徐霞客游岳池（东方游圣徐霞客）

徐霞客（15871641）是明代杰出的地理学家。他所著的《徐霞客游记》，被誉为“千古奇人的千古奇书”，是我国乃至世界地理学史一块不可多得的瑰宝。

徐霞客名弘祖，号霞客，其祖上是江阴的名门望族。其父徐有勉为人耿直，厌恶官场，喜好研读地理、游记之类的书籍。父亲的性格和兴趣爱好，对徐霞客产生了深远的影响。

徐霞客6岁那年，被父亲送进一家私塾接受教育。徐霞客学习认真，才思敏捷，文采出众，被先生赞为“似有天授”。可他不喜欢私塾枯燥刻板的教育方式，厌恶作八股文，钟爱地理、历史、游记类的书籍。每天放学后，他都会跑到父亲的书房翻阅地理方志类的书籍。求知欲旺盛的徐霞客从父亲珍藏的大量奇书中，收获了丰富的知识，还确立了“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的志向。

时光如白驹过隙，转眼徐霞客已寒窗苦读十年。1602年春天，徐霞客参加了科举考试，结果名落孙山。获知考试结果后，徐霞客并未感到灰心失望，他回到家，平静地将结果告诉给父母。然后，他把自己无意参加科举，欲走遍九州大地，求得一切有用知识的想法向父亲阐明。父亲见徐霞客决意脱离仕途，也就顺其自然了。

接下来的几年时间，徐霞客每天都躲在书房里苦读，他看了《禺贡》《水经注》等历代地理著作，饱读了许多地方志和历代名人的浒记。很快，他对各地的人文、地理、历史等都能说得头头是道，在和别人谈论这些话题时，没人能问得住他。他拥有的渊博知识令所有与其有十接触的人惊讶不已，因此人送雅号“博雅君子”。

可是，徐霞客在翻阅了大批书籍后，发现一个现象：有此书年代不同但内容相差无几，明显是相沿抄袭薯成的；有些书对同一种事物的北述竟差之千里，让人无从判断谁真谁假；还有些书对事物的描述过于が大其词。徐霞客心下清楚，书里的内容未必真实可信，要想获知各个地方的真正情况，必须亲自去那里考察才行。

于是，明神宗万历三十六年（1608年）,22岁的徐霞客第一次走出京门。他首先游览了家附近的太湖，“登眺东、西洞庭两山，访灵威丈人遗迹”。自此以后，他迷上了旅游，也迷上了写旅游日记，再也没有停止探幽寻秘的脚步。

开始时，徐霞客旅游的主要目的是勘察历史名山，饱览江山奇秀风光，同时了解山河大势，考订某些山海图志的正误。在明代，华山、恒山、泰山、黄山等虽已是天下知名的胜地，却并没有良好的游览条件和便利的交通工具。徐霞客进人这些大山，纯粹是为领略山水之奇，因此他的探索路线是游人罕至的。这样的路线，道路往往愈加险峻。可对徐霞客而言，越是危险、神秘的地方，他越要游个痛快，看个究竟。

28岁那年，徐霞客来到了雁荡山脚下，想找寻古书中记载的雁荡山山顶的大湖。可是，当他艰难地爬到山顶时，却什么也没有看到。这时，徐霞客仍不肯罢休，向悬崖边望。当他看到悬崖下有一个小平台时，就用一条长长的带子系在一块岩石上，然后抓住布带悬空而下。等到了平台上，他才发现下面是万丈深渊。于是，徐霞客只好抓带，原路返回。爬着爬着，突然，带子断了，率好他机敏地抓住了突出的岩石，才免于掉人深渊。

在经历了多次像这样死里逃生的险况后，徐葭客非但没有停ト抜求奇的步伐，反而对自己没能走出平常游人的棄臼感到不满，他开私算深人时称“蛮荒”的西南地区，考察当地的地貌。

1636年，年过五旬的徐霞客辞别亲友，开始有计划、成系统地;考察西南诸地。当时，与徐霞客同行的还有江阴县迎福寺的高僧静闻充一个姓顾的仆人。静闻欲到云南的鸡足山修行，因此，得以与徐霞客行。徐霞客一行取道浙江，经江西、湖南、广西、贵州到云南。

1637年2月的一天夜里，徐霞客等人在湘江新塘停船休息，突參選到盗匪，乘船被烧毁，静闻、仆人受伤，行李财物被抢劫一空，徐霞客的游历遇到了极大的困难。此时，有人规劝徐霞客，让他回家乡去，以免客死他乡，还拿出助他回家的路费。但徐霞客不为所动，坚定地表示：“我是带一把铁锹而来的，哪里不能埋葬我的尸骨呢？”

后来，他在设法取得友人的资助后，重新上路。同年9月，静闻病死在广西南宁崇善寺。经过一年多的艰难跋涉，在次年11月，徐霞客主仆两人才到达鸡足山悉檀寺。可在随后的游历中，仆人竟然卷带包裹、钱财独自逃走，只撇下身无分文的徐霞客。

然而，这依然没能阻止徐霞客继续考察。没有旅费，他就用自己的夹衣和袜子换来几个钱；没有食物，他就解下自己的绸巾换来几竹筒米。徐霞客将重重困难踩在脚下，独自在崇山峻岭中探险。

为了探寻自然界的奥秘，徐霞客猎奇而从，见险而行，山必登最尚之巅，下洞必下最深之地。他不信邪，不信鬼，无论是“神龙精怪”还是巨蟒猛兽，都无所畏惧。这正是他能发现和认识自然界各种异缘根本原因所在。就这样，徐霞客在艰难的探险中，以亲眼所见的事实，修正了许多古代地志的讹误之处，还破除了若干迷信臆说。

徐霞客还从科学的角度出发，阐明了地下水压力原理，得出河水的与流程成反比的分析给论；观察到地形、气温、风速能对植物生态影响。他还头地勘登丁100多个石灰岩溶洞，正确指出岩溶地貌的田和特征。他的这一发现，早于欧洲人约两个世纪。另外，徐霞客用涧步量取得的数据，与现代测量结果十分相近，令世人惊叹。

徐霞客凭借智慧和男气，游历了大半个中国，足迹遍及今华东、华东南沿海和云贵地区19个省的无数山川。尤其可贵的是，在长期的族历活动中，不论旅途怎样労累，他总要把当天的经历和考察情况详细记录下来。可惜，他的原稿大都散失了，保存下来的还不及原来的六分之一。后人整理这些资料，编辑成了闻名于世的《徐霞客游记》。

在我国学术界，《徐霞客游记》是公认的地理学名著，也是一部文学佳作，兼具极高的科学价值和文学价值。在世界学术界，该书被列人中国最具影响力20部名著之一。中外学者一致认为，这部著作提出了许多超越前人的科学诊断和认识，他们还认为，徐霞客应与13世纪“西方游圣”马可．波罗齐名，推尊徐霞客为“东方游圣”。