怡红院选手（正说怡红院）

青石流水，映衬斗角飞檐；

绿树红花，微露雕梁画栋。

美不胜收的园林建筑，是传统文化的集大成之作。

作为文学巅峰的《红楼梦》，更是把园林融入文学，达到美的极致。

上一篇文，说到了“怡红快绿”四字的来历。实际上，由于时代的变迁、生活习惯的变化，大家的生活经验，与传统园林存在一定距离。

因此，关于怡红院，有些问题看似简单，实际上却难免误解。

有关怡红院的一些细节问题，我们不妨细品原文，从原著中找到答案。

一、园林题字的意义所在

何为传统园林？

首先，在大家的印象中，园林自然要有花有树，有假山怪石。

当然，上佳的园林景观还不能缺少水。

水，仿佛是整座园林的脉络，将各处景观完美地结合在一起。园林有水方显鲜活灵动，得水方得灵魂。

但传统意义上的园林，并不是花花草草的集合，不可缺少的，还有建筑。

建筑与风景完美搭配，才能真正做到可赏、可游、可居。规模宏大的园林，很多景观会以院落的形式出现，这在北方的皇家园林中体现得格外鲜明。

有了这些，是否就构成了园林建筑群的全部呢？并不是的，咱们且看政老爷怎么说——

“偌大景致，若干亭榭，无字标题，也觉寥落无趣，任有花柳山水，也断不能生色。”

虽然贾政在书中戏份不多，但这一句话，就鲜明地体现出他作为读书人高雅的审美水准。诚然，园林建筑的四要素中，最不为今人注意，却也最重要的，就是各种题字。

在古人心目中，山石水系、花卉植物、亭台楼阁、匾额楹联，四者俱备，方可称之为“园林”。

而匾额题字，作用是什么呢？政老爷的话也隐隐点出了，那就是——点题。

园之题字，仿佛文之题眼，无字标题，便难免旁逸斜出、离题万里。

在书中，“怡红快绿”等等，这是景观的名称，以匾额的形式出现。除此之外，贾政试才情，还让宝玉题了相应的对联。

对于这些文字，在原著中并不难懂，但是，若论读者脑海中的印象，则又易出现种种偏差。

二、大观园中的匾联，该如何挂？

有的红迷朋友在游览今人仿建的某大观园时，曾提出问题：为何林黛玉居住的院落，挂的是“有凤来仪”，难道不应该是“潇湘馆”吗？

实际上，挂“有凤来仪”，没有任何问题。

贾宝玉题对额时，认为这一处景观距离园门很近，是日后贵妃游幸的第一处，因此应该为全园的兴建目的点题，突出颂圣，因此题为“有凤来仪”。

而元春归省时，书中说——

“有凤来仪”赐名曰“潇湘馆”。

这与“怡红快绿”不同，不是改景观名，而是另赐了一个院名。对于宝玉所题“有凤来仪”，元春是认可的，因而保留了下来。所以，仿建的大观园中悬挂“有凤来仪”，是正确的。

每个景观有了名称，还要有相应的对联，进一步阐释这一景观的妙处，为园林增色。

贾宝玉为潇湘馆题写的对联是：“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。”

潇湘馆翠竹成林，以“凤”为题，是取凤凰“非竹实不食”的典故，显得高贵华丽；而对联强调了文人意趣，也更彰显出日后的居住者林黛玉的文雅高洁。二者相得益彰，和谐统一。

对联的格式整齐，上下两句相对。不得不说，在今人仿建的大观园之中，上下两联屡见挂错的现象。上下联究竟该如何区分呢？

除了应仔细参看原著之外，还有一个文化常识可供参考——一般情况下，对联的上联，尾字为仄音，如以上对联中的“绿”；相应的，下联尾字为平音，如“凉”字。

悬挂的时候，出门方向的左侧，亦即主人坐在正堂的左手边，为上联位置；右边为下联位置。值得注意的是，如果按进门方向，或是观者欣赏的方向，左右位置恰好相反。

在悬挂对联时，两联位置切莫混淆。像在生活中，大家过年贴春联时，也应注意这方面的问题。

三、“怡红院”三字，挂还是不挂？

正房门上方为四字的景观名，两侧为上下两联。那像“怡红院”“潇湘馆”这样的院名，究竟挂不挂呢？

很多朋友的第一印象，那就是一个字——挂！

既然是“怡红院”，怎么能不挂这三个字的牌匾呢！

这是很多人的印象，但究竟挂还是不挂，你我说了不算，原著文本说了算。

咱们来看一个细节——大观园后来是姑娘们的居处，只有贾宝玉例外，另外贾兰年纪小，随李纨居住。一干男性，是轻易不能进入大观园的。而贾芸作为族侄，受贾宝玉垂青，有机会进入了大观园的怡红院。

贾芸第一次去怡红院，在他的眼中，院中景致就显得格外新鲜。

上面小小五间抱厦，一色雕镂新鲜花样隔扇，上面悬着一个匾额，四个大字，题道是“怡红快绿”。贾芸想道：“怪道叫‘怡红院’，原来匾上是恁样四个字。”

贾芸看到正房挂着的匾额，才明白“怡红”二字的出处。很显然，院门口有匾额吗？答案是：没有！

名为“怡红院”，但不挂“怡红院”的匾。

可能朋友们觉得奇怪，实际上，这恰恰体现了古人在园林中安排匾额的习惯——院门处不悬某某院之类的匾额，或空置不挂匾，惑悬以某某门的名称，或另命以景观名，与周边环境协调。

所以，《红楼梦》中，贵妃赐名“怡红院”“潇湘馆”等，这是供口头上称呼的。日常中，例如说把某物“送到潇湘馆”，就比说“送到有凤来仪”要方便很多。

如果是绘制或进献图纸，要有相应的标注，但在实际生活中，便不再单独制匾悬挂。

今人不了解这种习惯，仿建园林时也有可能出错。比如，书中说——

“杏帘在望”赐名曰“浣葛山庄”。

遂将“浣葛山庄”改为“稻香村”。

那么，稻香村这一处，正房应悬什么匾呢？

很明显，依然是宝玉拟定的“杏帘在望”。若挂“浣葛山庄”，或直接挂“稻香村”，都不符合书中用法。

传统园林文化是博大精深的，在《红楼梦》中，叙事与园林相结合，或突出人物，或铺出场景，行文也是极为复杂的。对于当今的读者，看似简单的问题，实际上，一不留心，就有可能产生误解。

这也印证了，《红楼梦》是一部需要细细品读的书，值得静下心来，一字一句去品味。

四、“怡红院”是如何被歪曲的？

怡红院本是《红楼梦》中上佳的园林景致，只可惜，到了民国时，就产生了一些“污名化”的用法。例如，有的青楼，就以“怡红院”为名。

当代影视剧将“怡红院”作为风尘之地的代名词，民国时人可谓“始作俑者”。

还一度有牛肉面馆自名为“潇湘馆”的，引起爱红学者的不满，也是文坛上的一段趣话。

《红楼梦》的影响力，不言而喻。

当时有的青楼女子，便以“黛玉”为花名。今之作者受启发，又借鉴“金陵十二钗”，便诞生了《金陵十三钗》的小说，后来更是改编为电影。

影片播出时，也有不少人只知“十三钗”，而不知“十二钗”，一如当前举报“怡红院”的好事者。

“十三钗”虽然不免吸引眼球之嫌，但创作态度还是端正的，描写了乱世中值得人们怜悯的女子，在立意上也多少继承了《红楼梦》的主旨，是值得肯定的。

但像某些影视剧，一味把“怡红院”作为青楼招牌，就有些故意丑化的意味了，曲解了《红楼梦》的本意，是应当否定的。

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