屈原死前最想做的一件事 有人说屈原愚忠死得太不值

说屈原伟大，有人认为是因为他不惜一死的忠言直谏；有人认为是因为他忧国忧民不在乎个人生死的家国大爱……

然而这些观点也许都把他看小了。为什么呢，对昏君忠心耿耿未免迂腐且无意义，对苍生黎民之爱虽然值得敬佩，但于事无补且类似之人也不少。今天，很多看不上屈原的人也正是以此为由来诟病他，好像我们过端午节不过是在纪念一个倔老头而已。

个人觉得，实际上屈原的伟大之处在于其独一无二的标格，他为后世文人士大夫树立了一个标准和楷模。

这个标准楷模是什么？

那就是忠贞不渝，卓尔不群，诗心永存。

后来儒家为天下文人士子设定了君子和小人二元对立的处世态度，君子与小人的一个重要区别就在于不会成群集党，所谓“君子周而不比，小人比而不周”，忠信为“周”，结成朋党为“比”。结党必有私，所谓结党营私是也。《尚书·洪范》说：“无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平。”

巧合的是屈原的名字就叫“屈平”，正是端直平正的意思，而不群不党又是他的立身准则，名实刚好相符，亦可谓尽矣。正如其诗中所言“苟余心其端直兮，虽僻远之何伤”。

当然你可以说这是一种自命不凡、自命清高，没错，也许对于一般人来说就是这样，但追求清高不俗也没有错，总比同流合污随波逐流强吧，至少是一种积极的理想信念。更何况，屈原一个生在先秦的古人，已经接近于象征性的神话人物，是为后世文人士子建立的一个榜样。

如果屈原只具备前两点，尽管已经很不凡但还谈不上伟大，关键他还是位具有里程碑意义的诗人，独擎楚辞之大旗。《离骚》、《九章》、《天问》、《山鬼》咏志言物，高歌低吟，无不绚丽奇幻之极，《楚辞》由屈原开创，宋玉等以为补充，与《诗经》并为后世诗学之祖，并称“风骚”。所谓诗言志，儒家无比重视诗歌，诗与文明一道绵延传递至今，中华可以说就是诗的国度，而屈原能成诗歌开宗立派之祖，因此也不得不称他为伟大。

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