关于鱼字象形字的故事（树东谈鱼字演变）

一、“鱼”字的演变

二、“鱼”字的本意

三、“鱼”字的含义

四、“鱼”字的成语众多

咸鱼翻身、混水摸鱼、鱼翔浅底、为渊驱鱼、釜中游鱼、缘木求鱼、知鱼之乐、临渊羡鱼、鱼龙混杂、如鱼得水、浑水摸鱼、大鱼大肉、鱼死网破、鱼米之乡、鱼目混珠、沉鱼落雁、漏网之鱼、鱼与熊掌、殃及池鱼、鱼跃龙门、鱼肉百姓、鱼水之欢、鱼贯而出、池鱼之殃、鱼贯而入、三天打鱼两天晒网、鱼水相欢、鳄鱼眼泪、濠梁观鱼、鱼质龙文、落雁沉鱼、游鱼出听、自相鱼肉、混水捞鱼、如鱼似水、鱼龙曼衍、祸及池鱼、釜中之鱼、鱼贯而进、鱼惊鸟散、鱼游釜底等等

五、《孟子·告子上》的“鱼我所欲也”

鱼，我所欲也；

熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；

义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！

由是则生而有不用也；

由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；

蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？

乡为身死而不受，今为宫室之美为之；

乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；

乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？

此之谓失其本心。

孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。

六、树东的《鱼吻何莲更多情》

娇媚芙蓉沐艳阳，不施粉黛翠为裳。

游鱼戏水掀涟漪，傲立蜻蜓吻蕊浆。

树东2021-05-15

树东原创于2021-05-15