玉皇大帝的来历及传说（是玉皇大帝厉害）

这看起来是一个不用争辩的问题，为什么呢？

首先，玉皇大帝是神仙，人间的皇帝是凡人，是神仙厉害还是凡人厉害，这还用得着说吗？

其次，我们来看玉皇大帝的职能，据第一本详细记载玉皇大帝的书，唐宋年间的《高上玉皇本行集经》记载，玉皇大帝的职能是统领三界十方诸神与四生五道芸芸众生，权衡世间的兴隆衰败，吉凶祸福。也就是说，玉皇大帝不但要管神鬼，还要管人间。人间的皇帝总归在人间，自然是要受到玉皇大帝管辖的。

第三，玉皇大帝在汉代以前的上古时期，叫做上帝，或者叫做天帝、昊天。人间的帝王叫什么？叫天子，也就是天帝的儿子。那么你说，是老子厉害，还是儿子厉害呢？

除了以上的证据外，还有个证据证明玉皇大帝比人间的皇帝厉害。有一种说法是，从古至今，为什么没有姓张的人当皇帝呢？因为玉皇大帝姓张。既然玉皇大帝都姓张了，人间的皇帝哪还敢姓张呢？

关于玉皇大帝姓的问题，《高上玉皇本行集经》上说，很久以前，有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祈祷，然后梦见太上道君抱一婴儿赐与王后，王后醒来以后就有了身孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生了个太子。太子长大继位，不久不当皇帝了，去普明香严山中修道，功成超度。经过三千劫，成为金仙。又超过亿劫，成为玉帝。

这只是一个版本，还有晋代的《搜神记》、唐代的《酉阳杂俎》、明末清初的《历代神仙通鉴》，甚至包括《西游记》《封神榜》等等，虽然对玉帝的来源说法不一，但是无一例外都是说玉皇大帝姓张。

从以上那些证据看来，玉皇大帝似乎确实比人间皇帝厉害的，其实不对！为什么不对呢？咱们来看看玉皇大帝的成神过程就明白了。

（人间皇帝）

先说在上古时期，玉皇大帝还叫天帝的那一会儿。虽说人间帝王自称是天帝的儿子，但是这个天帝显然是假托的。夏在把禅让制变成世袭制的时候，说这是天帝的意思，天帝让这么干的，因为自己是天帝的儿子。后来商在代替夏的时候，又说不对，夏不是天帝的儿子，商才是。后来周在代替商的时候，又说商不是天帝的儿子，周才是。这就有点搞笑了，难道人间帝王是一种职位，干得不好就被天帝撤职。很显然，是不是天帝儿子，都是自己说了算，那天帝也是假托的，是一个夺取前朝天下的理由而已。

其实，不但天帝是人间帝王假托的，连玉皇大帝这个名儿，也是人间皇帝给取的。是谁给取的呢？北宋前期皇帝宋真宗。他给天帝取了一个“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”的名字，简称“玉皇大帝”。那么，宋真宗为什么要给天帝取这个名字呢？因为后周及宋开国的时候，曾经和辽国打过好几仗。后周皇帝柴荣用了不到三个月，就夺得辽国的三个州，但不久生病早逝。接着宋代替周。宋太宗效仿柴荣，也提兵打辽国，可是他很窝囊，打败了。然后宋真宗的时候，辽国兴兵南侵，和宋又打了一仗。宋不但打败了，还签订了一个送钱送粮的澶渊之盟。宋朝和辽国打的这两次败仗，把宋真宗给吓坏了。本来赵宋家的皇位是从后周那里夺过来的，然后他老爹太宗的皇位又是从他伯父太祖那里夺过来的，他们父子俩接连打败仗，是不是意味着他们的皇位得来不正呢？于是宋真宗就想主意了，给天帝新取了个玉皇大帝的名字，并说明这玉皇大帝是他们赵家的祖先。看看，现在竟成了儿子给老子取名字，大家说这是天上皇帝厉害，还是人间皇帝厉害呢？

不只是宋真宗封赠过玉皇大帝，后来宋徽宗又封赠了一次，叫做“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，加了“昊天”两个字。“昊天”也就是上古时期所说的天帝。或许是宋徽宗觉得他的祖先宋真宗有所忽略，这样一加封，就把玉皇大帝和上古的天帝彻底等同于一人。这样，赵家天下，就和上古夏商周三代一样，是天赐的王国了。然而讽刺的是，不久，这个天赐的王国就被金人冲得七零八落，天赐王国成了“天赐亡国”。

（宋真宗画像）

不断玉皇大帝的名是人间皇帝给的，连玉皇大帝的姓其实也是来自民间的。玉皇大帝为什么姓张呢？因为道教的创始人张陵姓张，因此玉皇大帝就姓张了。

当然在道教中，张陵并不是玉皇大帝，他只是玉皇大帝座下的天师之一，叫张道陵。玉皇大帝是凡间另外的人做的。谁做的呢？明清时期有个说法，就是玉皇大帝是姜子牙封的。天上诸神，都是姜子牙封的。姜子牙本来想把玉皇大帝封给自己，他把所有的神都封后，唯独没有封玉皇大帝。然后申公豹就问他，玉皇大帝封给谁呀？姜子牙也不好意思说封给自己，就说了一句：“自然有人啊！”谁知道这时候一个叫张友仁（“有人”的谐音）的小卒听到这句话以后，一下就跳出来，说一声“谢谢”，便上天当玉皇大帝去了。姜子牙没有当成，很是气闷不过，却也没有办法。

这个传说透露出一个什么信息呢？就是那赫赫天威的玉皇大帝，不但只是一个大臣（还不是人间皇帝）封的，而且竟然是一个碌碌之辈投机取巧得来的，大家看一看，这样一来，是玉皇大帝厉害，还是人间皇帝厉害呢？

从上面玉皇大帝的形成史我们可以看出，在中国古代，天上的神仙的地位可算是一年不如一年，是在往下走。而人间的皇帝地位则是越来越高，集权越来越厉害，一直到封建社会的末期。由此可见，从玉皇与人皇的比较分析，我们也能看出，其中正包含着中国古代封建社会如何走向集权的这样一条历史规律。