浙江奉化雪窦山弥勒寺(奉化)

浙江奉化雪窦山弥勒寺(奉化)(1)

浙东自由行(2)

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不求资料翔实全面,不求论证无懈可击,但求真实记录旅途中所见所闻所思所想——我行故我思

上期文中问题答案:(7)婴儿站桶。

雪窦寺

2020.12.05 下午

奉化是弥勒化身布袋和尚的故乡,是弥勒应迹之地,有“弥勒之城”美誉。雪窦山因北宋仁宗皇帝赵祯梦中到此一游而得名“应梦名山”,南宋理宗皇帝赵昀追书“应梦名山”,以优美的自然风光著称。其标志性景点包括千丈岩、雪窦寺、三隐潭、徐凫岩、妙高台以及全球最高的露天铜质坐姿弥勒佛造像。

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停好车后,远远就能看到笑口常开的大肚弥勒佛像。我们先到晋代古刹——雪窦寺看看。

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如上图所示,从南入口至大佛,全长660米,高差99米,建筑依次为三学桥、大慈佛国牌楼、山门(殿)、大慈摩尼之殿、龙华广场(弥勒道场)、未来大道、供佛台、露天弥勒大铜像。

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晋代古刹,奉化雪窦山是中国佛教五大名山之一,而位于雪窦山心的雪窦寺则创于晋、兴于唐、盛于宋,至今已有1,700 年历史。

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千百年来,这里高僧辈出,是弥勒佛的根本道场。

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上世纪80年代中期,雪窦寺经过重新修建扩建,特别是本世纪前10年又建成了包括露天弥勒大佛在内的新寺,这里的香火更旺了。

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走进牌楼,可直达新雪窦寺,并通向露天大佛。

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山门殿里的哼哈二将由雪窦寺怡藏大和尚与中国美院张克端教授合作创作,用锻铜精心打造而成。铜像净高5.8米。

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去过不少的寺院,都可以看到的,这次似乎是明白了一点儿。哼哈二将是中国佛教镇守寺院大门、宣布教化、保护法宝的两位金刚力士,又称两王。

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左侧称“离托金刚”,右侧称“那罗廷金刚”。两位“天神”身材高大,体魄健壮,睁眼鼓鼻,头戴宝冠,上身裸露,缠衣与腰,手执武器,忿怒作相,威武凶猛。

由于哼将张口开口发“啊”声,哈将闭口呈“吽”场 的发音形状,而“啊”、“吽”为佛教的陀罗尼咒语。长期以来,一般人并不解这二个音的个中含义,误将此二音转读成“哼”、“哈”二字之音。

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摩尼之殿富丽堂皇,颇为气派。好似宫殿里的楠木立柱镶着金箍,更显高贵。

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角落里的万岁塔模型,与寺院里的万岁塔相同。

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大殿墙上的佛教壁画,每一幅都有说教或解释。只不过咱不是专业人士,理解不了多少,但画像制作极为精美。

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出了大殿,下一处就要去看露天弥勒大佛了。

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出了大殿,下一处就要去看露天弥勒大佛了。

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按佛教理论,弥勒佛是未来佛,所以这条大道叫未来大道。

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最早传入中国的弥勒形象,是印度风格的天冠弥勒形象。宋代以后,方才出现笑口大开、袒胸露腹的大肚弥勒形象。这个弥勒佛像的原型就是奉化人布袋和尚。

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龙华广场,这里就是自2010年起,每年“龙华三会”的举办地。每年每次的龙华会,雪窦山上都是人头攒动,香客如云,往往同时云集三、四千人。

三月三 龙华会 拜弥勒 得禄位六月六 晒经会 供弥勒 增智慧九月九 慈孝会 朝弥勒 增福寿

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农历三月初三是布袋和尚圆寂日,六月初六是布袋和尚出家纪念日,九月初九重阳佳节,相传是布袋和尚降生纪念日。

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2008年,弥勒大佛在奉化溪口镇的雪窦寺建成,成为世界上最高的铜质坐姿弥勒佛造像。大佛总高56.74米,象征弥勒佛当来下生之期,由500 吨锡青铜浇铸成的1,000 块铜板拼装而成,是全球最大的露天坐姿弥勒铜佛像。

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从未来大道拾级而上直到供佛台的两侧各有4个雕塑,号称“八大明王”,回来整理照片发现少拍了一个,结果成了“七大明王”了。这些雕塑由黄铜铸造,每个净高3.8米。

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明王,又称持明王、忿怒尊、威怒王。明有智慧光明之意,即指真言陀罗尼。梵语明王系男性名词,女性则称作明妃。《真伪杂记》卷十三说:“明者光明义,即象智慧。所谓忿怒身,以智慧力挫烦恼业障之主,故云明王”。

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明王是密宗佛、菩萨的一种变化身,是为教化众生特别贪愚者而显化的忿怒威猛相的尊神。明王对沉溺于三毒(贪、嗔、痴)等魔障的众生,有如当头棒喝,能令其猛醒。

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大佛基座高14.74米,形同天坛,分上、中、下三层,总面积11,000平方米。

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历经3年建设,2007年底雪窦寺露天弥勒大佛终于如期竣工,2008年对外开放。大佛为布袋弥勒坐像,命名为“人间弥勒”,并由台湾佛光山开山宗长星云法师题写。

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大佛由基座内可登上莲台远眺雪窦寺全景,近可恭抱佛脚,即为亲近佛身。因为疫情,我们基座内的大厅,但电梯不开,无法登上莲台,就在一层大厅里转一圈,就算抱过佛脚了吧。大厅里的几座弥勒佛木雕还是不错的。

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根据正宗的解释,宽大额头表示智慧无量,慈悲佛眼表示慈心无尽,双耳垂肩寓意长命富贵,笑容可掬表示施乐人间,袒腹露背表示真诚宽厚,大腹便便表示海量包容。

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左手握布袋寓意提起责任、放下烦恼,右手提佛珠表示把握未来乾坤,右腿曲立表示行动就在当下,左脚横放,脚趾上有“慈悲智愿行”,登上莲台,恭抱佛脚,即为亲近佛身,寓意“知足常乐”。

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布袋和尚是一位真实的历史人物,法号契此,是唐末至五代后梁僧人,出生于奉化长汀,在奉化岳林寺出家,常弘法于雪窦山,公元917年农历三月初三,圆寂于岳林寺,归葬建塔于封山,即中塔寺。由于他云游时经常带着一只布袋,人们便叫他“布袋和尚”。

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汉传佛教的弥勒造像从印度的天冠形象变成布袋和尚的形象,更加具备人性化、中国化的意味。尽管天气不好,但看着笑容可掬的弥勒大佛,还是感到心情愉悦。

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向东望去,远处是刚才在摩尼之殿看到模型的那座万岁塔。

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大佛左下方为伽蓝阁,右下方为韦驮阁。

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大佛基座周边还有不少的弥勒佛木雕,弥勒之城名不虚传。

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供佛台的大香炉(上图)。

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弥勒菩萨的象征意义在于慈悲、忍辱、宽容、乐观,凡是见到弥勒菩萨乐呵呵的形象后,都会心生欢喜,我们也不例外,“四大明王”在此欣然合影留念。

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看完露天弥勒大佛,我们再到老雪窦寺看看,不过是从北向南往外走。

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一般寺院都有大雄宝殿,可说起弥勒宝殿,这是其他寺院所没有的。1985年雪窦寺重建时,时任中国佛教协会会长赵朴初先生建议增加弥勒宝殿,以凸显雪窦山“第五大名山、弥勒道场”的特色。

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千年银杏,即使是在冬季,树叶仍然顽强地生长着。

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石碑 “五大名山 大慈弥勒应迹圣山”。奉化是弥勒化身布袋和尚的故乡,是弥勒应迹之地。

应迹,谓应化垂迹。即佛菩萨应众生之机缘而自其本体示现种种身以济度众生。

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鼓楼、钟楼位于老雪窦寺的大门两侧,走出老寺大门,回头再拍一张(下图)。

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千丈岩

雪窦山位于浙江省宁波市奉化区溪口镇西北,为四明山支脉的最高峰,海拔800米。我们来到的这部分是妙高台-千丈岩一段。

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离开雪窦寺,不用乘车移步千丈岩景区。千丈岩是雪窦山的标志性景点。

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我们来到的是千丈岩的顶部。因为季节的原因,水量不大,涓涓细流从崖顶缓缓流下。

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瀑布高186米,如果是雨季,瀑布落差可达171米。宋真宗赵恒曾赐名“浙东瀑布”,水源来自东西两涧水。

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王安石观瀑诗云:“拔地万重清嶂立,悬空千丈素流分。共看玉女机丝挂,映日还成五色文”。

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千丈岩旁边以前就有可以观瀑的飞雪亭,后被毁。现在看到的是1986年重建的。

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继续前行,可分别看到归云亭(上图)和乳泉亭(下图)。

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妙高台

来到妙高台,这是一块面积约350平方米的平台。

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蒋介石于1930年建别墅于此,并自题门额“妙高台”。别墅的主体是一座二层小楼。

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蒋介石第三次下野后,于1949年1月22日抵达溪口。在妙高台别墅和另一下榻地蒋母墓庐分别安装电台,并增设长途线路,直通南京“重要军务台”,还命电话监察官监听桂系三巨头李宗仁、白崇禧、黄绍竑的一切消息。

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蒋介石在此实行幕后遥控操纵,继续发布命令,以图挽回败局。此时的溪口取代南京,成为实际意义上的国民党政治中心。

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一楼厅堂里有蒋介石三次下野的情况介绍。蒋介石自1926年获得国民党最高权力后,在统治大陆的23年中,先后经历了三次下野;分别在“军政”(1927 年8 月)、“训政”(1931年12月)和“宪政”(1949年1月)时期。

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第一次和第二次下野的主要原因简单地说是,国民党内的元老们认为,蒋介石是军事的而非政治的人物。

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而第三次下野的因素主要是中国共产党领导的全国解放战争,对蒋介石的国民党政府在军事上的打击导致的。

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但蒋介石第三次下野没能如他前二次那样东山再起,国民党军队兵败如山倒,他也不得不逃至大陆东南小岛上。

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蒋介石对雪窦山情有独钟,无论平时返乡还是下野之后,都会带家人一同返乡。这里展示的一组照片即是当时的情景。

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蒋介石和宋美龄上山时的轿子(上图)。

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蒋介石在妙高台的办公室。

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在时局急剧变幻中,蒋介石在这里处理公务。国民党诸多大员都是各负使命,远道而来,向老蒋面呈战况、请示机要、密商要务。张治中在赴北平参加和谈之前也曾前来面见老蒋。

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据介绍,1948年11月宋美龄赴美求援之前,妙高台别墅的会客室、卧室(上图)均按宋的喜好布置。

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妙高台中突起的石头方形光滑,可容一人入座,称为“晏坐石”。据说蒋母王采玉每逢初一、十五都要到雪窦寺烧香拜佛。

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蒋介石9岁时随母亲第一次来到妙高台,坐在“晏坐石”上不愿起来。后来,蒋介石只要回到溪口上了妙高台,总要在这块石头上坐一坐。

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我当然也要在这块石头上坐一坐,心情大好。而老蒋在大陆溃败逃至台湾前,坐在此处是何种心境?可能没有想到一去即无再来之日了吧。

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山上的店家不是很多,这家稍微大一点儿,我们在此喝茶小憩。

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朋友从网上搜到一家农家乐,吃过发现菜品质量上乘,手动点赞!

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-The End-

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参考文献1. 宁波奉化区人民政府官网http://www.fh.gov.cn/2. 溪口-滕头旅游风景区http://www.xikoutourism.com/3. 雪窦山佛教网https://www.xdsfj.com/4. 蒋介石三次下野史记https://zhuanlan.zhihu.com/p/147258825

敬请期待浙东自由行(3)

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