成语故事对应人物有哪些（这七个成语都与北魏清河人崔浩有关）

作者：庄馥菁

崔浩，字伯渊，北魏清河郡（今河北省清河县）人，北魏杰出的政治家、军事家、战略家、经学家、史学家、历学家、书法家。他出生于北方第一世族之家，曹魏司空崔林之后，北魏司空崔宏之子，祖上可谓累世为官。崔浩从小受到良好的儒家传统教育，爱好文学、博览经史，同时还兼学天象阴阳和百家之言。20岁时担任了朝廷的直郎、给事秘书、着作郎等官职，官高至司徒，是太武帝最重要的谋臣之一，对促进北魏统一北方做出了巨大的贡献。太平真君十一年(公元450年)死于国史之狱。以下七则成语分别在政治能力、军事才华及为人处事等方面介绍了这位北魏名臣。

腹背受敌，这个词通常表示受敌人的前后夹攻。它出自《魏书·崔浩传》，“裕西入函谷，则进退路穷，腹背受敌；北上岸则姚军必不出关助我。”

公元416年8月，晋朝将领刘裕讨伐后秦皇帝姚泓，从水路、陆路两路并进，晋军势如破竹，后秦节节败退。第二年，刘裕率水军沿淮、泗两条河流北上，准备逆黄河西进，为顺利进军关中，刘裕派人向北魏借道。北魏皇帝拓跋嗣召集众臣商议对策，满朝公卿群起反对，认为刘裕如果真的借道函谷，那么关道两侧，绝壁陡起，峰岩林立，晋军被后秦和北魏夹在中间，岂不是腹背受敌。据此推论，刘裕必定是以借道为名，北上进犯魏国，应立刻派军阻止晋军。当时只有博士祭酒崔浩站出来反对，他从敌我两方面对当时的局势进行了分析。首先，从晋国来讲，晋朝宗室司马休之扰乱荆州，之后又逃到后秦，刘裕对他恨之入骨，现在后秦的皇帝刚死，刘裕乘机来讨伐，这也是极有可能的。假如北魏堵塞他西去的道路，刘裕必定会上岸北侵，若真是这样，那后秦没事，受灾的是我们北魏啊。另一方面，从魏国内部来看，北方有柔然的不断侵扰，如果向南出兵，则北寇进击；如果出兵救北方，则东方又面临燕国进犯的危险。如此多面受敌，加上国内粮食紧缺，不宜出兵，不如借道给刘裕，让他入关，然后我们堵塞他回来的道路，等秦晋两军大打出手后，我们北魏得渔翁之利，这才是上上策。

可惜明元帝最后还是决定听从众议，派司徒长孙嵩带领步骑十万人发兵迎敌，在畔城交战。刘裕进军受阻，派将领朱超石用车兵、弓弩兵、长矛兵等组成“却月阵”，魏军大败而归。拓跋嗣闻魏军惨败，后悔当初没有听从崔浩的建议。虽然北魏没有在这次战役中取胜，但从侧面反应出崔浩出众的军事才华，排兵布阵更是多谋善断，无愧于“南北朝第一流军事谋略家”的美称。

名闻遐迩，常用来形容名声传扬到各地，名声很大。出自《魏书·崔浩传》，“奚斤辨捷智谋，名闻遐迩。”这里讲述的是崔浩为稳定朝内事务，与明元帝拓跋嗣议立储君的故事。

明元帝经常疾病缠身，难以料理朝廷事务，几个皇子年幼，一时无人主持朝政，于是请崔浩来商议对策。崔浩先安慰皇帝道：“陛下正年轻，疾病很快就会痊愈。只是朝政方面，请准我直言不合理的事。”皇帝点了点头，崔浩继续说：“北魏兴利以来，前朝因立储君之事，几乎覆灭。如今应早日设立东宫，挑选贤明的公卿为师，辅助太子主持政事。这样，即使陛下万岁之后，国家有待立的君主，万民百姓有所依靠，灾祸也就无从滋长了。臣认为长皇子拓跋焘，聪明睿智，性情温和，立长为太子，也是符合礼义规矩的。”拓跋嗣觉得崔浩说的有道理，不久，即封拓跋焘为摄政王，以皇太子的身份临朝听政，又任命长孙嵩、奚斤、安同为左辅官，崔浩、木观、丘堆为右弼官，六人共同辅佐太子，朝下百官则听任辅弼官的差遣。拓跋嗣则避居西宫，时常暗暗地观察太子裁决国事。太子虽然年纪小，但处理起国事来却井井有条，拓跋嗣非常高兴，他逐一对辅弼大臣进行点评，说到奚斤时，他说：“奚斤辨捷智谋，名闻遐迩。”这就是该成语的出处。

公元423年11月，拓跋嗣病逝于平城西宫，拓跋焘正式即位称帝。由于拓跋嗣早立太子的政策，使北魏政权更替非常稳定，在他病逝后，顺利和平地完成了从明元到太武的帝位承接，为北方社会稳定、经济发展、文化复苏提供了很好的政治基础。

胸有甲兵，主要是指胸中有百万雄兵，常比喻用兵具有雄才谋略。出自《魏书·崔浩传》，“汝曹视此人,尪纤懦弱,手不能弯弓持矛,其胸中所怀,乃逾于甲兵”。

崔浩在北魏参政的几十年间，屡献奇谋，屡建奇功，政绩累累，备受皇帝宠信。公元427年，北魏太武帝拓跋焘听从崔浩建议，远征胡夏国，战而胜之，威震西域。西域高车国很多酋长望风来降，拓跋焘设宴表示安抚。席间，拓跋焘在介绍当朝大臣时，首先介绍的就是崔浩，他指着崔浩对高车酋长说：“这位是我国大司徒崔浩，你们别看他身体瘦弱，手臂几乎没有力气弯弓射箭，但他胸中的谋略却胜过百万雄兵。每次我征战前犹豫不决时，都是他出谋划策，才使我下定决心，而且总能获胜，北魏现在能有这样的成就，都是他的功劳啊。”“胸有甲兵”这至高的称赞，崔浩也是能担当得起的。自此以后，凡是朝廷内不能决断的军国大计，都先征询崔浩的意见，然后再行实施。

彷徨四顾，指往复徘徊，游移不定，四处观望。形容犹豫不决的样子。出自宋·陈亮《酌古论四·崔浩》，“数日之间，众未及聚，谋未及生，彷徨四顾，而莫知所以为御。”在这篇文章里，陈亮对崔浩的军事才能大加赞赏，特别指出攻克柔然的战略尤是出奇。

公元429年，为摆脱柔然与南宋南北夹击的威胁，拓跋焘计划攻打柔然。众臣担心宋军乘机北进，都竭力劝阻，只有太常崔浩极力赞成。崔浩分析刘裕去世以后，南宋的元气一直未能恢复，并不能对魏国造成威胁。现在想要统一北方大业，首先应对夏国和柔然下手。然而，夏国气数已尽，灭夏只是时间问题。只剩柔然气焰嚣张，他们自认为距离北魏路途遥远，就守卫松懈，如我军能趁其不备，迅速兵临城下，到时一定能大获全胜！另外，崔浩还对柔然人的性格做了进一步的分析，这对攻取柔然也起到了重要的作用。他说柔然人生性自私，一人倒退，则可能众人溃逃。短时间内，溃败的敌军来不及聚集，更来不及想出什么抵抗的策略，定是彷徨四顾，不知道如何是好。我军此时更应趁胜追击，只怕诸将不肯深入，不能全胜……经过崔浩口若悬河的一番解说，终于彻底打消拓跋焘的疑虑，决意大举讨伐柔然。

这次远征，根据崔浩“出其不意，攻其无备”的谋略，取得了决定性的胜利，柔然主力溃败，提出和亲，从此不再是北魏的主要威胁。也正如崔浩担心的那样，当魏军进入琢琊山时，怕有埋伏，便停止进军，不久，魏军班师回朝，后来得到消息，若再前进两天，柔然的残余部队将被全部消灭。唉，只可惜悔之晚矣！

天灾地变，常指天地所发生的灾害和变异。古人迷信，多将其认为是上天对统治者的警告天灾地变。今一般仅指自然灾害。出自《魏书·崔浩传》，“比年以来，天灾地变，都在秦凉”。这里讲的是崔浩力排众议，打消拓跋焘的顾虑，一举灭掉北凉的故事。

公元439年，拓跋焘讨论伐凉之事，群臣反对，尤其是李顺反对得最厉害，李顺曾作为使者12次出使北凉，对那里的情况了如指掌，但是此人贪财，逐渐被北凉的沮渠氏用重金收买。拓跋焘之前多次想攻取北谅，都被李顺劝阻。但此次拓跋焘伐凉决心很大，李顺便编造北凉缺水，土地寸草不生，魏军难以久驻的谎言。崔浩引用《汉书·地理志》中记载的内容反驳李顺，称凉州畜产，天下最为富饶，如无水草，牲畜如何繁殖？另外，汉朝绝不会在没有水草的地方兴建城郭，设置郡县。李顺恼羞成怒，称崔浩没亲眼见到，就没有资格同他辩论。崔浩没有被他的话蒙蔽，一针见血地指出李顺贪婪误国，接受了金钱贿赂，才替北凉说话。后来，拓跋焘亲率大军讨伐至姑臧城外，所见正如崔浩所说，此处水草丰饶，便对李顺十分痛恨，而李顺自身不知悔改，三年后奉旨赏赐群臣时又接受贿赂，拓跋焘大怒，两罪并罚，处死了李顺。

莫逆之交，指非常要好或情投意合的朋友。“莫逆”二字常用来讲两个人意气相投、交往密切，出自《庄子· 大宗师》，“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友”。而“莫逆之交”这个词第一次出现则是《北史· 眭夸传》。眭夸，又名昶，北魏赵郡高邑（今河北柏乡）人。他年轻时就很有气度，不拘小节，只喜欢读书、喝酒，不爱做官，将自己的情志寄托于高山大川之中。崔浩与眭夸两人虽然志向不同，但在年轻时就是情投意合的朋友，史称眭夸“少与崔浩为莫逆之交”。

崔浩一直仰慕眭夸的才学，在他担任司徒期间向皇帝请旨，希望眭夸可以来他手下做官，然而眭夸志向不在仕途，一直借口自己身体不好，故推辞不去，可时间一长，迫于当地官员的压力，不得已才去了京城。和崔浩见面后，安排好食宿，两个老朋友只是喝酒、闲谈，聊些生活琐事，并不涉及社会上的利害得失。崔浩数次想暗示眭夸做官的事，却总是说不出口，无奈之下，他只好把皇帝的诏书扔到眭夸怀里，眭夸看完后，心里也不高兴，觉得这位多年老友不理解他，于是放下诏书起身告辞。崔浩一想眭夸这就回去，竟不知如何是好，情急之下，他命下人把眭夸来时骑的一匹骡子，藏在马厩里，希望以此来挽留眭夸。谁知眭夸还是托同乡借了辆车，离开了京城。崔浩知道后，心怀愧疚，觉得自己不该用小小的职务去侮辱他的志向，又思量着日后要怎么向眭夸赔罪。第二年，崔浩送还了眭夸的骡子，还把自己心爱的坐骑送给他，并写了一封信表示歉意。眭夸并没有回信，只是留下了骡子，退还了崔浩的坐骑。

经过这件事，世人定会认为眭夸会对崔浩耿耿于怀，但事实并非如此。公元450年，崔浩因《国史》的编修引来杀身之祸，并被诛灭三族。眭夸得知后，为他穿素服，设灵堂，接受乡人的吊唁，并写下《朋友篇》悼念崔浩。鲁迅先生说：“人生得一知己足以。”在我们漫长的人生路上，真正的朋友无需相从过密，不用推杯换盏，没有繁文缛节，一杯清水、一个念头，便可身心相托，崔浩和眭夸就是这样的朋友。

指腹为婚，指孩子尚在娘肚子里，长辈就给其指定婚姻。它是我国古代的一种特殊嫁娶形式，又称“指腹婚”，起源自崔浩。据《魏书·王宝兴传》记载：“尚书卢遐妻，崔浩女也。初，宝兴母与遐妻俱孕，浩谓曰：‘汝等将来所生，皆我之自出，可指腹为亲。及婚，浩为撰仪，躬自监视。谓诸客曰：’此家礼事，宜尽其美。’”这句话是讲尚书卢遐的妻子是崔浩的女儿，名将王慧龙的妻子是崔浩的侄女，二人差不多同时怀孕。为使崔、卢、王三家亲上加亲，崔浩便将两个婴儿“指腹为亲”，到两个孩子成亲时，崔浩又亲自撰拟典仪，加以操办，还对宾客说：“这样的婚姻大事，应尽善尽美。”

“指腹为婚”这种婚嫁方式始于贵族，意在政治联姻，目的是拉近两者家族间的关系，结成盟友，取得信任。后人多有仿效，渐成一种民俗。