女人的贞洁比什么都重要（热议女子守身如玉）

近日北京海淀区的一个中学讲座火遍全网，只因该讲座里呼吁“女生应像棉花一样守身如玉”，”做姑娘的要懂得自重、自爱。露胳膊、露腿、还露肚脐，男孩子看到会动邪念。”“女生应该像棉花一样，洁白如玉，守身如玉……”

该推文发布后，在网上引起热议。

有网友表示：“21世纪居然还有这种封建糟粕？”

还有网友表示：“希望大家都能学会怎么做人，而不是怎么做男人、做女人。”

这深深吸引着大批的网友对“女子贞洁”的大讨论，当然也吸引着我这样的俗人，所以我翻阅了一部分资料，想要探询女子贞洁的前世今生，结果真相让我大吃一惊。

诸君莫慌，且听我娓娓道来！

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知识小卡片：

贞节与贞洁，是两码事

“贞洁是指未出嫁的娘家闺女，洁身自好、守身如玉。”“贞节是婚后守寡终生不再嫁人。”

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凡事都讲究刨根问底儿，这回我借着机会直接刨到上古三皇五帝的时期。

洪荒时期：三皇五帝

其实我们用脚趾头想想都知道，最初那时候人类还处于“母系氏族社会”，人类生产力落后，必须要大量地繁衍后代，才能将种群延续下去。那么如何延续呢？当然是生孩子，所以哪个女子能生孩子，生得越多，人口就越多，生存下去的机会就越大，人多力量大的道理，古代人都懂。除此之外，女性通过采集获得的食物要比男性通过狩猎得到的食物要更多，因此女性的地位也要高于男性。

后来生产力提高，大型狩猎活动成为可能，之后农业又应运而生，男性借助其体力的优势逐渐成为获得食物的主力，男性的地位也逐渐超过女性，这就是所谓的“父系氏族社会”。

猎物打得多了，那么如何分配呢？分配问题就慢慢导致了私有意识的出现，如何界定私有财产的产权关系，成为男性之间的重中之重。从某种程度上说，女性作为男性的一种特殊的私有产品，也必须接受这种产权界定。比如，我的女人既然是我的私有产品，那她就只能和我一个人繁衍子嗣，而我的个人财产就将会因此传承给我的孩子。如果像婚制那样，女性和不同的男性繁衍子嗣，那她到底算谁的呢？繁衍出来的子嗣要到谁家去继承财产？所以，以男性血脉传承为特点的婚姻制度才应运而生。

结果我就明白了，最初根本没人在意女性的贞洁，能生孩子就行。

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接着我就想查查看，这个”贞洁“观念是兴衰史

唐朝时期：贞节观念不明显，因为我们的女皇武则天

唐朝的女子地位也比前朝后世要高。武则天自立为女王，在她之后，女子的地位又再提高了不少，反倒不是那么强调“男尊女卑”了。 况且，武则天本人还有男宠面首，她的女儿太平公主也有男宠侍奉。自然，贞洁观这一概念在唐朝也是淡薄的，毕竟当时皇室是“胡人”出身，作风还是相对比较开放的。

宋朝时期：女子贞洁观的初步形成于北宋

北宋、南北宋过渡时期女性贞洁观，在宋朝时有了大转变，但在宋前期，还不是特别的明显。比如历史名人范仲淹，他母亲也曾改嫁，而他本人在苏州创义庄，也规定了女子改嫁可以得到二十贯钱做嫁妆，和男子娶妻一样，可见范仲淹并不太重视女性贞洁观念，甚至他的儿子早死，他还将其寡媳嫁给自己门弟子王陶。此外还有大诗人王安石，王安石之子王雱精神失常，每天和他的妻子庞氏吵架争斗，王安石觉得庞氏无罪，想替她离异，又怕她名声受损，所以王安石决定替她挑选佳婿让她再嫁。

连身为宰相的王安石都能主张替儿媳找夫婿改嫁，没有女子必须从一而终三从四德的观念，可见宋朝前期的社会风气还是比较开放的，女子在此时还是比较自由的。

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南宋时期：贞节观念开始兴盛

南宋时期等到程朱理学兴起时，情况就大为不同了。大家都熟悉的“饿死事小，失节事大”这句话就出自程颐之口。他认为：娶孀妇为妻，是娶“失节者”，自己也不免“失节”。

朱熹还进一步发展纲常礼教，把“夫为妻纲”抬高到“三纲”第一位，而且继续提倡妇女守寡，反对改嫁，这也是今人提起程朱理学都给予批判的一点原因，是他们给妇女带来了前所未有的束缚和悲惨。

在《夷坚志》里，记载了多则故事，故事鼓吹妇女改嫁后会得到报应，娶改嫁的妇女的男子，也会得到报应，这虽然是迷信的，但还是侧面反映了当时大多数人们的观念。

明朝时期：女子贞洁观得到发展

明代更加崇尚儒学，对理学也更加推崇，“夫为妻纲”、男尊女卑、相夫教子、守节这些观念更加的强化，并且还更加的官方化。明太祖朱元璋就尤其强调男女有别，禁止男女混杂，以免败坏风俗。古代女子“大门不出二门不迈”，还有“三寸金莲”裹小脚也是在这时期强调的，还提倡“女子无才便是德”。

女子不得干政

这个时期更加提倡守节，皇帝们会下令修《女诫》，皇后等后妃也会自己编撰女教书，像《内训》等等，这无疑使得守贞洁的观念变得官方化。由于皇帝皇后作出了表率，故而上行下效，士大夫们也开始编撰女教书，整个社会从上到下，无一不强调贞洁的重要性，规范女性行为。据统计，“贞洁烈女”、“节妇”等在明朝是很多的，而且政府还会给立贞节牌坊，给予表彰。

大脚马皇后

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清朝时期：女子贞洁观有所弱化

到了清代，由于是满族统治国家，所以对女性贞洁观比之明朝要稍微宽松些，虽然也会鼓励妇女守节，但不会禁止寡妇再嫁，还禁止寡妇殉葬。

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现代时期：女子的贞洁观念有所松动

” 随着现代社会生产力的繁荣发展，由于社会的发展和教育的普及，女性更多地参与到社会分工之中，更多地输出生产力，同时也为自己谋得了经济上的独立和爱情婚姻关系中的话语权，大多数女性得以更加独立的姿态傲然于世。

于是我们发现，女性对于贞洁也慢慢地不那么看重了。

总结：

这么看来，贞洁其实是男权社会的产物，是男人对女人占有欲的外在表现。

而如今，女性不再是男性的私有财产，而是一个独立自由的个体。

而如今，婚姻演变成了男女两个独立个体基于爱情和责任建立起来的契约关系。

有人说，讲贞洁的都是男人，在乎贞洁的都是男人。

那么我想问一句，女人真的可以不讲贞洁吗？

我们需要看到的是：“贞洁”二字我们首先应该看到的是”贞“。

贞，取自《易经》，乾阳为天，男人阳，坤阴为地，女属阴。

坤卦卦辞，元亨，利牝马之贞。

这个贞的意思是说：女人要像大地一样柔顺宽容，像大地一样醇厚美德，载养万物，只有这样才能吉祥亨通。

翻译成白话的意思就是：女人同男人一样都需要修德，修身、修心，只有具有了高尚的德性，只有坚守正道，才能最终得到亨通。

我想，这个贞字，比洁更重要。 有句话我很是赞同：心灵美才是真的美。

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当今社会的女子教育该如何自处：

说到这里，我突然觉得贞洁好似被狭隘化了，一说起来贞洁就等同于”处女膜“”第一次““性关系”。

我们真正应该教给子女的应该是什么呢？

说到这里，我突然觉得北京海淀区的这位中学老师的PPT里面的词句，是不是太肤浅了，浮于表面而已，真正应该分享给学生的价值观念应该是什么呢？

她所犯的错误应该是把不该写的东西写在了的PPT上，把应该向学生传播的价值观念、人生道理反而用嘴说了出来。

借这个机会，我也想对少男少女们分享几句话：

1，关于学业，学生时代最重要的事，书到用时方恨少，绝不是说说而已，不然后悔的一定是你。

2，关于爱情，豆蔻年华情窦初开，一切美好都发乎于心，止乎于行，保持距离，才是最美好的。

3，关于生活，清水出芙蓉，天然去雕饰。自然美、心灵美才是真正应该追求的美好。

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