如何看待岳飞的真实事情（聊聊岳飞身上的宝贵品质）

上篇文章说到了早年岳飞，这篇文章顺便聊聊岳家军。

很多人提起岳家军，首先想到的就是“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，用以证明岳家军军纪严明，对百姓秋毫无犯。这个说法当然不是空穴来风，但显然是一种脸谱化的行为。

在说到“冻死不拆屋，饿死不掳掠”时，大家内心深处有一个潜意识，就是把军队当做强权的象征，而把百姓当做需要保护的弱者。

可是在两宋之交的乱世，很多军人就是武装起来的流民和难民，而很多百姓却以地主恶霸的形象出现。

大家必须要明白，百姓这个词所涵盖的范围太大了，武大郎是百姓，可西门庆也是百姓啊；杨白劳是百姓，可黄世仁同样是百姓啊。

如果岳家军只是对武大郎和杨白劳秋毫无犯，那么大家自然会鼓掌；可如果岳家军居然对西门庆和黄世仁也秋毫无犯，大家还会鼓掌吗？

了解相关情况之后，我们自然会明白，在特定时期，“冻死不拆屋，饿死不掳掠”未必就是好现象，这或许只是他们不敢得罪西门庆和黄世仁；而四处打砸抢也未必就是兵痞，因为他们打砸抢的目标通常都是西门庆和黄世仁。否则，你天天敲诈武大郎和杨白劳，能有多大用处？他们能有多少钱啊？

具体到岳家军上，你说他们“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的行为，到底是针对武大郎和杨白劳，还是西门庆和黄世仁？又或者，岳家军两方一视同仁，只要是百姓就表现出自己的高素质呢？这个问题是没有统一答案的。

我们从岳家军的构成来看，其中必然有不少流民或难民，因为在两宋之交，甚至在南宋立国之后相当长的一段时间内，这才是军队的常态，纯粹由精兵组成的军队时候不存在的。

我们举个例子，假设阿林是一个难民，为求活命选择参军，成为岳飞手下的一个士兵。

既然是难民，那肯定就没吃过几天饱饭，而给军队提供后勤的官员一再表示，我们现在的经费太紧张，大家勒勒裤腰带，忍一下吧。

面对这种情形，相信阿林肯定已经很不满了：我之所以愿意入伍当兵，就是想吃顿饱饭，可现在倒好，每天的操练我准时参加，到了饭点却要我勒紧裤腰带，没有这么欺负人的吧？

阿林发过牢骚之后转头一看，村西头的西门庆左拥右抱，村东头的黄世仁肚满肠肥，再低下头看看自己干瘪的肚子，大家想想，这时候的阿林会有什么想法？

如果阿林温和一点，他会想办法告诉自己的主管：老大，弟兄们都饿得不行了，能不能想办法给我们弄顿饱饭啊？西门庆和黄世仁这么有钱，让他们捐一点呗，咱们军队还可以保护他们。

作为主管，应该怎么回复阿林呢？自然是想办法安抚，让他们不要着急，自己会想办法向上禀报，总能让岳大帅知道，兄弟们忍饥挨饿不容易啊。

可如果主管摆出一副扑克脸，大喊“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，你们饿也给我忍着！真把事情办到这一步，如果阿林等人激进一点，恐怕立时就会掀起一场兵变。

到那个时候，赵构肯定会把岳飞关进监狱，因为你姓岳的无能，好好的一支军队，被你带得全军造反，就你这样的人还能当统帅？

此时此刻，岳飞如果大喊“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，赵构肯定会气得暴跳如雷：宁愿军队闹兵变也不找百姓借粮，你是不是读书读傻了？

明白这些道理之后，大家就会了解：所谓“冻死不拆屋，饿死不掳掠”只是一种对岳家军的歌颂和宣传，它是一种脸谱化的行为，简单地说就是“缝合怪”，这其实也是政治宣传的难点所在。

比如，我想跟大家聊聊岳飞的优秀，应该怎么说呢？

如果写实，那么自然是说，岳飞有一流的政治觉悟，一流的管理能力，一流的情商，一流的智商……无论从哪个角度看，岳飞都是一个非常聪明的人，他能成为时代主角，并不是什么偶然因素。

可问题是：这些内容过于写实，不利于宣传。

所以后世在说起岳飞的时候，都说他如何忠君、如何伟光正，给人的感觉就是，岳飞根本没有七情六欲，他存在于世的目标就是当一个圣人，这显然是脱离现实的。

岳家军也是同理，岳家军为什么好？不是因为这支军队的成分好，而是岳飞管得好。

岳飞为什么能管好这支军队？是因为岳飞能够让大家拥有向心力，尽可能地照顾了军队中每个人的利益，南宋朝廷也尽可能地保证了这支军队的后勤，这是多方因素综合的成果，而不是简单粗暴的“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。

岳飞之所以会成为后世所歌颂的岳飞，而不是一个被后世所遗忘的流寇，最关键的要素是什么呢？其实我们可以从岳家军身上看出来。

在南宋立国之初，朝廷经济紧张，给岳飞的军饷总是克扣。在这种背景下，岳飞手下的人也有些蠢蠢欲动，据说当时就有小道消息流传：赵构为了当上皇帝，出卖了很多利益给金国，置国家民族利益于不顾，我们保着这样的皇帝，岂不是荒唐？

岳飞得知此事之后，他立刻处理了一些传谣者，然后告诉大家，根本就没有这样的事，我们是军人，要始终相信政府。

这件事，表明了岳飞身上最宝贵的特质之一，在面对各种诱惑的时候，他有足够的理智，并始终保持着清醒。

很多人或许会说：“保持理智有什么难的？我每天都很理智。”对于一个手无权势的平头百姓而言，这一点或许不难，但对于岳飞那种手握兵权的人而言，时刻保持理智却太难了。

后世有一个军头，他非常崇拜岳飞，事事模仿。可是有一天，一位道士出现，给这个军头描绘了一副波澜壮阔的前景：您现在名动天下，且面相贵不可言，怎么能忠诚于昏君和腐败政府呢？只要您听我的，这样这样再那样，咱们保底就能三足鼎立，进一步就是划江而治，再进一步就是一统天下，这可不是为了您自己，而是为了国家民族和百姓啊。

军头听了之后，立刻浑身热血沸腾，他激动地抓住道士的手说：“您简直就是我的张良、诸葛亮、王猛啊！”于是开始积极谋划造反大业，结果反着反着，自己成流寇了。

这个军头的人生轨迹绝不是孤立的，在那种兵荒马乱的年代，很多军头都是这样玩的。岳飞虽然在后世有偌大名声，但在当时，他也只是众多军头之一，领着一大群如虎如狼的小弟。可是岳飞始终能克制内心的欲望，理智永远占据上风，永远懂得忠君爱国、遵纪守法，那可不是一般的觉悟。

在那个时代，与岳飞背景相似的军头，有九成都被盖棺定论为反贼或流寇，因为他们不服朝廷灌输管束，自己单干多自由啊。

大家设身处地想想，如果您是一位手握兵权的军头，能够保证自己足够理智吗？我相信绝大多数人都做不到这一点，否则穿越小说哪会这么流行呢？大丈夫的处事原则是自当建功立业，可不是事事听朝廷的话啊！

后世读者在说起岳飞冤死的事情时，总会恨铁不成钢地说：“岳飞要是能这样那样，结果一定会好很多。”可问题是：如果岳飞真如您所言的这样那样，他还是岳飞吗？

用一句绕口令来说就是，岳飞之所以是岳飞，是因为岳飞始终是岳飞。

很多人说，这是因为岳飞迂腐，这个结论显然站不住脚。

一个农家子弟，在二十四岁的时候，就敢越过好几个级别，直接上疏最高领导；二十八岁的时候，就成了皇帝的重点培养对象；三十岁的时候，就拥有了相当于省军级的头衔和军队。

从尸山血海中爬过来，经历了无数的生生死死，如此牛气哄哄的人物会迂腐？那你不如说全天下都是老实人。

看到岳飞的经历时，我总会想起唐代的郭子仪。很多人在说起郭子仪的时候，也会嘲笑他迂腐。

可问题是：迂腐的郭子仪活了八十四岁，并寿终正寝；迂腐的郭子仪老婆孩子多到数不清，他自己都认不全；迂腐的郭子仪吃一顿饭，花销就顶普通百姓几年口粮；迂腐的郭子仪对所有人不屑一顾，连郭府的家丁都敢妄议朝廷重臣。

就是这样迂腐的郭子仪，却被认为是“大唐好臣子”，你说郭子仪的运气有多好，智慧有多高？

当大家始终将目光盯在刘邦、刘秀、刘备、曹操和孙权等人身上时，却忽略了一个事实：任何时代都会有雄主，但任何时代都缺乏始终保持理智的人。

岳飞能始终保持理智，可见其不凡，很多人崇拜岳飞，却只会崇拜什么忠君、什么“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，什么坚持主战，却抓不住关键，不得不说是一种遗憾。

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