西凉古都凉州(复古之路徒步河西走廊1000公里)

大家好,河西走廊“复古之路“在七月末顺利结束了,从春天时开始筹划,到真正实践,前前后后花费了大量的时间和精力,通过前期查阅相关史料到后期的实地探访,我将所有的收获整理成公众号文章与各位有兴趣的朋友分享,在有些人看来这些都是一无是处的土疙瘩,还有些人将其视为珍宝,例如我,无论怎么样,君欣赏我的“复古之路”见闻,相信还是会有些收获的,也会让你对甘肃省,对河西走廊有更全面更细致的认识,下次再去河西走廊,可别只是到嘉峪关,七彩丹霞,莫高窟匆匆打卡后便离开了。

相关数据

西凉古都凉州(复古之路徒步河西走廊1000公里)(1)

寿昌城

总里程:3500公里

徒步历程:1050公里

耗时:66天

兰州到瓜州全程徒步无搭车,借宿2次,露营17次,中途被好心人给水喝4次(2次拒绝了,因为当时不缺水。)被陌生司机主动搭车6次(全部拒绝了。)遇到好心人指路帮助无数,脚踝受伤肿胀1次,胯骨劳损1次,脚趾甲淤血3个,脚底水泡若干,走烂的徒步鞋1双,造访古遗迹不计其数......

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黑水城

本次旅行的主要目的是探访河西走廊上散落的古遗迹,而徒步只是一种完成旅行的方式,至于为什么选择徒步,是因为本次旅行的名字叫“复古之路”,既然是复古,那我就想用最原始的方式去完成,这应该非常的“复古”了。但有很多遗迹分布范围很广,为了节省时间,我计划主线用来徒步,支线则自驾或者搭乘班车,这样安排合理很多。一起来看看下面我的路线图吧,你就会一目了然了!

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路线图

(红线为徒步路线,绿线为班车绿线,橙线为自驾路线。)

好了!接下来,我就以连载的方式为各位呈现河西走廊的美丽与厚重吧!

PS:文章为每天路上的朋友圈整理,非正式游记。

我和老王在古浪县休息了3天,我的鞋子也从辽宁寄到了古浪,并且脚踝也好转了许多,可以继续前行。从古浪出发,下午到达黄羊镇,因为在黄羊镇南侧的山谷中有一个著名的石窟(天梯山石窟),所以我们二人在此停留下来,一来可以有时间参观石窟,二来又可以休息一下我的双脚。

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走向古浪县

次日上午,我和老王乘当地村镇班车,经过半个多小时的跋涉,到达天梯山石窟。

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走向凉州

天梯山石窟被称为中国的“石窟鼻祖”,它深刻影响了龙门石窟,云冈石窟,甚至莫高窟,它被认为是中国最早的石窟,它是第一个由官方出资修建的石窟,创建于东晋十六国时期的北凉,由北凉王沮渠蒙逊下令,高僧昙曜主持修建,距今已1600年历史。

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黄羊河水库

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天梯山石窟大佛

13号窟中的大佛历经战乱,地震,损坏严重,建国后被修复,尤其是面部和右手,壁画残存,色彩依旧鲜亮,据说曾经的大佛通体被贴满金箔,并有建筑楼阁遮挡,当年一定十分华丽。

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天梯山石窟

1958年当地政府决定在黄羊河修建水库,以为蓄水后,天梯山石窟会被淹没,于是将窟中大小壁画佛像全部切割包裹运往兰州甘肃省博物馆保藏,但大坝修好后,实际水位并未完全淹没所有洞窟,但已经被取走的壁画和佛像已难以恢复原位,这是一个遗憾的乌龙事件,这让我想起了埃及阿斯旺水库旁的阿布辛贝神庙,有些相同的命运。但令人惊讶的是,在揭取下清朝时期壁画后,北凉时期的壁画显现了出来,如果没有这次迁移,北凉壁画也许永远也不会被人发现,这也算是一个意外的收获。

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天梯山石窟大佛

天梯山石窟大佛和阿富汗巴米杨大佛同样是丝绸之路上的大佛,天梯山大佛早于巴米扬大佛,但很多旅行者更愿意不远万里跑到阿富汗去看那里的大佛,哪怕只剩下一个空荡荡的洞窟,就在我们国家也有一座这样的大佛,却遭遇冷漠,这是不是一种悲哀?

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天梯山石窟

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天梯山石窟

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远眺天梯山石窟

从黄羊镇经半日徒步跋涉,到达武威白塔寺,又叫百塔寺,古时称幻化寺,是蒙古汗国窝阔台(成吉思汗第三子)的儿子阔端为纪念藏传佛教萨迦派领袖萨迦班智达.贡嘎坚赞(简称萨班)修建的,阔端和萨班在这里曾举行过影响深渊的会谈,最终达成协议,吐蕃归附蒙古,藏传佛教正式被蒙古人所信奉,史称“凉州会盟”,这次会盟不仅促使藏区归入祖国版图,也改变了蒙古人的精神世界,更对藏区的文化宗教和生灵避免了战争的破坏和杀戮。

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走向白塔寺

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乡间田野

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白塔寺

当年阔端为萨班修建的灵骨塔只剩下塔基,大殿也已经消失不见,园内有1:1复建的灵骨塔。展馆内还能看到《萨迦班智达至蕃人书》,这是萨班在会谈后写给藏区各派领袖的书信,说白了就是劝告他们归附蒙古的劝诫信。

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白塔寺大门口

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萨班像

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灵骨塔(仿建)

馆内还能看到八思巴文的残片,八思巴是萨班的侄子,也是他的继承者,后被忽必烈封为大元帝师,这是他结合藏文编写的蒙古新字,但随着元朝覆灭,八思巴文也修建走向衰落。

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白塔

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萨班灵骨塔遗址

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白塔寺莲花池

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凉州会盟纪念馆

白塔寺是一个非常清净的地方,游人不多,说实在的,这里现存的建筑基本都是近年仿建的,所以到此并无太多实物值得参考,可作为一个历史符号加以凭吊。

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萨班像

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萨班出使凉州唐卡

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《萨迦班智达至蕃人书》

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八思巴文

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八思巴文

小麦是河西走廊的主要农作物,土地干旱,种植玉米的土地都用塑料薄膜覆盖来减少水分蒸发,节约用水是这里永恒的话题。这里每个村子都有公告栏公示各家各户卫生情况,还挺滑稽的。我和老王多数时间都是沿着312国道行进,不过卡车太多了,很吵,所以有时有小路我们就会走小路,这样徒步的乐趣也更足,最近我也一直在想,如果在河西走廊开发一条徒步步道该多好,提供给有勇气挑战河西走廊的徒步爱好者,中途可以配合小镇补给食物。就像美国的阿巴拉契亚小道,想法美好,实施起来并不容易。

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白塔

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乡村

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麦田

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村卫生牌

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农舍

来到武威后,我和老王直奔西夏历史博物馆,就是为了看看那块西夏石碑(重修护国寺感应塔碑)。这个石碑比我想象的要好大很多,上面密密麻麻写满了西夏文字,西夏文字的特征就是,乍一看是汉字,仔细一瞧一个都不认识。这块石碑是在1804年,被一个叫张澍的晚清史学家在大云寺发现的,石碑当时被密封在一个凉亭内,打开后这块黑色石碑显露出来,上面的奇怪的文字却让张澍倍感疑惑,经过多方查证,最终在一本宋代文献中找到了和碑文一模一样的年号:天佑民安五年,才知晓这是西夏石碑,文字是已经消失了几百年的西夏文字。一个消失的王朝和一段尘封的历史就此重新进入人们的视野。

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在村外露营

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武威

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武威

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西夏博物馆

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西夏碑

西夏王朝由党项人所建立,长达189年,首都是兴庆府,在今天的银川市,最终被蒙古所灭。

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西夏文物

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西夏文物

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西夏文物

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西夏文物

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西夏文物

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馆藏文物

以前的武威也叫凉州,也可叫西凉,公元前121年的一天,一位皇帝(汉武帝)在河西走廊画了四个圈(河西四郡),武威就是其中之一,可谓是2000年前改革开放前沿城市,丝路贸易兴盛的年代,这里可是名副其实的国际大都市,西域各国的人员,货物,文化在此聚集,古代的大V网红,如李白,高适,王维,岑参,李贺等人都曾在此做过“西漂”,或是赋诗一首,或是停留居住。安史之乱后,河西被吐蕃控制,丝路断绝,加上海上丝绸之路的兴起,凉州逐渐走向没落,现在的武威已是人们印象中偏远的西北小城,再难与沿海城市相提并论。

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凉州城楼

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我和老王

武威历史悠久,值得看的东西很多,雷台汉墓门票30元,是马踏飞燕出土的地方,在兰州甘肃省博物馆看了真品展览,现在再来这里,这里只剩下墓道和墓室了,什么都没有,因为疫情的原因吧,游客很少,我和老王在里面,感觉阴森森的,自己在里面时,脑子里都是《盗墓笔记》中的画面,进入墓室的洞口很矮,需要蹲下才能进入,墓主人至今不知道是什么人,只知道是姓张的东汉人,此地不宜久留,我来来回回三进三出,里面凉快安静,死后躺在里面感觉应该很舒适。

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雷台汉墓大门

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门票

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雷台观

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铜车马

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墓道

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墓道

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主墓室(出土铜奔马的地方)

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墓道

在大门口的纪念品商店买了个小铜奔马摆件寄回家,听武威人说这玩意能够防疫抗疫,因为它叫“马踏飞燕(肺炎)”。

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铜车马

随后我们前往鸠摩罗什寺,鸠摩罗什是中国佛教四大翻译家之首,关于他的传奇人生,在这里我不多说。鸠摩罗什在凉州生活了17年,并非自愿,后被姚兴(后秦第二位皇帝)迎请至长安,圆寂后,舌舍利藏于凉州罗什寺舌舍利塔。

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鸠摩罗什寺

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鸠摩罗什寺

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鸠摩罗什寺

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鸠摩罗什像

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鸠摩罗什寺

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舌舍利塔

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我和舌舍利塔

从武威出发第二天,清晨收拾好帐篷,穿过一大片太阳能发电厂,新能源造福了西部。天南海北的大货车在路边空地上睡觉休息,互相聊着走南闯北的故事,像极了汽车总动员中的画面,但路边司机的排泄物就有点过分了,大大小小的粪便依次排开,好像一个露天厕所。312国道旁还矗立着一个叫沙城的遗址,只剩下一块城墙了,离开了武威,进入金昌地界。

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午后小憩

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地头露营

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国道上的排泄物

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光电板

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货车驿站

离开武威时,我的脚上已基本痊愈,走路相对之前轻松自如许多。从武威到永昌两天时间到达,其中有一天走了40公里,要知道此前我们平均一天基本控制在30公里,所以我的脚已经彻底好了。

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残墙

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残墙

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农田

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进入金昌

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走向金昌

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金昌鼓楼

永昌也是丝绸之路上的重要城镇,在县博物馆中就能感受到其悠久的历史文化,在县城西南有一个被称为“骊韆古村落”的地方,据说村里很多人都拥有罗马人的血统,他们的祖先是罗马军团的一部分作为战俘迁至此处,但也有很多人认为这个说法不准确,我对此并无做过多了解,在我看来,这种说法有待考证,现在大肆宣扬无非是发展当地旅游的一种手段而已。于是我和老王都没有丝毫兴致前往,在永昌休息了两晚就继续向张掖进发了。

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博物馆中的照片

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博物馆中的照片

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博物馆中的骨架

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金昌县博物馆中的佛像

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泥佛牌

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佛首

(谢谢阅读,下期继续。)

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