停车坐爱枫林晚中的坐如何解释(字解古诗文停车坐爱枫林晚)

在部编版三年级(上)语文课本所收录唐·杜牧《山行》诗中,有“停车坐爱枫林晚”句,原诗如下:

远上寒山石径斜,白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。

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课本中“坐”解释“因为”

为什么这里的“坐”“因为”之义?

习惯了“坐”通常白话之“垂足而坐,坐下,坐位”等义——

理解不了,脑子也转不过弯——

“坐”,怎么会是“因,因为”之义?

不懂汉字的字内思维,别说小学生不理解,

就是老师也难理解其中为什么——

01

坐,本是跪坐

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(秦代女坐俑)

坐,指古人席地而坐。

魏晋之前,坐具为低足坐具,

坐,是席地而坐。

魏晋之后,高足坐具逐渐走进生活,

坐,开始垂足而坐。

低足坐具,人正襟危坐;

坐,下有席,席垫于土。

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▲ 坐-甲骨文

按甲骨文形,象形字,象人膝跪垫而坐之形。

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▲ 坐-小篆

按小篆形,会意合体字,

象两人对坐在土垫上。

本义:古人止息方式。

(横卧,也是古人止息方式)

古人席地而坐,坐时两膝着地,臀部压在脚跟上。

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02

“跪”与“坐”之间区别

古席地而坐,

双膝着席而其臀部下压在脚跟上为“坐”,

伸直耸其身体为“跪”。

“跪”,亦谓之启,指准备启身,

准备启身,可跪“坐”下或者跪“启身”立起足。

“跪”是介于跪“坐”与跪“起”之间的行为——

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▲ 跪-小篆

“跪”可说为“坐”

“坐”不可说为“跪”

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▲ 跪坐

古时,谓跪为坐。如:

《礼·曲礼》:

先生琴瑟书策在前,坐而迁之。

这里“坐而迁之”中的“坐”,就是“跪,跪坐”。

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▲ 盘足而坐

“坐”在最初“席地跪坐”本义之后,

泛指以臀部着物而止息:

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▲ 高足椅-垂足而坐

如,组词:

席地而坐,坐待,坐垫,坐骑,坐骨,

坐化,坐禅,坐功,等

03

“坐”与“因”之间的关系

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▲ 因-小篆

“因”,指席垫,“因”垫在土地上。

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▲ 因-金文

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“因”,指席垫,

“大”人依附立在“囗(围)”垫上。

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▲ 因-席垫于土

“因”垫于土,“因”依垫土,

故“因”有“一”生起始之义。

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▲ 坐-小篆

【坐】

跪“坐”在“因”垫。

“坐”字中“土”,

“坐”因“土”而“一”生开始。

相当于

“二人”因“土”的反作用力而生“坐”。

这就是“坐”字字内思维的反向表达——

由此,产生“因、因为”之义。

席垫土而“因”

—→人膝跪“因”垫而“坐”

—→“坐”因而起始

“坐”,因有席垫依靠,因有席垫“土”依靠。

比喻形容物只能反向作用而生,这就是坐“因”;

由“因”而有“为”,因为

坐“因”而起,

这就是“坐”字字内反向思维表达。

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▲ 坐-二人坐于席垫土

“坐”因“土”反作用而生,

类似组词表义—坐力,后坐力

指物体因反作用力而向后或向下压。

如:步枪的坐力不大。

附:万物生的汉字思维过程表述——

无中生有——

“文”从自然“无”中生有而来

有,是“若有若无”;即是“真空妙有”状态;

之后,

有,生有一;

一生二三——

“字”回到自然中去解释万物

有一,一是开始;

之后,

一生二,二生三,一生二三;

三生万物。

03

坐“因”之义应用

“坐”“因,因为,由于”义;

除在唐·杜牧《山行》:“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”外,其它例子如:

在《乐府诗集·陌上桑》文中:“但坐观罗敷。”

在《明史》中:“坐谪兴国州判官。”

在《后汉书·卷二四·马援传》文中:“曾祖父通,以功封重合侯,坐兄何罗反,被诛。”

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▲ 坐-“因”席垫坐于地

又如,组词:

坐此解职;因此解解除职务;

坐是:因是之故,因此;

坐怀:因念,因而想到;出自宋·陆游 《秋雨》诗。

04

“坐”的其它意思

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弯曲下肢,将臀部平放在椅子或其他物体上,支持身体。

如:坐下,请坐,正襟危坐。

搭乘。如:坐船,坐火车。

坐位。通“座”。如:就坐,坐而问焉。

处;建筑物背对着(常与“朝”连用)。如:坐北朝南。

定罪;犯罪。如:坐盗,反坐,连坐,坐法当死。

不出力;不劳而获的。如:坐收渔利,坐享其成。

置放(锅、壶等)在炉火上。如:把壶坐在炉子上。

物体因反作用力而向后或向下压。如:步枪的坐力不大。

因,因为。如:坐此解职。停车坐爱枫林晚。

植物结实。如:坐瓜,坐果。

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