年轻人适合学王阳明心学吗（寻迹王阳明愿心学）

刘孟达依稀记得,十几年前在老市府上班时几乎每天都要走过王衙弄,那条绵亘蜿蜒在明代吕府和伯府两大建筑群旮旯里的逼仄的长弄堂，今天小编就来说说关于年轻人适合学王阳明心学吗?下面更多详细答案一起来看看吧!

年轻人适合学王阳明心学吗

刘孟达

依稀记得,十几年前在老市府上班时几乎每天都要走过王衙弄,那条绵亘蜿蜒在明代吕府和伯府两大建筑群旮旯里的逼仄的长弄堂。

它就坐落在新河弄的西侧,连接着新河弄与上大路。像一条弯弯的扁担,一头挑着新河弄北厢的吕府,一头挑着上大路南厢的伯府。可惜,那时只顾匆匆穿弄而过,还未好好找一找望一望王阳明故居——伯府的残址。

于是,一个仲夏的清晨,我再次回到这条长弄,独自踯躅在历史街区那凹凸不平的石板路上,搜寻着那位全能大儒王阳明的故居。终于,几经曲折,在一间毫不起眼的民居门前寻到了。门上只一小木板,上书“王阳明故居遗址”。

寻迹?抚今追昔伯府第

“吕府十三厅,不及伯府一个厅。”历史更迭,伯府第多次遭焚,曾经多少厅堂间,现存民居一间半。虽然故居已成断壁残垣,而王阳明与绍兴颇深的渊源却无法抹去。

王阳明长于绍兴,思想发轫于绍兴,他的心学也圆熟于绍兴。他五分之一的人生是在绍兴度过的。31岁那年,他曾在阳明洞中筑室悟道;55岁那年,曾在天泉桥上蓦然证道;晚年曾在稽山学院讲学传道达六年。他溘然长逝后,也归葬于绍兴。位于兰亭南侧的鲜虾山寝陵,还是阳明先生生前亲自选定的。

据嘉庆《山阴县志》记载:王阳明是与书圣王羲之同宗不同族的后裔。王羲之从山东琅琊迁居至绍兴,后子孙分居各地,先祖王寿迁至余姚。王阳明出生于余姚,当时隶属绍兴府。王阳明10岁时,父亲王华因“常思山阴山水佳丽,又为先世故居”,于是从余姚迁归山阴(绍兴)。

龙场悟道后,王阳明门人渐增,于是先在稽山书院设馆讲学,嘉靖四年又在绍兴设立阳明书院。因声名远扬,门生众多,王阳明又将学生安置于伯爵府第和光相寺等地。居绍兴时,王阳明与门生饮酒赋诗,游览名胜,探讨格物之学,怕是其一生最为逍遥快活之年岁。

自王衙弄左拐,步行百余米,便入一园,门楣上雕有“阳明园”三个篆字。园内便是观星台遗址。恍若夜里还会有个身影,在风高云淡日,抬头望天,观测天象。望着那巍峨峻拔的观象台,我似乎又浮溯在时光的隧道里,聆听来自这位“心学”大师的绝代遗响。

入内深处,又遇一台门,台门旁侧为王衙池,又名碧霞池。据传,当年池中之水清澈澄明,池边花木扶疏,绚丽怡人；池内明净碧绿,雾霭弥漫,云絮缥缈,犹如轻纱罩在水面上,令人叹为观止。阳明先生正是在碧霞池上的天泉桥上悟出著名的四句教“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”

“天泉证道”的余响贯穿古今,然而天泉桥似乎已无踪影,混浊灰绿的水池四面,只有破损不堪的旧石板。

昔年繁华荣耀的伯府第,如今已是寻常百姓家。

求索?为圣为文两彷徨

王阳明是“立功、立德、立言”三不朽圣人之一,后人赞其为“雷霆启寐,烈耀破述,自孔孟以来,未有若此深切著明者也。”我不禁沉思,问自己那个千万人都曾发出过的疑问:为什么是王阳明创立了心学,而不是别人?

其实,不过智勇二字。

王阳明的证道之路可谓是百阻千难。他起初信奉朱熹的“格物致知”,甚至闹出了“格竹子”的笑话,不眠不休格了一星期的竹子却始终不得其道。直至龙场悟道前的三十余年,其实他一直深陷于自我怀疑和自我否定中。

王阳明虽然早慧,但是数次落第,直至28岁才举进士第。之后也一度迷失在任侠、骑射、辞章、神仙、佛氏五溺中。这五溺,耗尽了他大半生的光阴和无尽的心力。所幸的是,他虽看似朝秦暮楚,兴趣时移,然当他痴迷一事,便倾注十二分的精神,是真正的博而精。

能勇往直前是勇气,能转身是智慧。

他的勇,不止是钻研一道时的一往无前全心投入,更是遇到死胡同时的毅然转身。他半生信奉程朱理学,“格物不得”后便从朱熹的牢笼中冲破而出,他在辞章、道教、佛道上花费了汪洋心血,然而说放便放。正是王阳明的明智转身,跳出了这些“溺”,经过了多次的“变”,终于有了那振聋发聩的“龙场悟道”。

悟道?龙场一夜见良知

那是1506年的一个多雨的仲夏之夜,风雷之中突闻一纵声长笑。“心即理”,那一夜,王阳明缓缓道出了这三个字。自此,正如那夜的电闪雷鸣撕破静谧长夜,这振聋发聩的三字也将“日中以后、渐渐昏夜”的大明王朝的黑幕撕开了一道裂缝。自此,这个在中国版图上难觅其名,穷山恶水令人退却的不毛之地有了流芳后世的名字——龙阳道场。

龙场一悟,心学大明。王阳明出走半生,归来仍是少年。悟道后,他仍是凭着那份一往无前的勇,以日以年,上下求索,继而走出了“知行合一”、“致良知”的心学圆满之路。

我始终觉得,阳明心学是历史上少有的简易明快的哲学之一,“致良知”的理论是那样直指人心,有一股剪除枝蔓之后的豪气。那么简易真切,越真切越简易,越简易就越真切。

阳明心学简单却锋利,是学以致用的利器。

所以,王阳明不止是一位教育家、理论家,更是一位杰出的军事家、实干家。剿灭江西匪患,他奇招迭出,摧枯拉朽；平定宁王叛乱,他用兵如神,屡建奇功。文武兼修,抚剿并用,王阳明已经将兵家权谋上升到了“此心不动即武术”的化境。

如此武能平叛,文能传今的全能大儒,在其死后数百年门生仰慕者众多,从徐阶到曾国藩,再到蒋介石梁启超,然而,到了近代忽然就寂寂无声了。更意外的是,阳明心学的墙里开花墙外香,它是日本明治维新的思想武器,也是日本众多军事家、企业家的人生箴言。正如破败无人知晓的阳明故居,寂寞无人问津的阳明墓,还有那早已湮废的稽山书院,或是在书店角落的《传习录》,都一度令我不胜唏嘘,感叹阳明心学的飘零寂寞。

然而,幸运的是,近年来阳明心学之热又起,2016年,王阳明研究院在绍兴揭牌成立；2017年,绍兴王阳明墓地举办王阳明祭祀大典,社会各界公祭阳明先生；文学界、经济学界、史学界都掀起了研究王阳明的热潮。

但愿,这一次阳明心学的回归,不再飘走,能真正的落地生根,开花结果。

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