曾国藩名言隶书书法作品欣赏（清朝晚期杰出的书法大家曾国藩五十六幅经典书法名帖赏析）

琴棋书画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动，笔者认为，抚琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，陶冶情操，有益于健康和长寿。清朝时期出现的那些生活用品、山川河流，真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平，结合字画年代背景的记载，赏字更是别有一番趣味。

——题记

公元１６４４年３月，李自成攻克北京，明亡。同年５月清兵进京，１０月顺治帝迁都北京，清政府开始统治中国。

对于满清的统治者来说，一方面必须压制各种反抗，另一方面也必须尽快融会吸收汉族传统文化，从而实现长久的统治。为此，清政府采取了两项相反相成的文化政策：一是大兴文字狱，以钳制任何可能的文化反抗，二是主动地对传统中国文化进行整理。而陷入异族统治下的知识分子，开始倡导通经致用，朴学逐渐兴起。在朴学学风中成长的金石、考据学，让人们重新发现了秦汉、北朝书法的艺术价值，从而形成清代书法发展的新格局。从这个意义上说，清代是我国书法史上的转型和总结时期。

清代前期，国势初平，百废待兴，尚无力过多关心书法，因此这时期基本上延续的是晚明书风，大体可以看作三线发展：一是晚明行草书风的新发展，二是传统书风，三是篆隶初兴。

中国清代书法在近300年的发展历史上，经历了一场 艰难的蜕变，它突破了宋、元、明以来帖学的樊笼，开创了碑学，特别是在篆书、隶书和北魏碑体书法方面的成 就，可以与唐代楷书、宋代行书、明代草书相媲美，形成了雄浑渊懿的书风。尤其是碑学书法家借古开今的精 神和表现个性的书法创作，使得书坛显得十分活跃，流派纷呈，一派兴盛局面。

清代历二百六十余载，在中国书法史上是书道中兴的一代。清代初年，统治阶级采取了一系列稳定政治，发展经济文化的措施，故书法得以弘扬。明末遗民有些出仕从清，有些遁迹山林创造出各有特色的书法作品。顺治喜临黄庭，遗教二经；康熙推崇董其昌书，书风一时尽崇董书，这一时期，惟傅山和王铎能独标风格，另辟蹊径；乾隆时，尤重赵孟頫行楷书，空前宏伟的集帖《三希堂法帖》刻成，内府收藏的大量书迹珍品著录于《石渠宝笈》中，帖学至乾隆时期达到极盛，出现一批取法帖学的大家，如乾隆、嘉庆年间的刘墉。

至清中期，古代的吉书、贞石、碑版大量出土，兴起了金石学。嘉庆、道光时期，帖学已入穷途，当时的集大成者有刘墉，邓石如开创了碑学之宗，阮元和包世臣总结了书坛创作的经验和理论。咸丰后至清末，碑学尤为昌盛。前后有康有为、伊秉绶、吴让之、何绍基、杨沂孙、张裕钊、赵之谦、吴昌硕等大师成功地完成了变革创新，至此碑学书派迅速发展，影响所及直至当代。纵观清代260余年，书法由继承、变革到创新，挽回了宋代以后江河日下的颓势，其成就可与汉唐并驾，各种字体都有一批造诣卓著的大家，可以说是书法的中兴时期。

清中期，乾隆、嘉庆前后，董、赵的影响渐弱，文人们向古代传统的追寻逐步深入，这使得篆隶书法的复兴步伐加快了，对晋唐宋元明传统的学习范围也大大扩展，由此成为两股基本的力量。

清晚期，嘉庆、道光前后，阮元、包世臣倡兴碑学，从理论上鼓吹秦汉北碑传统在书法史和书法美学系统中的地位，使之成为一时显学。但深入实践的许多书家，并未完全舍彼取此，而是各取所长，自觉不自觉地寻求融合之道，使两大传统都获得了新的发展契机。

下面我们一起分享清朝晚期书法大师曾国藩的书法作品。

曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家，清末汉族地主武装湘军的首领。

道光进士，曾任内阁学士，道光末年官至侍郎。善于讲“道德”说“仁义”，对程朱理学推崇备至。太平天国进军湖南时，被任命为帮办团练大臣，在湖南举办团练。后来组建起一支具有正规军规模的地主武装团练——湘军。咸丰四年发布《讨粤匪檄》。率湘军出省作战，为清政府收复失地。为了强化镇压力量，他主张引进西方先进技术，设立安庆内军械所，制造新式枪炮。咸丰十年（1860年）任两江总督、钦差大臣，督办江南军务。次年攻占安庆，奉命统辖苏、皖、赣、浙四省军务。同治三年（1864年）攻陷天京。次年奉命赴北方镇压捻军起义。同治七年（1868年）调任直隶总督。同治九年 （1870年） 在办理天津教案中媚外残民，受舆论谴责，回任两江总督，病死南京。

曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。曾国藩为首的汉族地主经世派的崛起，使清封疆大吏由权贵当权变为经世派当权，促使清地方官员中满汉比例的变化。地方督抚力量的强化与离心倾向的加强。他曾鼓吹并推进洋务运动，主张对外坚守“以羁癖为上”；对内修明政事，急求贤才，引进西方的军事和技术。

曾国藩与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。

他从湖南双峰一个偏僻的小山村以一介书生入京赴考，中进士留京师后十年七迁，连升十级，37岁任礼部侍郎，官至二品。1852年因母丧返乡，恰逢太平天国巨澜横扫湘湖大地，他因势在家乡拉起了一支特别的民团湘军，历尽艰辛为清王朝平定了天下，被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶 总督，官居一品，死后被谥“文正”。曾国藩所处的时代，是清王朝由乾嘉盛世转而为没落、衰败，内忧外患接踵而来的动荡年代，由于曾国藩等人的力挽狂澜，一度出现“同治中兴”的局面，曾国藩正是这一过渡时期的重心人物，在政治、军事、文化、经济等各个方面产生了令人注目的影响。这种影响不仅仅作用于当时，而且一直延至今日。从而使之成为近代中国最显赫和最有争议的历史人物之一。

曾国藩在书法上的突出成就一直为他历史上的重大影响所掩盖。曾国藩对于书法理论的阐述见其《日记》《家书》及一此文章中。他首先对当时阮元抛出的南北书派论有独到的认识，他既赞成又提出批评，主张南北兼而有之。他对书法的本源，提出乾坤大源之说。从干道——阳刚美——着力——雄奇——大气，从坤道——阴柔美——不着力——淡远——韵胜，形成了他一个系统的书法理论观。他说：“作字之道，刚健、婀娜二者缺一不可。余既奉欧阳率更、李北海、黄山谷三家以为刚健之宗，又当参以褚河南、董思白婀娜之致，庶为成体之书。

曾国藩书法源于深厚的传统帖学基础，习字极其勤奋，不管是驰骋战场，还是赋闲在家，俱不忘诗翰弄墨，其对于子女临习碑帖也极其严格，这在他的家书中屡屡可以见到这类记载。曾国藩毕生信奉程朱理学，书法讲究笔笔有法，从不逾越规矩，可惜缺乏个性。

曾国藩一生勤勉于书法创作，走过了一条由泛而专，由继承古典到创新时尚的曲折探索道路。他留下了近130万字的《日记》是中国古代罕见的一部巨型书法作品。他的楷书劲健刚拔，竖起了一面承唐继宋明而刚柔相济的正书旗帜。曾国藩书写的《小石潭记》被世人赞为：融赵孟頫、黄庭坚字于一体。 他的行书劲健遒俊而华美。他的小楷与小行书是整个清代的典范。他应该是与同代包世臣、何绍基齐名的大书家。

清朝晚期大书法家曾国藩主要书法作品有：《止于至善》《能吃第一苦能做一等人》《行书绕屋疏林浓荫绿中堂》《楷书竹亭老人立轴二条联》《楷书住山养气七言联》《楷书赠显庭参军扇面》《行书古镜露叶七言联》《行楷独汲静听七言联》《行楷美酒水光七言联》《楷书养知书屋横幅》《楷书百字铭》《行书唐代杜甫的堂成扇面》《行书宋诗人苏轼的秋兴二首》《行书节录韩愈答李翊书四屏》《行书板桥诗词四屏》《楷书高花老蔓七言联》《行书中含得读七言联》《楷书后汉书・章帝纪四条屏》《行书十年少日七言联》《行书刚正翔实横幅》《行书深院高台七言联》《行书石座玉麈七言联》《行书海阔云幢七言联》《行楷飞觞读易七言联》《行书尊酒歌辞七言联》《行书烟外雨馀七言联》《行书灵芝绛阙七言联》《行书读书力耕七言联》《行书评韩公轴》《行书复曾国荃、曾国葆书札》《行书致翔冈札》《行楷书竹亭老人十九言联》《楷书拄杖钓船七言联》《楷书碧瓦铜环七言联》《行书好人世事十一言联》《行书当时便同七言联》《行楷书扇面》《行书真珠簟纹七言联》《行书凫鸭烟云八言联》《楷书长将自有七言联》《行楷天风浩鹤七言联》《行书老蔓瘦蛟七言联》《行书爱客开编七言联》《行书战战兢兢坦坦荡荡十一言联》《行书处事座右铭》《行书集句属书两条幅》《行书杜牧山行》《楷书曾白珩墓表局部》《书头神通》《楷书竹园听琴横幅》《楷书听风草堂横幅》《行书六戒》《楷书看云归岫草堂》《楷书天道酬勤》《楷书白莲池》《楷书竹游记节录》等。

清朝晚期大书法家曾国藩《止于至善》赏析

曾国藩《止于至善》是曾国藩书法根基于欧阳询的楷书，这在当时，尤其是湖南已成为普遍风气。当然，二王和赵孟頫对他的影响也很大，说明他对前人法帖墨迹的悉心领悟和反复临习是非常专注的。他的行楷书婉转流美，清丽洁净，颇富儒雅之气，是其学识和才情的一种体现。

清朝晚期大书法家曾国藩《能吃第一苦能做一等人》赏析

曾国藩《能吃第一苦能做一等人》释文：能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。题识：咸丰十年曾国藩题。

清朝晚期大书法家曾国藩《行书绕屋疏林浓荫绿中堂》赏析

曾国藩《行书绕屋疏林浓荫绿中堂》曾国藩属于典型的“大器晚成”，他人生的新起点，是在40岁，而书法成就也是从40岁开始，按他自己话说，得益于黄山谷（黄庭坚）、李北海（李邕）二人，如有神助，下笔有神，如游云惊龙，功到自然成。

清朝晚期大书法家曾国藩《楷书竹亭老人立轴二条联》赏析

曾国藩《楷书竹亭老人立轴二条联》曾国藩，一个被忽略的书法家，功力深厚，可与包世臣、何绍基齐名。

清朝晚期大书法家曾国藩《楷书住山养气七言联》赏析

曾国藩《楷书住山养气七言联》释文：住山缘熟尘积息，养气功深道味甘。咸丰八年三月《日记》曰：『端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相，事有归著是福相，心存济物是富相。』此时曾国藩方折、刚健、朴拙之书法风貌已逐渐形成。二为自评书法有所进步之《日记》，由曾国藩手迹观之，咸丰十一年为其在书法上进步最快之一年。而从曾国藩之书法实践来看，这一年亦为其写零字最多之一年。

清朝晚期大书法家曾国藩《楷书赠显庭参军扇面》赏析

曾国藩《楷书赠显庭参军扇面》节录欧阳修《喜雨》

释文：大雨虽滂沛，隔辙分晴阴；小雨散浸滛，为润广且深。浸滛苟不无言雨止，利泽何穷已；大小宿麦已登实，新禾未抽黄；及时一日雨，终岁保丰穰。夜响流日霁苍凉。款识：显庭集军大人属 涤生曾国藩。

清朝晚期大书法家曾国藩《行书古镜露叶七言联》赏析

曾国藩《行书古镜露叶七言联》曾国藩书法吸取欧，黄的成分较多，其书瘦劲挺拔，而风格端整，晚年学李北海，又参以刘石庵的笔意，故挺健之中，饶有妩媚。曾国藩的书法理论阐述，对当时南北书派有独到的认识，主张南北兼之，碑帖融合。曾国潘的一生勤勉书法创作，走过了由继承到创新的探索道路，他留下了近130万字的《日记》，是中国罕见的一部巨型书法作品，他的楷书劲健挺拔，刚柔相济，行书遒俊而华美，雄奇而大气。

清朝晚期大书法家曾国藩《行楷独汲静听七言联》赏析

曾国藩《行楷独汲静听七言联》释文：独汲寒泉鸣细绠，静听漏鼓下高城。曾国藩的书法一如其人，简单不炫技，却又十分耐看。

清朝晚期大书法家曾国藩《行楷美酒水光七言联》赏析

曾国藩《行楷美酒水光七言联》释文：美酒留连三夜月，水光翻动五湖天。款署：王鹄尊兄属，涤生曾国藩。曾国藩的书法艺术，论书高妙精到，学书独辟蹊径，书作饱满润泽

清朝晚期大书法家曾国藩《楷书养知书屋横幅》赏析

曾国藩《楷书养知书屋横幅》曾国藩平生志不在书法，但是在书法室极其用功，靠着这份坚持和努力，不仅自己练一手好字，还把弟弟培养成了楷书高手。

清朝晚期大书法家曾国藩《楷书百字铭》赏析

曾国藩书《楷书百字铭》释文：寡欲精神爽，思多血气衰，少杯不乱性，忍气免伤败，贵向勤中得，富从俭里来，温柔终有益，强暴必招灾，正直真君子，刁唆是祸胎，暗中休使箭，乖里带些呆，养性须修善，欺心莫吃斋，衙门戒出入，乡党要和谐，安分身无辱，闻非口莫开，世人依此语，全福乐康哉。甲辰秋月涤生。曾国藩作为清代士族的典范，功业彪炳，文辞流世。对书法的理解和实践也有独到之处。

清朝晚期大书法家曾国藩《行书唐代杜甫的堂成扇面》赏析

曾国藩《行书唐代杜甫的堂成扇面》释文：背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。旁人错比扬雄宅，懒惰无心作解嘲。曾国藩。曾国藩学识很深，为人处世也非常精通，他的书法作品流传至今的数量颇丰。

清朝晚期大书法家曾国藩《行书宋诗人苏轼的秋兴二首》赏析

曾国藩《行书宋诗人苏轼的秋兴二首》释文：野鸟游鱼信往还，此身同寄水云间。谁家晚吹残红叶，一夜归心满旧山。可慰摧颓仍健食，此生通脱屡酡颜。年华岂是催人老，双鬓无端只自斑。故里依然一梦前，相携重上钓鱼船。尝陪大幕今陈迹，谬忝承明愧昔年。报国无成空白首，退耕何处有名田。黄鸡白酒云山约，此计当时已浩然。题识：咸丰九年。云崖仁弟属。他写的很多作品都气势非凡，有大将的风格。

清朝晚期大书法家曾国藩《行书节录韩愈答李翊书四屏》赏析

曾国藩《行书节录韩愈答李翊书四屏》释文：古之立志者,则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也。细细品读曾国藩的书法，古拙中带着内心的澎湃，端正中有韧劲不息气势。整体上曾国藩的书法作品较为真实，其书法基础受历代大家影响比较少，风格均是他自己内在发挥所致。

清朝晚期大书法家曾国藩《行书板桥诗词四屏》赏析

曾国藩《行书板桥诗词四屏》释文：稳卧客人叹。明日不知晴也未,红蓼花残。 晨起望沙滩,一片波澜。乱流飞瀑洞庭宽何处。春气晚来晴，天澹云轻。小楼忽洒夜窗声，卧听潇潇还淅淅，湿了清明。节序太无情，不肯留停。留春不住送春行，忘却罗衣都湿透。他一生追求德行端正，言行一致，为社会做出贡献。他属于慢性子，耐心十足、长跑型选手。

清朝晚期大书法家曾国藩《楷书高花老蔓七言联》赏析

曾国藩《楷书高花老蔓七言联》释文：高花风堕赤玉盏，老蔓烟湿苍龙鳞。款识：涤生曾国藩。曾国藩在《曾国藩家书》中说:“临帖宜徐，摹帖宜疾，专学其开张处。数月后，手愈拙，字愈丑，意兴愈低，所谓‘困’也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有享通精进之日。”

清朝晚期大书法家曾国藩《行书中含得读七言联》赏析

曾国藩《行书中含得读七言联》古往今来写字好的人哪个不是长年累月苦苦探索一辈子呢。你坚持练字十天，就想把字写好，不要太天真。

每天认真写，也得两三个月才有感觉吧。既然选择临古，就得静心修炼，锐意进取是好事，但也会带来挫败感和烦躁。

清朝晚期大书法家曾国藩《楷书后汉书・章帝纪四条屏》赏析

曾国藩《楷书后汉书・章帝纪四条屏》纵174厘米，横47厘米。释文：安静之吏，靡无华。日计不足，月计有余。不恕而明，不如不明；不通而清，不如不清。在家则滋味经籍，居官则笔力理治。公家之事，知无不为。世见躁竞得官者，便诵弗索何获？不知时运之来，不求亦至。” 文中的前四句，转引自《后汉书・章帝纪》，即元和二年（公元85年）章帝所下诏书。“悃无华”，是诚朴而无浮华。前四句是对老部下的评价。接下来的四句内容，则赋有深刻的哲理，“恕”是宽容，“通”则是到达。最后的几句是带有指导性的告诫语和劝慰话。

这幅的书法作品，俗称“四幅屏”或“四条屏”。稍加观察，即可发现这四幅作品中，各自的字体不同，所书的内容不同，纸张的质地颜色亦不同。但也有不少的相同之处，四幅所赠予或奉献的对象也相同，都是给“雨孙”即丁日昌。从各幅落款中，得知这四幅书法的作者，依次是刘铭传、丁汝昌、曾国藩、李鸿章，除一位湘军的创始人外，其他三人均为淮军首脑人物。

曾国藩等四人所作的这四条屏，作于丁日昌“引咎辞职”的无官岁月里，具体地说是在光绪三年至五年（1877-1879年）之间。

清朝晚期大书法家曾国藩《行书十年少日七言联》赏析

曾国藩《行书十年少日七言联》长沙博物馆藏。释文：十年揩洗见真妄，少日结交皆老苍。款识：涤生曾国藩。其实每天都在进步，只是自己不易察觉而已。所以，每一个阶段练习的字都留下来，过一段时间，就将最近写的字与过去写的字进行对比，你会发现明显有很大提高。

清朝晚期大书法家曾国藩《行书刚正翔实横幅》赏析

曾国藩《行书刚正翔实横幅》湖南省博物馆藏。释文：刚正翔实。款识：迁史书详实作翔实，雪琹仁弟以刚直名于时，而治事殊极精详。书此诒之，国藩识。钤印：曾国藩印（白文） 涤生（朱文）。写字不是每天都有很好的状态，这是人之常情。写累了就休息，不要硬着头皮写。这个时候可以多看看书法类的书籍报刊杂志，或看看书法史，开阔视野，提振信心，这对书法学习是非常必要的。

清朝晚期大书法家曾国藩《行书深院高台七言联》赏析

曾国藩《行书深院高台七言联》湖南省博物馆藏。释文：深院小窗多明月，高台虚室生白云。款识：余书无一定体势，仍一无所成。今定以间架师归于欧阳率更，辅以黄山谷，庶多刚简成体。今与沅甫弟由淮南归湘，与钟云八兄相见于硐溪。临别属书，愧手腕生疏，信笔成此，徒有辜于嗜痂癖耳。同治元年二月，涤生曾国藩书于硐溪。钤印：曾国藩印（白文），涤生（朱文）。

清朝晚期大书法家曾国藩《行书石座玉麈七言联》赏析

曾国藩《行书石座玉麈七言联》 128.2×29.6cm×2 湖南省博物馆藏。释文：石座润极琴丝静，玉麈尘消砚水清。款识：楚英三兄属，涤生曾国藩。钤印：白文印“国藩印信”、朱文印“涤生”。行书七言联写道：“石座润极琴丝静，玉麈尘消砚水清。” 款署：“楚英三兄属，涤生曾国藩。”下钤白文印“国藩印信”、朱文印“涤生”。

清朝晚期大书法家曾国藩《行书海阔云幢七言联》赏析

曾国藩《行书海阔云幢七言联》159.5x36CMx2释文：海阔山高百程送，云幢烟节十洲人。友山尊兄大人鉴，涤生曾国藩。

清朝晚期大书法家曾国藩《行楷飞觞读易七言联》赏析

曾国藩《行楷飞觞读易七言联》176.6×41.6×2 日本京都国立博物馆藏。释文：飞觞洒翰偏得意，读易论诗亦未疏。葆吾二兄属，涤生曾国藩。

清朝晚期大书法家曾国藩《行书尊酒歌辞七言联》赏析

曾国藩《行书尊酒歌辞七言联》 洒金笺，立轴 170×40×2 中国国家博物馆藏（小莽苍苍斋原藏，田家英家属 捐赠）释文：尊酒登临遍山寺，歌辞散落满江楼。款识：礼南尊兄大人鉴。馆愚弟曾国藩。

清朝晚期大书法家曾国藩《行书烟外雨馀七言联》赏析

曾国藩《行书烟外雨馀七言联》纸本行书 162×37.5cm×2 河北省博物馆藏。释文：烟外暮钟来远寺，雨馀秋涨集空濠。款识：左泉仁弟馆丈属。涤生曾国藩。

清朝晚期大书法家曾国藩《行书灵芝绛阙七言联》赏析

曾国藩《行书灵芝绛阙七言联》纸本行书 174×38.1cm×2 台北故宫博物院藏。释文：灵芝美箭生无数。绛阙云台总有名。款识：长庆总戎属。涤生曾国藩。

清朝晚期大书法家曾国藩《行书读书力耕七言联》赏析

曾国藩《行书读书力耕七言联》纸本行书 161.3×32cm×2 台北故宫博物院藏。释文：读书要在存心久。力畊不受衆目怜。款识：岚友年兄鉴。涤生曾国藩。

清朝晚期大书法家曾国藩《行书评韩公轴》赏析

曾国藩《行书评韩公轴》湖南省博物馆藏。释文：韩公赠崔斯立诗有云：“傲兀坐试席，深丛见孤罴。”全观韩公雄视百代，其过人全在“傲兀”二字，不特不能屈首公卿，并不能不敬事鬼神，如《佛骨》一表暨此。《记梦》诗读之，足以廉顽立懦，然《潮州谢上》一表，乃若有乞怜之态，稍近于屈曲者，欧公讥之非过也。款识：仰垣大兄鉴 涤生曾国藩。钤印：曾国藩印（白文） 涤生（朱文）。

清朝晚期大书法家曾国藩《行书复曾国荃、曾国葆书札》赏析

曾国藩《行书复曾国荃、曾国葆书札》之一

曾国藩《行书复曾国荃、曾国葆书札》之二

曾国藩《行书复曾国荃、曾国葆书札》之三

曾国藩《行书复曾国荃、曾国葆书札》 湖南省博物馆藏。释文：沅、季弟左右：十二早接弟贺信，系初七早所发，嫌到此太迟也。兄膺此巨任，深以为惧。若如陆、何二公之前辙，则诒我父母羞辱，即兄弟子侄亦将为人所侮。祸福倚伏之几，竟不知何者为可喜也。默观近日之吏治人心，及各省之督抚将帅，天下似无戡定之理，吾惟以一勤字报吾君，以爱民二字报吾亲。才识平常，断难立功，但守一勤字，终日劳苦，以少分宵旰之忧。行军本扰民之事，但刻刻存爱民之心，不使先人之积累自我一人耗尽，此兄之所自矢者，不知两弟以为然否？愿我两弟亦常常存此念也。沅弟“多置好官、遴选将才”二语，极为扼要。然好人实难多得，弟为我留心采访，凡有一长一技者，兄断不敢轻视。谢恩折今日拜发。宁国日内无信，闻池州杨七麻子将往攻宁，可危之至！即问近好。兄国藩手草七月十二日。

清朝晚期大书法家曾国藩《行书致翔冈札》赏析

曾国藩《行书致翔冈札》之一

曾国藩《行书致翔冈札》之二

曾国藩《行书致翔冈札》之三

曾国藩《行书致翔冈札》之四

曾国藩《行书致翔冈札》， 安徽省图书馆藏。

清朝晚期大书法家曾国藩《行楷书竹亭老人十九言联》赏析

曾国藩《行楷书竹亭老人十九言联》释文：有子孙有田园家风半读半耕，但以箕裘承祖泽；无官守无言责世事不闻不问，且将艰巨付儿曹。款署：咸丰四年正月上旬，竹亭老人自撰，命曾国藩写。

清朝晚期大书法家曾国藩《楷书拄杖钓船七言联》赏析

曾国藩《楷书拄杖钓船七言联》龙凤笺本 168×36.5cm×2 。释文： 拄杖每阑归鹤入，钓船时带夕阳来。款识：涤生曾国藩。钤印：国藩之印、涤生。

清朝晚期大书法家曾国藩《楷书碧瓦铜环七言联》赏析

曾国藩《楷书碧瓦铜环七言联》洒金纸本 124.5×29.5cm×2 。释文： 碧瓦朱阁照山谷，铜环玉锁鸣春雷。款识：云守戎属。涤生曾国藩。钤印：曾国藩印、涤生。

清朝晚期大书法家曾国藩《行书好人世事十一言联》赏析

曾国藩《行书好人世事十一言联》纸本行书 166.5×36.5cm×2 。释文：好人半自苦中来，莫图便益；世事多因忙里错，且更从容。款识：云仙仁兄属书即正，同治元年八月，曾国藩。钤印：曾国藩印(白文)涤生(朱文)。

清朝晚期大书法家曾国藩《行书当时便同七言联》赏析

曾国藩《行书当时便同七言联》洒金珊瑚笺行书 133×32cm×2 。释文：当时籀史变科斗，便同尔雅注虫鱼。款识：月舟尊兄属，涤生曾国藩。

清朝晚期大书法家曾国藩《行楷书扇面》赏析

曾国藩《行楷书扇面》 洒金纸本 1851年作 17×47.5cm

款识：辛亥春月曾国藩。钤印：曾国藩印。他的书法风格也异于日常。整体上偏向规矩中求突破。一般撇画捺画比较突出，特别是撇画，他在这类书体里用的是柳公权柳叶撇的一种，写得非常刚硬有气势。

清朝晚期大书法家曾国藩《行书真珠簟纹七言联》赏析

曾国藩《行书真珠簟纹七言联》 洒金笺，立轴 125.5×29.5cm×2。释文：真珠为浆玉为醴，簟纹如水帐如烟。款识：兰槎二兄鉴，涤生曾国藩。钤印：曾国藩印(白文)、涤生(朱文)。

清朝晚期大书法家曾国藩《行书凫鸭烟云八言联》赏析

曾国藩《行书凫鸭烟云八言联》 洒金笺，立轴 239×51.5cm×2。释文：凫鸭闲暇水意欲远，烟云浩渺山色自前。款识：圭卿姻世讲属，涤生曾国藩。钤印：涤生(朱文)、曾国藩印(白文)。

清朝晚期大书法家曾国藩《楷书长将自有七言联》赏析

曾国藩《楷书长将自有七言联》释文：长将静趣观天地，自有幽怀契古今。曾国藩、苏轼、颜真卿等这类书法家都有一个共同点，那就是他们品德先行，书法辅助。

清朝晚期大书法家曾国藩《行楷天风浩鹤七言联》赏析

曾国藩《行楷天风浩鹤七言联》释文：天风吹滟黄花酒（宋 苏轼）皓鹤下浴红荷湖（清 李鸿章）。曾国藩非常之勤奋，“黎明即起，绝不恋床”，起后便点灯读书。他的读书方法是“看、读、写、作四者，每日不可缺一。”“写”，就是写字，真行篆隶，一日不间断。

清朝晚期大书法家曾国藩《行书老蔓瘦蛟七言联》赏析

曾国藩《行书老蔓瘦蛟七言联》释文：老蔓缠松饱霜雪，瘦蛟出海拿虚空。他的书法以刚健为胜，风格端整，雄直之气正如他守正不阿的忠勇气概，是清代书法举足轻重的人物。

清朝晚期大书法家曾国藩《行书爱客开编七言联》赏析

曾国藩《行书爱客开编七言联》释文：爱客每悬高士榻，开编尽得古人情。

清朝晚期大书法家曾国藩《行书战战兢兢坦坦荡荡十一言联》赏析

曾国藩《行书战战兢兢坦坦荡荡十一言联》释文：战战兢兢即生时不忘地狱，坦坦荡荡虽逆境不忘天怀。

清朝晚期大书法家曾国藩《行书处事座右铭》赏析

曾国藩《行书处事座右铭》释文：以廉律己，以勤治事，以公处人。

清朝晚期大书法家曾国藩《行书集句属书两条幅》赏析

曾国藩《行书集句属书两条幅》释文：心欲小志欲大智欲圆行欲方能欲多事欲鲜,言有教动有法昼有为霄有得息有养瞬有存。

清朝晚期大书法家曾国藩《行书杜牧山行》赏析

曾国藩《行书杜牧山行》释文：远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

清朝晚期大书法家曾国藩《楷书曾白珩墓表局部》赏析

曾国藩 《楷书曾白珩墓表局部》之一

曾国藩 《楷书曾白珩墓表局部》之二

曾国藩 《楷书曾白珩墓表局部》之三

曾国藩 《楷书曾白珩墓表局部》之四

曾国藩 《楷书曾白珩墓表局部》之五

曾国藩 《楷书曾白珩墓表局部》之六

曾国藩 《楷书曾白珩墓表局部》之七

曾国藩 《楷书曾白珩墓表局部》之八

曾国藩 《楷书曾白珩墓表局部》之九

曾国藩 《楷书曾白珩墓表局部》之十

曾国藩 《楷书曾白珩墓表局部》之十一

曾国藩 《楷书曾白珩墓表局部》之十二

曾国藩 《楷书曾白珩墓表局部》这篇小楷颜精柳骨夹杂，生动流畅、十分可观，展现了曾国藩过硬的楷书功底。曾国藩的大字，极富高堂正格又具碑之刚健，只是庙堂风盛的清书坛，没能带给你太多惊喜。

曾国藩的小楷与小行书劲健遒俊而华美，是整个清代的典范。他留下了近130万字的《日记》是中国古代罕见的一部巨型书法作品。他的楷书劲健刚拔，竖起了一面承唐继宋明而刚柔相济的正书旗帜。

清朝晚期大书法家曾国藩《书头神通》赏析

曾国藩《书头神通》

清朝晚期大书法家曾国藩《楷书竹园听琴横幅》赏析

曾国藩《楷书竹园听琴横幅》

清朝晚期大书法家曾国藩《楷书听风草堂横幅》赏析

曾国藩《楷书听风草堂横幅》

清朝晚期大书法家曾国藩《行书六戒》赏析

曾国藩《行书六戒》解析及书法作品欣赏。释文：久利之事勿为，众争之地勿往。勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。利可共而不可独，谋可寡而不可众。天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

解析：意思是对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。”利益，众人都渴望得到，但如果谁独占利益却不与大家分享，那一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。面对利益，一定要懂得权衡取舍之道。对于普通人来说，没有才气，只有勤奋才能成就事业，所以最忌讳一个“懒”字。我们无论做什么事情，都要抱着“尽人事以听天命”的态度。尽心尽力去做事，不要因为客观因素就不去努力，更不能因为自己努力了，最终却失败了而去怨天尤人。

清朝晚期大书法家曾国藩《楷书看云归岫草堂》赏析

曾国藩《楷书看云归岫草堂》

清朝晚期大书法家曾国藩《楷书天道酬勤》赏析

曾国藩《楷书天道酬勤》

清朝晚期大书法家曾国藩《楷书白莲池》赏析

曾国藩《楷书白莲池》

清朝晚期大书法家曾国藩《楷书竹游记节录》赏析

曾国藩《楷书竹游记节录》之一

曾国藩《楷书竹游记节录》之二

曾国藩《楷书竹游记节录》之三

曾国藩《楷书竹游记节录》之四

曾国藩《楷书竹游记节录》其字势流畅、洒脱清雅，用笔自然，方圆兼备，结体严谨，点划肯定，笔迹洁稳，收笔果断，形成字字秀洁，雅健。

曾国藩其书法艺术是我国书法史上浓墨重彩一笔。他的楷书劲健刚拔，竖起了一面承唐继宋明而刚柔相济的正书旗帜。直接取法魏碑，多用方笔，笔画使转蕴涵隶意，结体不以横轻竖重、左低右高取妍媚的方法而求平正，古茂浑朴，与时俗馆阁体格格不入，表现出勇于探索的精神，融赵孟頫、黄庭坚字于一体。 他的行书书比较而言，不如楷书功力深厚，主要吸收晋、唐草法，笔法迟涩而飘逸，这里不再赘述。总观其楷书为最好。

写书法最难的有两点：一是入门难，有人写了一辈子还是走错了方向，二是坚持难，往往遇到一点阻力就半途而废。

在经历了漫长而辉煌的发展后，随着中国社会陷入战乱频仍的近现代，书法也曾经一度受到过强烈的冲击，经受了风雨的考验。现在，她又迎来了复兴的机会，不仅在全国出现了持续多年的热潮，而且影响及于世界。我们回顾历史，展望未来，应该更加热爱她，更加为她而努力工作，使她得到更辉煌的发展。

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