺传教，并没有前往东土大汉的意思，甚至摄摩腾可能都不知道大汉王朝的存在。

可公元67年时，汉朝皇帝汉明帝做了一个怪梦，梦中有一个金人从空中缓缓落下，随后汉明帝就被眼前的金光刺得睁不开眼睛。

第二天汉明帝醒来后就召集了文武大臣来为他解梦，当时官拜大司马的傅毅站了出来，并且根据皇帝对金人的描述，给出了天竺佛祖的解答。

皇帝听后非常高兴，于是派遣使臣前往天竺寻找佛法。

为了表示重视，皇帝派遣的使臣也不一般，是当时官拜郎中的蔡愔博。

和后来唐玄宗偷渡去印度不同，蔡愔博手持通关文牒一路西行，没有经历九九八十一难，很快就来到了天竺。

经过蔡愔博的多方打听，他得知天竺最有威望的高僧是摄摩腾，于是蔡愔博邀请摄摩腾前往汉朝传扬佛法。

对于这样的邀请，心怀天下的摄摩腾自然十分乐意，于是他就跟着使团来到了汉朝。

当然，为了表示诚意，摄摩腾把《四十二章经》也带到了汉朝，并且将其翻译成为了汉文。

不过摄摩腾虽然来到了汉朝，但当时的汉朝并没有佛寺供他居住。

而汉明帝对摄摩腾的到来非常高兴，于是耗费巨资在洛阳修建的中国历史上的第一座佛寺，也就是历史上著名的“白马寺”。

正因为“白马寺”是中国佛教的发源地，因此后来唐朝玄奘从印度取经返回之后，曾多次请求皇帝让他前往白马寺进行佛经的翻译工作。但不知道是什么原因，李世民即便是到死，都没有同意玄奘的这个请求。

当然这是题外话，而“白马寺”在修建的时候，其实遭到了许多大臣的反对。

这到底是为什么？

“寺”这个字是一个会意兼形声字，本意是“持”，后来演变为了“廷”。换句话说，“寺”是官府以及朝廷的象征，因此历史上的许多政府部门，都以“寺”命名。

比如掌管皇宫膳食的“光禄寺”、掌管马畜的“太仆寺”，为朝廷举行各种宗庙仪式的“太常寺”，以及管理天下刑狱的“大理寺”等九大部门。

既然如此，汉明帝仅仅只是因为自己做了一个怪梦，就要为摄摩腾修建带有政府权威性的“白马寺”自然会遭到许多人的反对。

不过古人还是相对迷信的，毕竟摄摩腾带来的佛法博大精深，也非常玄妙，西天的漫天神佛，也给世人带来了许多的压迫感，再加上汉明帝的坚持，大臣们也逐渐没有了反对的声音，“白马寺”也在规定的时间内建成。

不过当“白马寺”建成之后，世人便逐渐将“僧院”对标为“寺”，并且延续至今。我们熟知的少林寺、悬空寺、新昌大佛寺等都是如此。

既然僧院被称之为寺，那么从什么时候又将僧院称之为“寺庙”呢？其中的这个“庙”又是什么意思？

其实说到“庙”，在古代上至皇族，下至普通的家族都有宗庙，所以“庙”在古代主要是指祭祀祖先的地方。

当然，一些做出过突出贡献的历史人物，也会受到世人的崇拜和供奉。著名的“妈祖庙”，“关帝庙”、“孔庙”等等都是如此。

所以总结下来，“寺”指的是僧院，属于外来神明的供奉之地。而“庙”则属于中国本土，是本土对祖先以及著名历史人物的供奉之地。

不过到了近代，许多人并不明白其中的道理，就将两者合在一起，也就形成了较为奇葩的“寺庙”之说。

其实细心的人会发现，在古典籍以及一些接近历史的文学作品中，古代其实是把“寺”和“庙”分开的。

另外古代社会底层的人一般喜欢去庙里祈福，而中上层人士则喜欢去寺里上香。尤其是一些皇家佛寺，比如唐代的大相国寺，一般人也只能在外大殿拜佛，只有贵族才可以进入内大殿。

从前面的故事以及介绍可以看出，寺和庙有着本质的区别，寺供奉的是外来神明，而庙供奉的是本土神明。

不过由于古代皇帝往往偏向于佛寺，因此古代佛寺的地位逐渐超过了庙。其实即便是到了今天也是如此，我们能说出的庙已经不多了，但对于佛寺许多人随口都能说出几个。

然而作为炎黄子孙来说，还是要知道两者的区别，不然拜错了可就不好了。

参考资料：《史记》、《旧唐书》