王昭君嫁的是父子三人吗（王昭君嫁父子三人）

竟宁元年冬，匈奴首领呼韩邪单于来汉称臣，请求两国和亲以结友好。身处汉宫多年的昭君，主动请求天子，愿意替公主出嫁和亲。后来，美人一袭嫁衣，不远千里来到塞外，为文明较为落后的游牧民族，带来了安宁和兴旺。

在她后来的人生中，连续嫁给父子三人，为其生育儿女。然而自古以来，在儒家思想中，贞烈女子不得侍二夫。因此，她的经历本不该被世俗所接受，但此后多年，她的故事不断流传着，她本人也备受世人敬重，这究竟是为何呢？

汉代及其以前，匈奴骚扰边疆的事情时有发生。为了解决这一棘手的敌对势力，到了汉武帝时期，朝廷一改之前的软弱，采取了强硬的手段与匈奴征战，打的他们是元气大伤，不敢来犯。

自汉宣帝继位时，匈奴早已分裂为南北两个部分，南匈奴主张和平亲汉，而北匈奴主张战争反汉。南匈奴的首领呼韩邪单于，为了与汉宣帝建立友好关系，便俯首称臣提出和亲。

汉宣帝自然不愿，将自己的女儿嫁过去受苦。于是，他听从身边人的意见，打算从宫女中挑选一位才貌双全的女子，代替公主出嫁。宫女昭君得知以后，便主动参与这次“公主”的选拔。

她已经埋没宫中很多年了，与其继续默默无闻一辈子，不如放手一搏。塞外，向来是汉朝人口中的野蛮之地，根本没有人愿意去。所以，在这次选拔过程中，昭君并没有多少竞争对手，凭借着精湛的才艺，以及出众的样貌，她便从中脱颖而出。

时间很快，昭君出嫁的那天，送亲的队伍很长，一路敲锣打鼓经过了昔日的长安街道，这是昭君入宫时曾走过的地方，她的心里很是落寞。不过，这或许也是一种久违的自由，因此，她很快就平静了下来。

无论此去经历如何，她都坦荡的接受，待到功成圆满之时，便可以再次重新归来。远行千里之后，昭君终于来到了塞外，这片土地虽不如大汉繁盛，但好在辽阔且自由。

很多匈奴百姓十分淳朴善良，他们很热情地欢迎着，这位来自汉朝的美人。首领呼韩邪单于，虽为人粗犷但性格豪爽，在他见到昭君的第一眼，就深深喜欢上了她。或许因为她并非本族，外貌出奇的美好，也或许因为她大方得体，聪明伶俐。

昭君的身上并没有一种身为首领妻子的威严感，而是一种亲和感。在之后的日子里，她亲自带领匈奴百姓播种、纺织，并将汉朝的一些文明和文化，在此地传播开花。

塞外多年，昭君一直致力于改造匈奴人的生活。她还肩负着维护着汉朝和南匈奴友好关系的责任，使得两地子民免受战乱之苦。因此，她很受当地人的敬仰和爱戴。

然而，即便塞外的生活过得比较安稳自由，但昭君的根并不在此，她也会时常想念大汉、想念家人。当呼韩邪单于去世后，她便没有了任何牵挂，于是，她向汉朝皇帝提出，远嫁的“公主”要归朝。

那时的汉朝皇帝，见南匈奴在昭君的影响之下，变得和谐稳定，他自然不愿意放她回来。毕竟若是她回来了，匈奴人会愿意吗，两族还会继续和平下去吗？

于是，他直截了当地拒绝了昭君的请求。并且在信中要求她，要按照匈奴“夫死嫁子”的习俗，继续在匈奴生活。无奈之下，昭君只得接受这一命运的安排。她和呼韩邪单于虽生有一子，但她所嫁之人并非是她的亲儿子，而是呼韩邪单于的其他儿子。因此，按照汉人观念来讲，这并不违背伦理道德。

昭君嫁给了新的单于后，几年内就为他生了两个孩子。好在新单于对她不错，他们也算是一起和谐地度过了十几年。只可惜，新单于在几年后也因病逝世。此时的她已经三十多岁，却还要嫁给新单于的弟弟。不过这一次，她在成亲不久后，就香消玉殒了。

昭君虽然连嫁父子三人，但她一直都是被强迫的一方，而且，这些人也和她没有任何血缘关系。因此，历来无人认为她的行为不符合伦理，也无人会批判她。

更何况昭君多年以来，一直远离家乡身处塞外，三次被迫改嫁他人，默默承担着一切责任。她虽为女子，但她身上所体现的勇敢、坚强以及民族大义，并不比为国奋战的男子有分毫之差。

因此，千百年来有无数文人志士，以诗词歌赋赞誉她，民间百姓们通过各种艺术表演来纪念她。毕竟，是她不惜用一生的时间，推动着汉朝和匈奴五十年来的和平往来，使得很多无辜之人免受祸乱。

然而，即便如此，我们也真实地明白，两族之间的和平是用一位普通女子的幸福和自由换来的。而且这位普通女子，终生都没能回到自己的家乡。或许，在塞外的生活里她曾体会过幸福，也曾拥有着一些自由和快乐。

但直到汉朝皇帝坚决地拒绝她，并要求她为了大汉继续留下来时，想必她就已经失去了所有。毕竟她从小生活在汉朝，学习且深受着汉族文化的影响，一直都坚守着汉族人的道德伦理。

当她一次次地被嫁给新单于时，想来她的内心应该几近崩溃。她的一生虽随风飘扬，却四处碰壁，最终只能做一个政治维稳的工具。或许她也曾想开过，用自己的这一切，换来了两族人民的安稳安宁，是一件很值得的事情。

昭君出塞的故事，虽然充满着一个女子的悲哀，但除了悲哀以外，更多地是一种高尚无比的精神。她以一己之力，换来汉朝与匈奴的安稳，并传播汉文明文化，是华夏民族中可歌可泣的传奇女子。

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