郑人买履中郑人是个怎么样的人（郑人买履背后的智慧）
这个世界上，有没有一些教训是听得时候很明白，过了还是会犯的呢？不仅有，还很多。就像黑格尔说过的一句话，“人类从历史中所得到的教训就是：人类从来不记取历史教训。”
举一个特别浅显的例子，《郑人买履》谁都觉得好笑，却一直有人在重复犯同样的错。
这个故事实在耳熟能详，出自战国时期的哲学家、思想家韩非子之手。讲的是战国时期有个郑国人，要去买鞋，先量好了脚的尺寸，到了市场之后发现量好的尺寸忘带了，又返回去拿。
等到他再回到市场，人家早收摊了。因为“宁信度，无自信也”，所以没买到鞋。
在韩非子之后的两千多年，虽然郑人买履成了脱离实际、死搬教条的代名词，可舍脚求“度”的问题却一直没有停过。就像换了数字就不会做的题一样，明明是可以避开的坑，而我们许多人，却都是那可笑的“郑人”。
郑人买履的危害，如果只是简单如韩非子笔下那个买不到鞋的可笑结局就好了。
《种树郭橐驼传》里有一句话，“以子之道，移之官理”，郑人刻板地放大“度”的重要性，而忽略了现实，跟王莽在两汉之交的照搬周礼，胡乱治国何其相似。
王莽作为个人的时候，言行德性堪称天下楷模，也因此在大汉国事大衰的时候，被“禅让”做了皇帝。也正是因为他成功的原因是谨守道德标准，他就认为提升他道德的圣贤书就是世界上最好的知识，圣人造就的周礼也是世界上最美妙的治国理念。
结果就是“王莽改制”的尚古逆行，最终导致了天下大乱，新朝在历史长河中只留下短暂的一抹身影。
如果王莽在人生的最后时刻，还有余力总结人生经验教训的时候，他是不是会对圣贤书、对周礼存疑呢？明明让他功成名就，让他踏上人生的顶峰，怎么就错了？
但圣贤书错了吗？当然没有，错的是王莽对圣贤书的理解。周礼也没错，错的是王莽对周礼的照搬照抄。
就这一点而言，他就注定会是个失败者。以王莽可以接触到的知识来看，商鞅变法使秦国强大，但同样的变法在其他国家都失败，这就是可借鉴的国情区别。
就连大汉治国策略，不也是从开国之初的黄老之学，逐步演变为独尊儒术么。
经过多年的战争蹂躏之后，推崇黄老之学帮助大汉稳定了统治，民生得到充分发展，继而使得大汉国力强盛，而在之后黄老之学已经有了限制发展的苗头，因此儒家治国得到重视。
治国理念首先要适应社会的发展，大汉前期的统治者做得都很好。但王莽显然忘了，以圣贤书为“度”可以，更重要的是国情民生，可以参考圣贤理念，也可以合理借鉴周礼，但一定要在结合现实情况之后有所增减，才能成为当下合适的治国方法。
再来说说“别人家的孩子”那把尺王莽治国的失败，给后来封建王朝的统治者们很好地借鉴。但另一把尺的问题，则更贴近于每个人，问题也更严重。甚至我们很多人都是那可笑的“郑人”。
举个简单的例子。相信很多人都听说过这么一句话，那就是被家长津津乐道挂在嘴边，却最为孩子们深恶痛绝地“别人家的孩子”，几乎每个人的成长道路上，都缺不了“别人家的孩子”带来的阴影。
出于“望子成龙”的朴素思想，家长们都希望自己的孩子可以成才，就少不了各种鼓励、鞭策，于是就有了借鉴别人的故事来启迪孩子的事情，灵活地运用就如“孟母三迁”、“岳母刺字”、“欧母画荻”……成功地把孩子培养成了可用之才。
但我们也经常会看到失败的例子，有的被逼着在自己不擅长的领域赶超别人，有的被逼着学自己不喜欢的课业，还有的被别人家的孩子衬得一无是处，家长根本发现不了他们的任何优点。理由只有一个，“别人家的孩子就可以做到”。
这样的家长，难道不也是“郑人买履”一样的逻辑吗？孩子的优秀有很多面，如果把“别人家的孩子”作为衡量自家孩子是否优秀的“度”，就会完全忽略了孩子的特色，不仅会阻碍自家孩子的正常发展，还会让他们离自己的成功之路越来越远。
韩非子的师祖，我国大教育家孔子一生都在坚持因材施教，根据学生的个性特征，采取不同的教育方法，培养出不同方面的人才。所以他的学生中，有坚持把儒家思想发扬光大者，也有从儒家发展出法家思想者，有强于政事者，也有强于文学者。
不管孩子背负多少家长的期许，对于学习和成长来说，他们才是主体。作为家长，心中可以有很多个代表着期许的“模板”，但哪一个都不能代替主体的重要性，更不能让“模板”成为衡量孩子的标准。如果不能着眼于孩子这个主体，家庭教育的方向就是偏的。
“宁信度，无自信”为什么害人？故事里郑人的盲目，在于明明是给脚买鞋，却把尺寸的重要性放在了脚之上。这种做法根本就是本末倒置，如果据此再延伸一下思路，接下来就该是按图索骥或削足适履的结局。因为有了鞋子长短的尺寸，可不代表鞋帮高低和舒适度都可以满足。
如果只是找错了鞋不能穿还好，但如果还要坚持相信“度”的正确性，那就只能是强行把脚按着鞋的样子来修了。联想到现在很流行的成功学，成功人士的故事很多，他们积累的成功经验也很多，但强行拿过来套用的往往会适得其反。
成功人士的故事里，让他们实现目标的因素有很多，除了天时地利人和三要素之外，还有他们的个人学识、时代背景，以及生活给他们的每一次历练，这些都是别人无法复制、无法参考的重要内容。所以，成功者的经验可以借鉴，也只能是仅限于借鉴。
就像郑人手里的“度”一样，因为量过了脚的尺寸，自然有其重要性。如果买鞋的换成别人，凭借尺寸就能帮他买到合适的鞋，但在脚这个主体面前，“度”就只限于选择大小时候的参考。成功学也是如此，别人的故事再精彩，也仅限于参考，别忘了自己才是主体。
《郑人买履》背后真正的智慧应该是：千万别一边看着郑人舍脚求“度”的故事而笑，另一边却做着跟郑人同样的事情，那就只能是长使后人复笑后人矣！
参考文献：《韩非子》《论语》《种树郭橐驼传》
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