躺平的名人（他是最会躺平的诗人）

聪明的你，一定能猜到，这位诗人就是陶渊明。

再严谨一点，他是诗人、辞赋家、散文家。

作为中国第一位田园诗人，陶渊明被誉为“古今隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。

欧阳修有言：

“晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》。”

这是极高的评价。

然而，陶渊明留给后世的不只是几篇文章、几首诗词。

他不为五斗米折腰，挂冠而去，留下一段佳话；

他寄情山水田园，隐居世外，亲手创造了“桃花源”。

大多数人只知其为隐士，却不知其底色。

今天，我们除了分享新歌，还要聊聊陶渊明不为人知的那一面。

01

要问陶渊明最有名的诗句？

世人会答：

“少无适俗韵，性本爱丘山。”

会答：

“采菊东篱下，悠然见南山。”

还会答：

“种豆南山下，草盛豆苗稀。”

殊不知，晚年时，他还曾写下：

“刑天舞干戚，猛志固常在。”

神话故事里，刑天和天帝争夺神位，天帝砍断了他的头，并把他葬在常羊山。

刑天不服，竟用两乳为双目，用肚脐作口，操持干戚来舞动。

此处，陶渊明是以刑天自比。

后来东晋政局动荡加剧，他亦曾作《感士不遇赋》一篇，其中写道：

“奉上天之成命，师圣人之遗书；发忠孝于君亲，生信义于乡闾。”

大丈夫，宁死不屈，怎会轻易“改心，移志，毁节”？

朱熹曾研究陶渊明诗文，得出以下结论：

“陶渊明诗，人皆说是平淡，据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。其露出本相者，是《咏荆轲》一篇，平淡底人，如何说得这样言语出来？”

大意为：

陶渊明的诗文，看上去平平淡淡，其实包藏玄机。真正淡然自处、不问世事的人，根本写不出这样的句子！

“大济于苍生”，从来都是陶渊明的志向。

只是，现实容不下他。

02

陶渊明29岁才开始做官，出任江州祭酒。

孔圣人有言：“三十而立！”二十九岁走上仕途、施展抱负，怎能算晚？

那时的他，意气风发，自信定可以扭转乾坤、报效国家。

然而一盆冷水在顷刻间泼下，陶渊明发现，官场之残酷远胜战场厮杀。

其中丑恶，更是令人心灰意冷。

于是他后来回忆道：“遂尽介然分，终死归田里。”

意为：虽然不当官之后还会饿肚子，但至少保全了读书人的气节！

与之相印证的，是他出任彭泽令，也是其最后一次做官。

《归去来兮辞》里写道：“彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。”

陶渊明好饮酒，而彭泽县公田收获的粮食，足够造酒饮用，更能让一家人吃饱穿暖。

不难看出，这一次不为政治理想，完全就是迫于生计。

然而不久后他再次解印辞官，留下一句：“世与我而相违，复驾言兮焉求？”

(“既然世俗的一切都和我的情志相违背，再出仕又能追求到什么呢？”

“为了吃饱饭不行吗？”

“不行！”)

此后，陶渊明的归隐生活才正式开始，直至生命结束。

期间多次被征召，他全部回绝。

陶渊明一生五次入仕，与其说他在官场苦苦挣扎，不如说这是一场跨越十余年的自我斗争。

若能远离人间至丑至恶，饿死街头又何妨？

但，不要以为陶渊明真的能放下。

醉心田园，是他的思想已升华至另一境界。

03

关于陶渊明，后来人总会联想到“摆烂”，官场不得志便隐居，其实这是非常片面的。

陶渊明晚年虽远在江湖，仍关心国家政事。

元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。

听闻后，陶渊明气愤不已。

这篇《桃花源记》，便是创作于这一时期。

只是此时，因长期与劳动人民生活在一起，令他忧心不光是政治，还有生存于昏暗大背景下的劳苦大众。

“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”

桃花源的美好，与其说是陶渊明梦想的精神世界，不如说是他对天下百姓的寄望。

不要小看《桃花源记》，不要以为这只是一个虚构的故事，更不要认为这只是陶渊明的个人理想。

寥寥数百字，书写的是一位文人用一生体悟到的真理：

真正的“大济于苍生”，不过是让百姓安居乐业。

生逢乱世，不是他一人的不幸，是天下人的不幸！

但如果没有人跟他一样，坚定信念、苦苦追寻，那才是真正的悲哀。

桃花源，一生之追求。

陶渊明最值得我们纪念的，也在于此：

为一个理想，执着一生。

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