五岳之尊东岳泰山旅游记(东岳泰山一日游散记)

东岳泰山一日游散记

这是二OO三年春夏之交的某天早晨。

你现在正站立于泰山火车站广场,身后是雷锋的塑像,前面是拔地而起的泰山。你遥望泰山,你遥望这座拔地通天直插霄汉的中国北方名山,你的思绪万千。你心中默念司马迁的“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”的千古绝唱。你自幼仰慕泰山。你很早就知道,泰山自古就是高大与神圣不可侵犯之标志。在山东农村,农民将“泰山石敢当”的刻石嵌于屋墙之中,以镇妖避邪。在民间,流传着“有眼不识泰山 ”的古老谚语。所有这些都明确表明,泰山不仅庄严,而且神圣。你很早就知道,泰山岩石形成于二十五亿年的太古代,四亿年前的“造山运动”,使泰山慢慢成长,三千万年前,泰山终于长成今天的模样。泰山被人称为“五岳独尊”,是因为它的雄踞东方,还因为它受到历代帝王的封禅大典,它因为这二个原因而名扬天下。

你乘车直奔天外村广场,这里是西路登泰山的起点,你在这里登上直达中天门的依维柯中巴车。六公里的盘山公路随山势而造,它九曲十八弯,峰回路转,中巴车驰入泰山中天门停车场。你站在中天外,环视四周风景。泰山海拔1524米,中天门海拔874米,从东路与西路上山的游客,都将“中天门”习惯地称为路途过半之地。中天门东有中溪山,西为黄岘岭,双柱式石坊“中天门”居于山岭之隘口,盘道穿门而过。石坊之北,有阜虎石,大石东面原有一座二虎庙,祭祀黑虎神,老百姓将其尊为镇山中群兽的王者。阜虎石下有清代吴大澄手书的大篆“虎”字。中天门石坊西原有一座别墅,是原国民党山东省主席韩复渠修建的,随后废弃。1979年,泰山在此基础上,将这别墅改建为“东尊山庄”。

你乘上登山索道,缓缓行进于泰山中天门与南天门之间,泰山景观一览无余,十八盘就在你的东侧运行着。十八盘是泰山独有的标志性景观,它起于对松亭,止于南天门,是泰山盘道坡道最陡,石级最密的一段。泰山老百姓之中,对于十八盘流传着这样的民间俚语:“紧十八,慢十八,不紧不慢还十八”。三个十八盘共有石阶1633级,其全程不足1公里,垂直高度却有400米,可谓是检验人们体力和意志的试金石。一年一度的泰山国际登山节,每年9月在此举行。那时节,十八盘之上,世界各国登山高手,你追我赶,奔向终点南天门,场面堪称壮观。十几公里的登山之路,第一名运动员仅用1个多小时,从红门登上南天门,可谓当代的“神行太保”。三个十八盘共有石阶1633级。明朝万历年间,参政吕坤见春节前后朝山者很多,盘路拥塞不堪,有时有人被挤堕崖谷,遂在大龙峪至碧霞祠南神门修建盘路以分流游人,并建“度天桥”一座。桥与盘路毁于清乾隆年间。2000年,泰山人重建此路,取名大龙峪盘道。此时你登坐缆车停靠于南天门索道站,你终于登上了岱顶景区。

你站在南天门之前,仔细地欣赏着这座古代建筑。南天门又名“三天门”,这是一座城楼式建筑,石砌拱形门洞,门洞上方镶嵌金匾额“南天门”三字。这里位于十八盘尽头西山之间的隘口处,举目四顾,泰山风光尽收眼底。南天门外西侧有一石屋,内有《天门铭》,记载着元代岱庙张天师营造南天门的经历。南天门以里为封闭式小院,北方为正殿,两侧为配殿。你信步登上观景台,站在台上,你可以眺望岱顶胜景,感受“齐鲁青末了”的意蕴。

此时,你漫步在天街之上。自南天门东行至碧霞祠西神门一段路,被泰山人称为天街。它北依悬崖,南临绝壁,阔丈余,长里许,半年风里,半年雨里,将其谓之“天街”,果然不虚。今日之天街,道宽路平,楼舍俨然,土不杂垢,石不染芒,石刻举手可扪,泰岱景色宜人。 

你随即又进入碧霞祠。碧霞祠为二进院落,正殿五间,东西配殿各三间。正殿为九脊歇山顶,有瓦垄365条,象征一年有365天之数。由于岱顶山高雾重,飙风刚烈,温差变化大,所以碧霞祠正殿的盖瓦、脊兽皆为铜铸,左右配殿和五间山门之盖瓦全部铁造。你曾听过老人讲述的泰山老奶奶的传说,没想老奶奶还有一个如此动听的名字――碧霞元君。民间流传,泰山老奶奶是“玉皇大帝的之十女儿”。是真是假,尚未有学者进行考证,不过山东老百姓都信服这一说法。你曾听说过,明清之时,全国各县都有泰山行宫元君庙,仅京都就有五六处之多。各地的碧霞元君庙终日香火缭绕,游人如织。你看到这里,五间正殿祀泰山老奶奶的铜铸坐像,“赞化东皇”,和“福绥海宁”两块衔匾悬于殿内,其分别是乾隆和雍正二位皇帝赐予泰山奶奶的。这里,东殿祀眼光奶奶,西殿供送子娘娘,神像皆为铜铸。老百姓之中流传着这样的说法,不生育的媳妇拜谒送子娘娘,便可怀孕生子。所以,每年三月三东岳庙会之时,女人们纷纷登上南天门,参拜泰山奶奶和送子娘娘等,求神灵保佑子孙兴旺,遂成山东之风俗。

此时,你走向大观峰。碧霞祠东北有石壁如削,逶迤东去俗称弥高岩。绝壁之上,刻唐玄宗于开元十四年御书的《纪泰山铭》,因碑刻巨大,洋洋大观,而得名大观峰。《纪泰山铭》高13.3米,宽5.7米,上刻额款、序言,铭文1008字。碑文通篇为“唐人分”隶书,文词雅训,碑版峥嵘,风骨巨丽,端庄雄浑。《纪泰山铭》西侧为云峰,上有清乾隆所题“云峰”二字,下有他的诗刻《夜宿岱顶作》。大观峰和云峰,其他题刻能识者有八十多处。“置身霄汉”、“天日苍茫”、“呼吸宇宙”、“青壁丹崖”等多处磅礴大书与《纪泰山铭》交相辉映,成为泰山之巅的一大景观。游客至此,无不驻足观赏,流连忘返。

你走过青帝宫,向“五岳独尊”刻石走去。自青帝宫至玉皇顶这一段盘路两侧有刻石50余处。因岩就石,不拘一格,成就一个刻石组群。其中,“五岳独尊”石刻傲然独立,颇有“擎天捧日”之气势,这也是泰山的标志性景观之一。石刻群东面平顶峰,平顶峰南下为大观峰,此有“雄峙天东”之碑刻。平顶峰以东有大字石刻“拔地通天”。你站立于此,感觉确实有拔地通天,气贯长虹之气势。你在此拍照留念,为自己登临泰山留下终生纪念。

你在玉皇庙前平台下,看到一座无字碑。在民间,自古有一句歇后语,秦始皇的碑一一字不錾。清初顾炎武判断无字碑为汉武帝于公元前110年东封泰山时所立。秦皇无字碑,无言地立于泰山之巅。千秋功罪,任人评说。

你现在正站在泰山极顶,这里被人称为“玉皇顶”。玉皇顶为泰山极顶,旧称太平顶,又名无柱峰,俗称玉皇顶,海拔1545米。玉皇顶由山门,玉皇殿和东西配房组成。你站在极顶石上,仰望“柴望遗风”的匾额,想象着古代帝王在这里燔柴祭天,望秩山川的壮观场景,你心潮激荡。你继续东行,你走向日观峰。日观峰又名介丘岩,是泰山之巅最高的山峰,因人们习惯于在此观看日出而得名。日观峰北侧有一块巨大的褐色花岗岩巨石,悬空探出,有6.5米长,人称“拱北石”,也有人称之为“探海石”。每一天早晨,探海石周围聚集很多观看日出的游客。“旭日东升”是泰山奇观之一。古往今来。无数名人骚客慕名而至,前来观赏这一轮红日浮出海平面的壮观景象,并且留下不少千古绝唱。下面摘录几篇,请读者欣赏之。

“日观穹窿泰山东兮,未曙而日觉阳兮”。(汉武帝刘彻)

“攀崖上日观,伏槛窥东溟”。(李白)

“海天落眼前,天光摇空碧”。(李白)

“会当凌绝顶,一览众山小”。(杜甫)

你听专家说过,在泰山极顶观日出,并非每一位游客都能如愿以偿。日出,可为“陸上日出”与“海上日出”二种。观赏“海上日出”的季节,一般在每年冬至日前后各五十九天和夏至前后各37天半。这段时间内,共约计193天。一年之中的其余172天,游客看到的只能是“陸上日出”。在能够观看海上日出的这段时间之内,天气、季节和时间等要素的综合作用,为观赏海上日出提供了必要条件。你曾听专家说过,在日出前的十二小时内晴而无风,空中没有云雾,水蒸气少,是看海上日出的必要条件。此时,低层大气折光度大,人的视野距离增远。这时看日出,效果好,能够看到海上日出。你在试想,一轮红日披着千丛晓云,披着万缕霞光滚滚而上之时,汇聚在探海石周围的众多游客,面对这人间奇观,发出由衷的欢呼声,将是一种何等壮丽的景观。你现在无缘看到此种壮观的画面,因为此时正是中午时光。

你知道,泰山雄峙东方,是伟大造物主的杰作。泰山以其拔地通天呼吸宇宙之气势,以人间天上气象万千之变化,季风气候和高寒气候之互动,造就了泰山之巅的众多奇妙景观。你知道,泰山之巅主要有,旭日东升、泰山云海、晚霞西照、黄河玉带、碧霞宝光、隆冬雾淞等奇观。泰山距离东海最近处约230公里,而人的视野一般只有140公里,但由于泰山的高度、地理位置及日光折射变化,可以助增视野100公里,这样,在岱顶观日出就变为可能。红日腾跃出海面,受海波起伏而闪烁不定。红日腾越,受波峰、浪谷推进的影响而上下跳荡。当强光照射在荡漾的海面之时,映入游客眼中的是浮光跃金的狭长日影。泰山极顶观“旭日东升”,不论你看到的是红日街山或东海托日,景象皆堪称辉煌壮丽,令人振奋。但是,并非每一位游客都能够看到日出。能看到日出是一种好机遇,关键就看命运之神是否对你青睐。这就像人生之中,好的机遇是可遇不可求的,它是客观的存在,并不以你的意志为转移,它按照自身的规律运动。但是,有时会出现柳暗花明又一村的奇迹。有时候岱顶之上浓云密布,你已经失去了看到日出的希望,此时,突然狂风骤起,顷刻之间,云消雾散,绝望变为希望,你突然出乎意料地看到了日出。你也许能从其中,悟出某些东西。

你听导游介绍说,“泰山云海”多发生于多雨的季节,岱顶赏云也是游客的一大乐事。多雨时节,在岱顶,在天街、日观峰、瞻鲁台、玉皇顶,你脚下头和身边,飘浮着淡淡的云雾,风云妙变,千姿百态,变化无限,你确实有一种飘飘欲仙的感觉,令人心醉。你曾听导游介绍过,“黄河金带”之岱顶奇观多发生于多雨季节的晚霞夕照之时。每当黄河水满云气清,晚霞夕照而折光度相宜的瞬间,你会有幸看到黄河金带。有时天上云气适度,河水有时会反射到天上造成蜃景,呈现金银二河并流波光闪烁的人间奇观,但能够看到这种景观的人乃凤毛麟角。你还听当地人介绍 过“碧霞宝光”突然出现于泰山之巅,震惊外国旅游团的故事。“碧霞宝光”的故事发生在1980年10月17日,一个外国旅游团一行数十人正在岱顶游览。这时,“碧霞宝光”突然出现,当时宝光挂在碧霞祠的一个檐角,呈七彩,最外一层为红色光圈,斑斓如日珥,耀人眼目。一位老外游客乐得手舞足蹈,更神奇得是,光环里也同时出现手舞足蹈的影像。人们仔细一看,原来是这位老外游客自己。游客惊呼神奇,纷纷拿出DV和相机,争相拍摄这千载难逢的镜头。随风云飘流,宝光亦飘浮不定,它忽近忽远忽隐忽现,最后定位在象鼻峰前白云洞上空。碧霞宝光出现于岱顶的消息,不胫而走,传遍海内外,世界各国媒体竞相报道,碧霞宝光向地球人展示其迷人风采。此后泰山周边的老百姓之中流传着这样一个神话,泰山老奶奶手捧宝光,现身岱顶,昭示着一个太平盛世的到来。不论老百姓说得是真还是假,但是,神话反映了老百姓对于国泰民安的一种心理企盼,却是一个不争的事实。1980年,中国人在中国共产党的领导之下,拨乱反正,励精图治,发展经济,成为新中国发展进程之中最好的时期。在这种时代背景之下,出现泰山老奶奶宝光再现于岱顶的奇迹,乃顺理成章之事。民间神话与俚语,反映的是当时老百姓最典型的心态和民心,并非无的放矢,并非空穴来风。这是老百姓心中的期盼和向往。民心不可违,民意不可违,这是历史留下的结论。

此时,正值中午时分。你立即乘坐空中索道降至中天门索道站。你直接走进位于中天门的东尊山庄,你要在这里吃午饭。清静的餐厅里,服务员拿过菜单,请你点菜,并向你推荐泰山名吃。一会功夫,服务员就将你点的饭菜上齐。此时,你的餐桌全部是泰山名吃,一盘“清氽泰山赤鳞鱼”,一盘“香椿芽拌豆腐”,一盘炸薄荷,一小碗鸡蛋汤和几个泰山煎饼。你一边进餐,一边听服务员为你介绍泰山名吃。泰山赤鳞鱼肉质细嫩,味道鲜美,刺少无腥,营养价值高,被誉为名肴佳馔八珍之一。你品尝了一块鱼肉,味道鲜而嫩,很好吃。你听服务员介绍说,“泰山有三美,白菜、豆腐、水”。泰山豆腐又称泰安神豆腐,鲜嫩如凝乳,洁白如雪糕,久煮不老,食之如鱼脑,营养价值丰富。泰安豆腐备受历代皇帝喜爱,所以形成了闻名遐迩的“豆腐宴”,泰山人用豆腐可做出上百种菜肴。泰山野菜系绿色食品,长于泰山,得大自然之精华,是历代皇帝推崇的美味。历代皇帝封泰山之时,“食素斋,整洁身心”,以示虔诚,因此,泰山诸多野菜遂成为大宴之珍品。比较出名的野菜系列有,泰山鹿角菜,泰山药膳等,另外,泰山荠菜、香椿芽、炸藿香等,也很受游客欢迎。你一面品尝泰山风味小吃,一面欣赏泰山自然风光,这种感觉特好,你思量,果然不虚此行。

你从东尊山庄出来之后,迈步向山下走去。一会儿,你来到中天门之下的回马岭。回马岭又名瑞仙岩,古称“石关”。古人骑马登泰山,到回马岭之时,山势渐陡。大多数人或者采取弃马,继续攀登,或者调转马头,打道回府,因此将这里称这为回马岭。回马岭盘路梯云御风,岌岌陡绝,盘路一侧有“勒马回看岱岭云”的石刻。这里盘路斗折而上,在峰回路转之处有一座金星亭,又名药王殿。你走进药王殿,只见它,呈方形,面西而座,对联残缺 已不可读之,殿内原本祀观音、普贤、方殊菩萨。此时,你环顾四周,回马岭之西北是鹰石涧,鹰石涧东有石如鹰而得其名。步云桥北为十二连盘之路,盘西石壁集“兰亭帖”题刻。

现在,你继续向山下走去,你走向壶天阁。壶天阁紧傍回马岭,明代称“升仙阁”,清代乾隆十二年扩建,这里,西为九峰山,东为十岭峰,此有回马岭,其势若壶,看天显小,如壶中看天,因此,人们为其更名壶天阁。按道家之说,这里乃是神仙居住的地方。据民间传说,秦始皇当年派方士徐福到东海的蓬莱、方丈、瀛洲取长生不老药时,见海上三座仙山其形状如壶,因此,壶天阁含有仙山琼阁之意。清代状如壶,因此,壶天阁含有琼阁之意。清代嘉庆六年,泰安太守崔映为其题联曰:“壶天日月开灵境,盘路风云入翠微”。嘉庆二十一年,泰安府知事廷路为其题联曰:“登此山一半已是壶天,造极顶千重尚多福地”。壶天阁于1980年重建,阁有三间,为跨道门楼式建筑,九脊歇山黄琉璃瓦顶。阁北有元君殿,内置元君铜像,西有依山亭三间,东北崖刻有乾隆《壶天阁》诗三首。

你继续向山下走去,你此时来至柏洞。柏洞南起于总理奉安纪念碑,北至四槐树。这里,因盘路两侧古柏森然若洞,而得其名。清代人张玢题“柏洞”二字,并写诗曰:“柏洞绿无尽,空翠沁人心,骄阳浑不知,疑是寒状林”。柏洞尽头有古槐四树,地因树得名,称之为四槐树。四槐树相传为唐代鲁国公程咬金所植,树龄在1300年以上,现在仅剩二株。庞大的古槐树,枝叶高出路面2米多,你走在古槐树荫之下,心中暗暗称奇。有人这样评价四槐树,立有汉唐之风,卧有青云之志。

这时,你站在总理奉安纪念碑下,听导游向你介绍这个景观。总理纪念碑位于歇马崖以北,盘路东侧,它是为纪念孙中山先生在南京安葬而建立的,它建于1929年6月1日。总理纪念碑,高9.27米,碑座为五菱形,代表孙中山先生倡导的“五权制度”的宪法原则。“五权制度”是立法、行政、司法、考试、监察等五项制度,是孙中山先生的重要治国方略。碑身是三菱形,其外形酷似一枚待发火箭,象征着孙中山所倡导的“民族、民权、民生”之三民主义。碑身刻有“总理遗嘱”,你读着,唤起民众和团结世界上一切平等待我民族等振奋人心语句,心中缅怀这位伟大的革命先驱,敬仰之情油然而生。

你继续向山下走去,这时候你来到了经石峪。经石峪在斗母宫东北约500米处,峪谷有缓坡约1800平方米,尽刻此齐隶书《金刚经》经文。经石峪刻字每字约50厘米见方,字体宏阔,气势磅礴,它被康有为评价为“榜书第一”。“金刚经”全文5100余字,经石峪原刻有2700余字,历经1400多年的风雨剥蚀,现仍存1067字。南北朝时期佛道盛行,但是,周武帝深知沙门祸国,于建德三年下令灭教。建德六年北周灭北齐,周武帝下令尽毁齐境之教,一时间齐境内佛尽毁,所以经石峪之经刻未峻而止。经文刻石之东北断岩若斩,涧溪之水横阔如帘,故名“小帘泉”。崖上有石刻数方,上书“枕流漱石破天惊”,“千古奇观”,“冷然清韵”,“万颗明珠”等等。经石峪西北有一高约5米,宽约10余米的巨石,一分为二,如同剑劈,故名试剑石。

你继续朝山下走去,此时,你来至斗母宫。斗母宫前卧龙双槐栏门,后有溪水环抱,因宫内祀北斗众星之母,故名斗母宫。斗母宫为泰山道观,始建于何时无人考证,明朝嘉靖年间,由道士德藩重建。清康熙年间,尼僧住持,斗母宫重修拓建。斗母宫的极盛时期是在清朝光绪年间,那时节,在这里,可谓是,宫宇辉煌,尼僧众多,香火旺盛。

斗母宫分前、中、后三院,中院开对门,门旁石狮光滑如玉。你走进前院,穿堂东面有配房三间,东南有环廊式寄云楼五间,绝壁凌空,涧深云低,只听喧响,不见水流。你走进中院,只见得,有钟鼓二楼,正殿三间。正殿为前后廊式结构,绿琉璃瓦复顶。这时原祀斗母神和二十星君塑像,现置地藏菩萨铜像。斗母宫女神有一个很厉害的全称,叫做“先天斗母大圣元君”。只不过斗母宫女神不如泰山老奶奶名气大,她一直被笼罩在泰山老奶奶的光环之下,她很少被世人所了解。

你走进后院,这里有正殿和配殿,原祀泰山老奶奶,送子娘娘和眼光奶奶诸神。这里还有听泉房,在这里可以欣赏“三潭迭瀑”之景观,你看到,几处溪流汇聚而形成瀑布正顺流而下。山房以北有龙泉亭,你坐在此处喝上一杯泰山水冲泡的青茶,你感到十分惬意。原本佛道分立,但是,由于斗母宫几易其主,所供之神也几度易姓,所以,斗母宫就有了佛道共居一宫的怪现象,这现象在国内也比较少见,堪称“斗母宫之一大怪”。

你走出斗母宫,继续向山下走去。沿盘路之下,是桃花洞景区,大量石刻群,令你目不睱及。距斗母宫不远处有“虫二”之拆字游戏石刻,是清光绪年间济南刘廷桂所题。关于“虫二”有二种说法。其一,刘廷桂游泰山时,看见当地绅士与斗母宫的小尼姑调情,为讥讽空门不洁净,而题之。其二,是一种拆字游戏,即风月拆去边框,喻风月无边,景色秀丽。二种说法,或选其一,或二者兼而有之,任你去猜想。你沿盘路而下,盘路两侧出现大量石刻,上书:“蔚然深秀”、“洞天福地”、“万古凌霄”、“肤寸生云”、“步玉清”等等、此时,中溪之上有一碑映入你之眼帘,这是“革命烈士纪念碑”,它是为纪念解放泰安而牺牲的708位烈士而建立的。你看到,碑体南面有何克希题记新四军一纵三旅转战南北的壮烈事迹,其余三面刻记烈士的姓名。

你在纪念碑西侧石壁之上,看到有清朝人于光绪年间题写的“拜石”二字。这时,导游向你介绍这“拜石”二字的来历,你洗耳恭听。据传说,宋代大书法家米芾在无为任通判时,因看不惯其上司麦知州不顾老百姓死活,搜刮民脂民膏的行为,坚持不拜贪官,却每天拜陋石。米芾每天早起更衣,揖石而口中念念曰:“宁拜无知石,不参面老鼠”。面老鼠是面缸之中的老鼠,这里暗喻麦知州。麦知州闻后大怒,遂将米芾贬职。清朝人题此石刻,赞颂米芾清廉耿直,不与贪官同流合污的高尚气节。你听过米芾的故事,敬佩之情油然而生。

你继续朝山下走去,你来至万仙楼之下,仰望这座跨道门楼式的建筑。万仙楼又名望仙楼,始建明朝万历年间。万仙楼之上有大殿三间,黄琉璃瓦九脊歇山顶,前为重檐廊式,殿内祭祀王母娘娘及众仙人。殿墙四周外嵌明代进香碑63块。万仙楼楼洞后门额书“谢恩处”据泰山老百姓传说,古时香客上山烧香归来至此平安无恙,在此都要叩谢泰山老奶奶保佑之恩。另外,古代帝王登泰山时,地方官员送驾至此,皆叩谢皇恩而返回泰城。关于为何叫万仙楼,有这样一段传说,相传吕洞宾有一私生子白氐朗,这人很有本事。白氐朗用宝葫芦收遍天下神仙藏于洞内,遂后造起楼阁,称之为“万仙楼”,意寓收藏万仙的楼阁也。你或许理解,一座万仙楼,竟然有这么多故事,真堪称神奇之楼。

你依然往山下走去,你来到红门宫。红门宫在“天阶”坊之北,东临中溪,西傍大藏岭,因为大藏岭南端的“丹壁悬崖”处有红石入门而得其名。红门宫分为东西两院,东为佛寺,西为道观,两院之间有飞云阁相连。你站立于飞云阁向北眺望,只见左边巨石兀立,上刻“小泰山”,“山”北侧有清代和民国时期“合山会记”碑26块,上面记载着当年众多善男信女朝山进香的盛况,俗称小碑林。你看到,东北中溪深涧有大石如案,有十几平方米,厚约1米多。巨石之下,有一洞穴,上刻“小洞天”三字。洞前为墨石埠,汉代枚乘称其为“泰山穿雷石”,石前断崖层叠,瀑流迭宕。此地自北而南有柳条,饮马、石峡三湾,如果是夏季,你会看到人们在水中劈波斩浪,游泳戏水,玩个不亦乐乎,这是三处水质很好的天然大游泳池。

你继续朝山下走去,现在,你站在“一天门”石坊之下。“一天门”是一座跨道双柱石坊,始建于明代,由当时的参政龙光题额。坊前两侧有两块石碑。一块碑题楷书大字“天下奇观”,是明代户部员外郎杨大可的墨宝。另一块碑题大字“盘路起工处”是明代登州通判孙价题写的。二块碑,宛如哼哈二将,守卫着“一天门”石坊,为之增光添彩。这时你走进关帝庙。关帝庙位于岱庙北红门路左侧,坐北向南,依山而建。你早就知道,泰山是一座坐北朝南的大山,所有依山而建的建筑群基本上都是这个模式。你看到,关帝庙里由南向北依次由影壁、山门、戏楼、拜楼、正殿、憩亭、东西配殿、后殿等组成。正殿祭祀“关帝”,关帝乃关羽、字云长、河东解良人,是蜀汉五虎上将之首。关云长以忠勇而闻名于天下,被后人奉为“福神”和“财神”。在中国城乡,处处遍布无数的大大小小的关帝庙,这也是中国的一大文化特色。明清之时,泰城的盐商多为山西人,与关公自有桑梓之情。所以,泰城的山西人捐资重建关帝庙,聚众行会,共商发财大计,这里曾一度成为泰城山西人的“世外桃源”,故而又名“山西会馆”。你看到,关帝庙之中,名树很多,前有唐槐,后有汉柏,古松如翼伏,汉柏如盘虬。还有绿竹、巧石点缀其间。在这里,你看到善男信女,熙来攘往,香客游人,流连不去。香火之旺盛,的确不同凡响。

你继续向山下走,在一个十字路口,再向西走,来到普照寺。普照寺是六朝古刹,其名为佛光普照之意,金朝大定年间奉敕重修。你看见,普照寺南的外林荫道旁有一石,上刻“三笑处”三字,这并非唐伯虎点秋香的三笑之处,这里有一段神奇的故事。相传古时三位古稀老人在此各谈其长寿秘诀,一老人曰,自己恪守饭后百步走;一老人曰,自己坚持吃饭留一口;一位老人曰,自己的长寿秘诀是娶得媳妇丑。三人说罢,相对大笑,携手升仙而去。普照寺座落于凌汉峰前,左峰右峦,一涧细流,依山就势,层递而上,双重山门,四进院落。门前有石狮双兽;院内东西二楼击打暮鼓晨钟。普照寺以山门、大雄宝殿及摩松楼为中轴线,东西两侧配以殿庙,禅房及花园。大雄宝殿坐落在寺内中院,为五脊硬山三开间,前后廊式,中为正殿,殿中央供释迦牟尼鎏金铜像,背衬日熖佛光。这里,值得一提得还有菊林院题诗,是清道光年间泰安知县所书:“松日好青,竹日好绿”;“无吾一瓦,地吾一砖”,此诗简洁明快,气势不凡。“九一八”事变后,爱国将领冯玉祥曾两度来普照寺隐居。

这时,你经过普照寺前十字路口,经“范老墓”沿环山公路西外一公里,来至冯玉祥墓。你看到,墓前红栏铁桥横跨西溪石峡,是冯玉祥先生于1935年所建的“大众桥”。冯玉祥墓 由泰山花岗岩垒砌,倚山临水,翠柏环拥。墓壁上方的“冯玉祥先生之墓”是郭沬若题写的,中间嵌冯玉祥先生侧面铜浮雕头像,头像刻冯玉祥自题诗“我”。冯玉祥是国民党爱国将领,1924年率部发动北京政变使之名扬天下,他将所部改编为国民革命军,电邀孙中山北上,并将清废帝溥仪驱逐出紫禁城。冯玉祥于1926年,在五原誓师,宣布脱离北洋军阀,响应北伐。他在“九一八”事变后赞成抗日,反对蒋介石的不抵抗政策和独裁统治。随后,冯玉祥曾二度隐居于泰山脚下的普照寺,他修桥铺路,兴办学校,为泰山老百姓做了不少好事。至今,提起冯玉祥在泰安的故事,泰山老百姓仍津津乐道。老百姓喜欢冯玉祥,并非偶然,他抗日爱国勤政爱民的业绩,在国民党高级将领之中已属凤毛麟角。1948年初,冯玉祥参加中国国民党革命委员会,被选为中央政治委员会主席。同年9月1日,冯玉祥准备参加政治协商会议筹备工作,回国途中,因所坐的轮船在黑海失火而遇难。冯玉祥墓的墓 阶有四层共分六十六级,四层表示他一生走过的四个阶段,六十六级象征他一生度过了六十六个春秋,象征他由一个旧军阀将领成为一个爱国将领的艰难历程。

你继续向山下走去,你终于来到了岱宗坊,岱宗坊是泰山的山门,南距岱庙500米.你看到的岱宗坊,坊起三架,四柱三门,额书贴金,疏朗大方,俊拔得体。始建于明朝嘉靖年间的岱宗坊,已历经400余年的沧桑巨变。这里是红门登天路的起点,这条路旧称东路或中路。自岱宗坊至玉皇顶为红门登天路,全程9公路,台阶6600余级。泰山东路是历代帝王登封泰山之路,也是自然景观与人文景观最集中的一条路,大多数游客登泰山都选择这条道路。

你站在岱宗坊之前,遥望泰山,你想到得很多。一座泰山,何以能容纳佛与道二教,而且能够和平共处,相安无事。这种特殊的文化现象,在国内名山也是极为罕见的。一般地说,一山难容二虎,一山难容二教。但是,泰山一山能容二教,你不得不佩服泰山的神奇。泰山文化是一部大书,值得你去终生研读。宗教是文化的重要组成部分,它影响制约着泰山文化之形态。自古就笼罩于神的光环之下,有浓厚的神的氛围,道观佛寺遍布泰山,善男信女,寒暑不绝。秦汉君王尊奉黄老学派,追随禅仙方术,纷纷东巡至泰山祭祀天。秦始皇是信奉方术的代表人物,他数次东巡泰山封禅,成山头和秦皇岛等地都留下其遗迹。秦始皇信奉方术后来达到登峰造极之地步,相传,他派徐福去日本,就是为采集长生不老药材。由于,秦始皇推崇道教,泰山在秦汉之时已成为名副其实的道教神山。泰山老奶奶就是道教所推崇的神仙,她老人家已成为泰山的化身,她正在保佑一方老百姓的平安。

你知道,并且已经看到一个不争的事实,就是,在泰山佛道得以长期的友好相处。这已经成为泰山文化的一个重要组成部分,值得中外宗教专家作一些深入的研究。你在泰山看到,红门宫之中,西院供奉道家神祗,东院供奉佛家神像。你在泰山看到,道教在泰山始终据主导地位,道教建筑主要分布在帝王进行封禅活动的主轴线上,而佛寺神院则多藏于泰山的深谷幽境之中。佛道和平共处,形成泰山一道独特的风景线,令海内外游客刮目相看,这一现象,深化泰山宗教之影响,丰富泰山文化之内容。

此时此刻,你正在看到,夕阳西下,天色已近黄昏,岱宗坊前,游人逐渐稀少。你快步走向位于岱庙北路50号的御座宾馆,这是一座三星级的宾馆。你即将下塌于此,按照你个人的旅游计划,明日你将游览岱庙和虎山,你将于后日游览灵岩寺。当你办好住宿手续之时,天色已经很晚。透过宾馆的窗户,你欣赏着泰山天街闪烁的灯火,你观望着岱庙北路上的车水马龙,你回想起泰山的雄、奇、险、幽、奥之特色,感觉确实是不虚此行。

黄盟原创.2020-12-24

五岳之尊东岳泰山旅游记(东岳泰山一日游散记)(1)

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