诗经成熟阶段的标志（误读诗经2000年女为乐己者容）

《关雎》

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

（荇菜）

1、

因为是《诗经》的第一首诗，又因为“窈窕淑女”，所以，这一首诗，几乎可以说是古今中外人尽皆知。

但是

我说的是

但是

数千年来，多少人误读了这首诗

2、

让我们来看看现代话的翻译：

（这首一个驾着小船在采摘荇菜的一个小伙子一边干活一边唱的一首歌）

关关、关关，河中的小岛上，雎鸠嘴对着嘴鸣叫个不停。

那母雎鸠，就像那窈窕的淑女，是君子那样的人才配得上的伴侣。

小船儿飘摇在水面上，参差不齐浮在水面上的荇菜，流向船的左右两边。

我哪有心思干活儿，那窈窕的淑女，从醒着到睡着，我一直在想着，希望“天上能够掉下馅饼”（我这癞蛤蟆可以吃到天鹅肉）。

既然跪着也乞求不到，那我就日日夜夜想着怎么收服她。

我的心里充满忧虑，翻过来覆过去就是睡不着。

小船儿漂浮在水上，我左右忙活，才能采摘到那荇菜啊，。

要想亲近那窈窕的淑女，就得带着琴和瑟，在社交场所才能相遇（我只是个屌丝，哪里来琴和瑟）。

小船儿漂浮在水上，我左右忙活，想要连根拔起那荇菜。

可那窈窕的淑女啊，只有钟鼓齐鸣的盛大场面，才能博得她的笑容（我只是个屌丝，哪里来钟和鼓）。

3、

第一句，是歌者触景生情。

最后一句，是歌者真实感慨。

“窈窕淑女，钟鼓乐之”。

要想博得窈窕淑女的开心一笑，那你得有“钟和鼓”。

在几千年前，钟和鼓当然是只有君子那样的贵族、富贵人家才可能有的。

（其实，就是在今天，你一个住鸽子笼的百姓，哪里能有放下钟鼓的空间？）

所以，“关雎”整个一首诗，就是一个普通百姓的小伙子，在一边干活儿一边唱歌。

在歌声里，小伙子明白，那窈窕的淑女，从来不是自己这样在水上讨生活的人的可能，只有那些家有“钟鼓”的君子，才能开钟鼓造势博得淑女开心一笑。

俗话说，“女为乐己者容”。

什么叫“乐己”？

最高大上的取悦方式，当然是钟鼓齐鸣。

而窈窕的女子，只会为了用钟鼓“乐己”的君子，才打扮装饰自己。

《战国策·赵策一》：“豫让遁逃山中曰：嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报智氏之雠矣。”

这里的“悦己”，应当为“乐己”。

毕竟，只有奢华，才能配得上美女。

4、

说到这里，我们不得不说到一个窈窕的女人——褒姒。

周幽王三年（公元前779年），周幽王攻打褒国，褒国兵败，于是献出美女褒姒乞求投降。周幽王得到褒姒后，对她非常宠爱。

宠爱有加，但褒姒就是不笑。

也是，毕竟是亡国之女，有什么可乐的。

贵为周幽王，当然懂得“钟鼓乐之”的道理，但是，因为褒姒本来就出生于“钟鼓”之家，所以，周幽王还真没办法“乐之”。

《史记·卷四·周本纪第四》：襃姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，襃姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其後不信，诸侯益亦不至。

大概是这一天，褒姒看到那么多“钟鼓之家”的诸侯们，被周幽王戏弄，突然觉得人生如戏，所以，苦笑了。或者说，因为周幽王戏弄诸侯，当然会引发诸侯不听调遣的后果，想到这里，褒姒就“笑”了。

5、

从古至今，“乐之”都不是一件容易的事。

现在的年轻人谈恋爱，过个节，男孩都要买个奢侈品“乐之”。杯具是，转天，大量的为“乐之”而消费的奢侈品就被大量出现在二手货平台上。

古今中外的“窈窕淑女”，都是“钟鼓之家”的“君子”的“好逑”。

家境平平的男孩们，几千年前，就明白这个道理。

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