老子和孔子三次会面时的三次忠言（孔子17岁后四次拜见老子）

孔子年轻的时候问礼老子，那时年仅17岁。

老子那年也并非“老前辈”，因为也就37岁。

大家可以想见一下二者当年的风华。

从“学者”“后生”以至上了五十岁，孔子共四次拜见老子。

老子“知礼乐之源，明道德之要”，孔子向老子学习的不仅仅是周礼，更重要的是高深的道德。

这一时期，老子也还未出函谷关，《道德经》也还没有被关尹子“催生”出来。而道德经是老子唯一的著作。

因此，老子几次会见孔子，除了授之以“礼”，老子并无“秘笈”可传。

那么，老子究竟向孔子秘传了什么呢？

说深一些，就是道脉。

老子向孔子讲授了玄之又玄的道德，有些观点不仅与孔子完全相反，甚至有一些似乎“离经叛道”。

孔子有一些云里雾里，恍兮惚兮，惚兮恍兮，并不能深刻领悟，回来后便向弟子直言感受：“老子犹龙也”。

因为道德，实乃甚深法。有不懂，有了悟，有懵懵懂懂，甚至有不以为然，都是常态。

老子首先是讲授了周礼，这是毋庸置疑的。在礼崩乐坏的时代，周礼看上去确实“不合时宜”，老子穷通的重点当然也绝不是周礼。

但是，需要注意的是，其实周礼不仅仅是礼节、礼仪，不能仅仅将礼貌等闲视为日常行为。

要知道，周礼是文王、周公所传习下来的礼文化，除了规范和秩序，背后蕴含着深刻的修身养性道理，从根本上说，礼其实是文明的路径，道德的桥梁。

其次，老子重点点拨孔子的是德。特别是后期，主要教的是德行。

孔子的一生是由德而入道，布德而得道。老子的点拨也是由德而入道。

比如老子讲了进退之理：“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。”

其实是把握或是预言了孔子的未来发展，特别是不得志的时候要顺其自然，并提示孔子要进退有据，换句话说，是“入乎其内，出乎其外”。

又比如老子教导孔子要深藏若虚、大智若愚、去骄寡欲，功名利禄以及徒有其表的外在都无益于身。

第三，老子虽以言传身教教导孔子，但更多的是行不言之教。

道可道非常道，名可名非常名。因此孔子才感觉到老子犹龙，深不可测。

虽然老子并无“秘笈”传给孔子，但真正的道不立文字，以心传心。更深的东西在于心领神会。

无论是渐悟还是顿悟，孔子深受老子影响是毋庸置疑的，包括他的中庸之道，包括他的钻研易学等，与后来的道德经“同出而异名”，源于同一道脉。

可以说，成长的孔子内心种下了道德的种子——

老子向孔子传了道脉，道脉生生不息！