天圆地方是什么时候提出的(古人为什么说天圆地方)

古人为什么说“天圆地方”?

有人说,不就是因为天是圆的地是方的嘛。

如果古人知道你是这么认为他们此话的意思,估计都能气得活过来了。

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(棺材板压不住了!)

很显然,它并不是字面上的直接解释。

那应该如何解释呢?古人又是依据什么说出“天圆地方”的呢?

01

何为“天圆地方”?

“天圆地方”的起源

说到“天圆地方”一词,就不得不提到一个人——曾子。

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他不仅会杀猪,还很会读书。

当然啦,至于他在学术上有多大造诣,有兴趣的朋友可以自己去了解,咱还是聊聊他对“天圆地方”的理解。

“天圆地方”最早出处是《礼记》,是曾子对孔子的叙述中写下来的词。

据说这个词是曾子早年间听回来的,不过那时候曾子还是个排倒数的学渣,于是也没跟老师问清楚这词具体是啥意思。

但是按照曾子后来的说法,“天圆地方”这个宇宙论模型在几何学上不可能存在。

为啥?

其实道理很简单,如果是盖天,则大地将会留下四个角无法覆盖。

所以要是还有人说,天是圆的地是方的,估计曾子能第一个跳出来表示不服!

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“天圆地方”的解释

“天圆地方”,从《易经》的角度来分析,“天圆”指的是:天时,即时间循环往复,周而复始;

“地方”指的是:地理方位。

为什么是这样呢?

很多人都知道,《易经》主要是根据逻辑推理,事物的发展来推导的。

精通《易》的人,便可知晓大道阴阳之变,看破天机。

而“天圆地方”是阴阳学说的一种体现,它是我国先哲们认识世界的思维方式。

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先哲们在认识宇宙的过程中,所使用的主要方法和现代科学的实证实验方法当然是完全不同的。

他们通过长时间的社会实践,以“内证”为主要方法,即按照人体生命一定的能量循环模式不断加强人体自身的能量,从而达到超越普通大众的感知能力。

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众所周知,咱们普通人的五官感知能力是十分有限的,这也是现代科学最局限的地方。

而咱聪明的先哲们,通过“内证”法不断修炼,不仅可以提高自身能量,而且最终也能观察到更细微的宇宙能量存在形式——阴阳五行。

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那么,古人们是如何区分“天地”的呢?

古人把天地未分,混沌起初之状称为太极,太极生两仪,就划分出了阴阳,分出了天地。

众多天体组成的茫茫宇宙被称为天,而立足其间赖以生存的田土被称为地。

我们知道日月等天体是周而复始,永无休止的运动的,而这种运动好似一个大的圆周,称之为天圆。

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与之对应的是承载着万物生长的大地,恰如一个方形的物体静止稳定,称之为地方。

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圆与方一个代表了阳,一个代表了阴,阴阳结合是化生万物的根本,因此“天圆地方”的概念便产生了。

此外,古人也发现,每当天地间能量发生变化时,就会逐渐表现在人们可以看到的相对宏观的世界。

比方说,当夏天从东方七宿中传来“火”的能量属性时,大地就会变得炎热干燥多雨,万物生机旺盛,一切生命都被这种能量唤醒,进入下一轮的“秋收,冬藏”。

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这就是天地间能量变化和时间的关系,以及这种能量变化对地球生命的影响,这也就是古人所说的“天时”。

同时,古人在讲方位时,会用“四面八方”来表述,也就是“地方”。

所以说,“天圆地方”就是指时间和空间,也是宇宙的真实面目。

02

“天圆地方”还透露着一个精华理论

中国传统文化讲究“天人合一”理论,讲究道法自然。

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万事万物都是从无到有,而且和天地间的能量变化有着密不可分的关系。

也就是说,“天圆地方”是“天人合一”的一种注解,也是对宇宙观的一种特殊注解。

古代有“圆则杌棿,方为吝啬”的说法。

“圆”,指天;“杌棿”,指动荡不定;“方”,指地;“啬吝”,指收敛。

意为天圆则产生运动变化,地方则收敛静止。

换句话说,只有如“天圆”一样追求发展变化,我们人类才能不断进步;

也只有像“地方”一般希望静止稳定,我们才能过上安居乐业的生活。

建筑是人造的,它们所体现的无疑是人们的希翼和追求。

因此,“天圆地方”的理念就成了建筑最不可缺少的内容。

就以我国的天坛、地坛以及四合院为典例。

天坛是圆形的,圆丘的层数、台面的直径、四周的栏板都是单数,象征着以天为阳。

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而地坛是方形的,四面的台阶都是八级,象征着地为阴。

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与之类似的还有四合院,四合院讲究的是四面对称建房,其结构成方形,体现的是“地方”;院落成闭合状,门窗皆开向院内,体现的是“天圆”。

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同时四合院结构精巧,设计别致,各个院子之间呈封闭状态,互不干扰。

如同分割而种的农田,体现的是“地方”;而院子内的居民,相互联系交往,体现了团圆的气氛,这是“天圆”。

总的来说,“天圆地方”无处不在!

它无不体现我们老祖宗们的智慧与时空观念,以及他们对事物本质强大的感知能力。

果然是“前无古人”啊!


来源:读史

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