亚洲四大邪术古树蛊术 玄理猎奇异虫入体

在影视和文艺作品中，最抓人眼球的神秘巫术就是蛊术了，像周润发和张曼玉主演的《原振侠与卫斯理》、徐克执导的《狄仁杰之神都龙王》等关于蛊术的电影，都在相当长的时间里成为观众们津津乐道的话题。

殊不知，蛊术作为巫术的一个组成部分，是中国巫术体系中影响较大的一支，对古代的医学、法律、民俗等方面都有着非常深刻的影响，可谓早在五千年灿烂中华文明里面熠熠生辉了，只是各个朝代的统治阶级讳莫如深罢了。

受影视和文艺作品的影响，很多网友都认为蛊术是苗族“草鬼婆”的巫术技法，而百度百科里面关于蛊术的相关介绍，自相矛盾地说蛊术起源于云南，又说起缘于湘西，其实都不对，早在春秋时期，蛊术在古代中国的江南地区就已经非常流行了。

先秦文献里面提到的“蛊”都和鬼魅、饮食相关。《周礼》中记载，春秋时有个官职叫“庶氏”，属下有“士一人及徒四人”，主要职责是“掌除毒蛊”。当然，那时候的“蛊”主要是天生的毒虫，人工豢养的还极为罕见。但是《汉律》中说“敢蛊人及教令者弃世”，至少证明了早在战国时期，中原地带已经有人养蛊了。

传说中认为，古人养蛊是于农历五月初五那天，把固定个数的毒虫放到同一器皿里，使其互相残杀，最后剩下的一只就是“蛊”，使用时“置于饮食或弹于衣领上”。这其实是蛊虫中最低级的一种。《搜神记》卷一二中说“蛊有怪物，若鬼，其妖形变化，杂类殊种， 或为狗豕，或为虫蛇……”只有使用者才知道其形状，能飞天能游水，变化隐形，神秘莫测，遥控蛊进入饮食酒杯什么的，简直就是小菜一碟，防不胜防。

那么，这蛊到底有什么妙处，可以让古人不惜极大代价去豢养？仅仅是害人吗？投毒杀人并不比投蛊更费事，而且显然性价比更高。

其实，动机来源于需要。蛊不仅像传说中那样，滇西的“草鬼婆”女巫用来控制男人变心，更重要的两大功能是：把中蛊者家里的财产神不知鬼不觉地转移给施蛊者，而且中蛊者死后，施蛊者可以随意役使这个死去的灵魂。

比如，南北朝和隋代非常流行的“猫鬼术”就是这样一种移财兼害命的蛊术。历史上沸沸扬扬的隋文帝时期的“独孤陀”一案就是个鲜明的例证。独孤陀是独孤皇后的同父异母弟弟，他妈妈和外婆都会“养猫鬼”，他自然也会，因为喝酒没钱，就指使婢女徐阿尼（也是他行蛊术的助手）把“猫鬼蛊”放到大舅哥杨素家和皇宫中去了。结果，独孤皇后和杨素之妻同时发病，太医来了一诊断，这个脉象正常，但是心肺如被啃咬般疼痛，而且房间里莫名其妙地不断丢失财物，这不是猫鬼蛊作祟吗？

最后，开皇十八年，隋文帝查明真相，把独孤陀贬为庶民，其妻杨氏被罚做了尼姑。同年四月，隋文帝颁布诏书，严惩蓄猫鬼、野道等四种蛊术的修习者，这从侧面证实了猫鬼蛊术的存在，当然也让这种蛊术从此失传。清代学者考证之后说，唐代之后历史上就不存在猫鬼蛊术了。

唐代的《千金要方》等医术，收录了不少治疗“野道”的药方，这些药方都兼治猫鬼蛊。所谓野道，就是主人死去的蛊虫，在田野中四处游荡，因为饥饿钻入活人体内啃食内脏。当时社会上中“野道”者颇多，所以唐代的医书都收录了多篇这类去蛊的药方。

古代的蛊的种类非常之多，数不胜数，有“百蛊”之说。常见于《本草纲目》等各类文献中的，有各种虫蛊、蛇蛊、犬蛊、蛤蟆蛊、疳蛊等等，宋代以后流行了一种施蛊赚钱的新方法：把财物和蛊一起丢在路边，有好事者和贪财者拾起，见无人来领，以为无主之物拿回家中，就中招了，眼睁睁地看着蛊虫钻进自己体内，而且施蛊者通常会在财物下面放一本“说明书”，告诉中蛊者，想解脱痛苦吗？拿三倍的钱财放回原处，蛊虫自己就走了……更有甚者，有的施蛊者还要求中蛊者从此拜蛊神和养蛊，加入丢财物施蛊的大军……

南宋时期的医学家宋慈，曾依据自己的经验，提出诊断中金蚕蛊而死的方法：死者很瘦，全身黄白色，眼睛塌陷，唇缩露出牙齿，肚子明显瘪回去，用银针测试成“黄浪色”，皂角水清洗银针“颜色不去”。而《洗冤录》卷四则说，中金蚕蛊而死者“全身皮肉如烫伤般肿胀翻卷，起泡化脓，鼻口舌均破裂”。

因为过于可怕和歹毒，历史上的各朝各代都不约而同地严厉打击蛊术，从汉代到明清，多位帝王颁布过相关法令，对于养蛊者处以斩首、绞刑、流放、焚烧……各种极刑。但是养蛊者大多有着特殊的本领，通常的方法很难杀死他们。明人邝露在书中说，广西地区的一位官员，名叫提陀潜，抓住养蛊的巫婆，将其身体埋在土里，只露出脑袋，浇上蜡汁，点火焚烧，才能真正杀死她们。

而民间的医生不断摸索治疗蛊毒的方法，渐渐也形成了一整套完整的医疗方案。葛洪的《肘后方》中记载，中蛊者服用“嘉草汁”，并躺在嘉草叶子铺的床上，马上就能喊出施蛊者的姓名。后世医学家考证，嘉草就是蘘荷。《千金要方》、《本草纲目》等医书中也记载了用鸡血、鸡毛、刺猬皮烧灰、玳瑁磨粉等治疗蛊毒的方法。仅《本草纲目》卷四中，就有治疗蛊毒的药物160多种，《千金翼方》卷三零里面还有很多治疗蛊毒的咒语，由此可见一斑了。

民间传说中的“拍花”，也是一种蛊术，只不过制蛊和解蛊的方法都已经失传了。

所以，在漫长的历史长河中，蛊术就是和我们一同辗转进入了今天……听起来很可怕吧？说不定我们在车站候车的时候，身边就有个养蛊者在偷偷打量着我们……没关系的，不用怕，早在古代，就有有识之士认为，蛊只能惑胆小恐惧者，对于正气凛然的人则无效。

宋人方回的《虚谷闲抄》中说，有个叫邹阆的人在路边拾了一筐银器，苦候失主不至，就拿回家了，当晚就看见一只金蚕在腿上爬，怎么都驱不走。他的一个朋友认出这是金蚕蛊，让他用财物吸引蛊并丢于路上，嫁祸给别人。但是邹阆有气节，毋宁死也不害人，自己把金蚕蛊吞了……不但没死，还获得了高寿。

《坚瓠十集》卷四中也记载了一个故事，说漳州有个士人，拾到一个有蛤蟆蛊的包裹，晚上一开房门，一个两周岁婴儿般大小的大蛤蟆趴在床上，但是这位爷根本不怕，正恨没有下酒菜，就把这蛤蟆打死，烹饪吃了。结果第二天晚上，屋子里多了十几只小蛤蟆，这位爷又一一捉了吃了……第三天屋子里是几十只更小的蛤蟆，这位爷照吃不误……屋子里每天的蛤蟆越来越小，越来越多……最后被吃绝了，蛤蟆蛊也就解了。

所以，巫术是扎根在封建迷信的土壤中的，巫术中很可怕的蛊术，虽然一直在我们身边存在着，自古到今从未离去，但只要不迷信、不恐惧，用科学的手段、医学的手段去对付它，任何一种蛊术，都只是一场笑话罢了。