西游记原著第八到十二章简介（西游记原著揭密分享）

孙悟空的拜师学艺是不是场阴谋，或是什么样的阴谋，暂且先不说。我们还是先来看看孙悟空是个什么出身。有人会说，这有必要吗？很明显他是石头里蹦出来的。可是就是这么一个石头里蹦出来的人物，在历史上还是有很多人去考证其原型出处的。有人说，他的原型是印度神话里的猴王哈鲁曼，也有人说是大禹治水时的水神无支祁，更有荒唐者竟拿石头作文章，说孙悟空出生的那块石头是女娲娘娘补天炼石剩下的顽石所化。这样考证来研究去，除了自娱自乐，没有一点意义。孙悟空的出身很简单，就是石头里蹦出来的！

那么从一个侧面看孙悟空的出身状况是无父无母，无亲无朋，也无任何背景裙带势力范围的。

吴承恩是随意这样写的吗？不是！虽然很多考证都可以说孙悟空的原型是哈鲁曼和无支祁，从宋元的关于玄奘西行的戏曲中也可以需找到一点点的蛛丝马迹，但是我们不管这些，因为吴承恩压根就没想把孙悟空的事迹往哈鲁曼或者无支祁身上写。他是故意的。为什么？大家看过电视剧的，还记得那个通天河吃童男童女的灵感大王金鱼精吗？就这样一个妖怪，只不过是在观音莲花池里养大的金鱼，最多是被猪八戒打掉了两片鱼鳞，就被观音轻轻松松地带走了（详见《西游记》第四十九回）。可见有背景，神佛菩萨的走狗宠物都可以无法无天。反过来，孙悟空有什么？什么都没有！正是因为什么都没有，以至于后来孙悟空即便有打败了巨灵神、哪吒等天兵天将的能力，也只能被天庭招上天做个无品的御马监，当然这个我在后面会详细讲。

不仅仅如此，孙悟空还是一个追求自由的人。从他想要长生不老的动机就可以看出来了。《西游记》里很多人都想长生不老，动机性也各不相同，有的是为了享受荣华富贵，有的是为了争权夺利，但是孙悟空想长生不老只是为了不伏阎王老子管！如果人死了还照样是自由自在的，我估计孙悟空也不会追寻什么长生不老了。所以孙悟空有一个向往自由的心！

但是想自由是好的，能自由是不好的。从刚才可以看出，想永远的自由，就必须有个前提，长生不老！那么怎样能长生不老？成为佛，仙，神圣。所以，孙悟空弃了自己的花果山，

从东胜神洲一路漂泊流浪到西牛贺洲。这期间本来没什么说的，但是我还是要说道说道。第一，吴承恩在写这一段的时候，作了一首诗：“争名夺利几时休？早起迟眠不自由。

骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。”这首诗写得是孙悟空一心游历访神仙，但是世人都是为名为利之徒。

我想，吴承恩感叹间便随手作了这样的诗。谈不上讽刺，也谈不上志向。可以说，吴承恩是个追寻自由，知足常乐的人。第二、孙悟空从东胜神洲到南瞻部洲，再到西牛贺洲寻访神仙神圣之道，用了多长时间呢？将近十年。期间访到了没有？书中只说了四个字：“无缘得遇”。无缘得遇一种意思就是一直都没碰到神仙这类的人物，第二种意思就是有机会能遇到神仙，但是神仙未必愿意见他，很可能见其来访就隐于阎浮世界中了，所以叫“无缘”。我更倾向于后种意思。孙悟空一路游历了三大洲（东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲），除了北俱芦洲没去外，全世界孙悟空已经跑了四分之三了，都可以算半个麦哲伦了。这三个洲难道东胜神洲和南瞻部洲都不出神仙吗？肯定不是！如果说有神仙的话，为何孙悟空一个都没访到呢？

不知道大家有没有看过《封神榜》，里面哪吒的师傅父太乙真人在哪吒出世的第二天就登门道喜并收为弟子，为什么哪吒的师父这么好得，都不用拜的，而孙悟空却要花十年的时间游遍三大洲才能辛苦寻到一个“师父”呢？原因很简单，哪吒比孙悟空有背景，背景就是他爸是李刚，哦，不是不是，是李靖——陈塘关总兵。不要小看这个总兵，权力大着呢，至少能管一方百姓。至于什么权力，各位有兴趣可以翻翻《封神榜》，我就不细说了。

言归正传，所以这就是为什么孙悟空有可能访到神仙的情况下却访不到。我们可以发挥自己的想象，想象这样一个情景，孙悟空好容易找到一个仙洞，里面正好有位神仙，拜师可以，但做师父的神仙肯定要弄个基本调查，比如你是那方人氏，姓甚名谁的...调查的结果就是，这厮是石头里蹦出来的！一没背景，二没彩礼，加上神仙是稀少的，物以稀为贵嘛！无利可图又怎么能随随便便将仙术传个一个没任何背景的人呢？长得又是猴子，连做童子的资格都没有！最后就剩下一句话：“去去去！我不是什么神仙，你去别处寻访，休来打扰我的清净。”

可是就是这样的情况，孙悟空最终还是求到了。可能有人包括孙悟空自己都要感到欣喜，但是越是不寻常事越是有更深层次的原因。看《西游记》千万不要对神、佛、仙这类的角色抱有幻想，如果他们真的那么慈悲，你们可以想想后来唐僧西天取经路上的一幕幕吧。所以正常来说，孙悟空这类乡下来的土包子是不可能寻得神仙找到一个长生之术的。

但是他确找到了！而且还是个厉害的角色——菩提祖师。

这里我要插一句，菩提祖师是谁？这个所谓孙悟空的师父就好像特地为孙悟空而出现一样，孙悟空来的时候他是早就知道的，教会孙悟空本领后也是他赶走孙悟空的，

而自孙悟空离开师门后就再也无影无踪不知去向也！那么他究竟是谁？

这样，我们把问题换个问法，这个菩提祖师像谁？大家有想到吗？像不像一个神级别的人物——如来佛？

首先，菩提祖师和如来佛同住西牛贺洲，地域上很近；其次，菩提祖师在给孙悟空取名字的时候说，本门中有十二个字，分派起名。哪十二个字呢？它们是：广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉。这是什么？这明明就是佛教中取法号的十二个字嘛！也就是说菩提祖师是佛门中人！！再次，我们可以看看菩提祖师的名字，菩提？祖师？菩提是什么？是一棵树，是如来坐其下悟出佛法的树，古人很多为自己取名号的时候喜欢用一些自己带过的地方，比如：东坡居士、半山居士、板桥居士等等。

举一反三取菩提为名号的人肯定和菩提树有关。那祖师又是什么？何谓祖？其实就是开创者，才能称之为祖。中国历史上很多开国的皇帝或者有前期大作为的皇帝都称自己为太祖，比如宋太祖，明成祖。如此说来菩提祖师变相翻译就是一个佛法的开创者，那么是谁呢，又会是谁呢？最后，吴承恩在描写菩提祖师时候写了这么一句诗“空寂自然随变化，真如本性任为之”。我们可以看看《西游记》第七十七回，叫“群魔欺本性，一体拜真如”。这一回讲得是狮驼国三个妖怪（狮、象、大鹏）被如来收服的事。

但是你发现这题目上的“真如”“本性”指的就是如来佛，而这两个词最先出来的是描写菩提祖师的！我们回过头再琢磨这句“真如本性任为之”，也就是如来是可以随意变化的。好了，我们将这么多线索串联起来，菩提祖师究竟是谁？我不多说，你懂得！

可能很多人想象不到，虽然我不敢直接说菩提祖师就是如来佛（很多人还是不赞同的，认为是两个人），但是后面还有一些小小的细节可以侧面的反映。这里我只说三个小小的细节，因为很多细节还要牵扯到后面的故事，不是一时能说清楚，诸位见谅。是什么细节呢？第一、是吴承恩的两首诗。什么诗，一个是描写菩提祖师地方的，一个描写西天佛祖地方的。

诗句太长我就不写出来了，大家有兴趣可以自己去查阅。诗句上对着两处景物的描写十分相像。单说动物，菩提祖师住的地方有：仙鹤、玄猿、白鹿、金狮、玉象。

如来佛祖呆的地方（第五十二回）有：仙鹤、玄猿、白鹿。你看动物就有三个是一模一样。那金狮玉象去哪了？我先告诉你，它们去狮驼岭作妖怪去了！！

第二、孙悟空第一次去灵山的时候是第五十二回，唐僧被太上老君坐骑青牛怪抓去了，而孙悟空对他的金刚圈一点办法都没，十万火急的时候孙悟空只好求救于如来佛祖。

但是他到灵山第一件事并没有直接去找佛祖，而是在看山！这样紧要的时刻为什么看山？因为孙悟空觉得似曾相识。而看得正发呆的时候，却被比丘尼尊者给喊回过神了。\比丘尼尊者说，看你妹啊！快和我见佛祖去！山都不让看，忒霸道了。但细想一下，如果不是为了掩饰什么何必这样明令禁止呢？这叫此地无银三百两！第三、第五十五回，也就是在女儿国，唐僧被蝎子精掠走了这一回。当孙悟空和猪八戒前去蝎子精的琵琶洞营救唐僧的时候，蝎子精对孙悟空说了一番话。原文：“孙悟空，你好不识进退！

我便认得你，你是不认得我。你那雷音寺里佛如来，也还怕我哩！”这话说明她认识孙悟空，而且后面从观音的口中可以知道这个蝎子精的来历：先是在雷音寺听如来讲经，后蛰了如来一下逃到此处，也就是说蝎子精认识孙悟空的地点只可能在雷音寺。如果按照正常推理，孙悟空也只不过在前面五十二回第一次去灵山的雷音寺，还是匆匆忙忙的，怎么可能就让一个在逃犯蝎子精认识了？那么认识的时间只能往前推移，是什么时候呢？就是孙悟空拜师学艺的时候，而孙悟空当初拜的菩提老祖还会是谁呢？

好了，现在我们基本搞清菩提祖师是谁了，故事就明朗了。别的神仙不要的如来佛要了，而且他偏偏不说自己是如来佛，说自己是菩提祖师，在孙悟空来的时候他派童子（很可能就是那个比丘尊者）出来迎接，教会了他本领后一脸无情地将其赶出，而且还说孙悟空此去定生不良，还不准孙悟空说出自己的名号来，不然要孙悟空死得很难看。

这哪是师父啊，简直就是幕后主谋一样在打发手下一样。想当初哪吒闹海的时候，他师父太乙真人那个犊子护得哟，又为哪吒出谋划策又给宝贝的，最后还用**术让哪吒复活了，孙悟空知道了肯定羡慕死了。对比一下就知道，一种师父让人活，一种“师父”让人死。那么让人死的“师父”他算师父吗？

答案肯定不是，即使我们不去想这究竟是怎样的阴谋，但是也可以感觉到那种寒气逼人的压迫感。因为孙悟空在拜师学艺中的迹象是在太异常了，异常的让人不舒服（当然孙悟空是浑然不晓的），所以不用什么第六感也可以猜到，拜师学艺绝对不是那么简单的，绝对！那么菩提祖师，或者说如来佛到底要干嘛？他教了孙悟空什么呢？预知后事如何，请听下回分解——

《七十二变，筋斗云，哪样能长生？！》