咬文嚼字第13期（咬文嚼字说）

“文化”源自拉丁文Cultura，有“居住”、“耕种”、“培育庄稼”、“留心”、“练习”等多重意思，后来逐渐引申为对人的性情、心灵、风尚以及知识等的陶冶和培育，今天小编就来说说关于咬文嚼字第13期?下面更多详细答案一起来看看吧!

咬文嚼字第13期

“文化”源自拉丁文Cultura，有“居住”、“耕种”、“培育庄稼”、“留心”、“练习”等多重意思，后来逐渐引申为对人的性情、心灵、风尚以及知识等的陶冶和培育。

中国古汉语中，对这个词的描述颇有趣。《说文解字》中对这个字是这样解释的：“文，错画也，象交叉”。意思是：“文,是交错的笔画。像交叉的纹案。”《礼记·乐记》中曰：“五色成文而不乱。”五色，即青、赤、黄、白、黑，五色交叉成纹理但不繁乱。这两个“文”，是指各色交错的纹理；而《易· 系辞下》中，则有这样的记载：“物相杂，故曰文。”意思是：不同物象交相错杂,所以称作文采。

此后，又引申出多重意思：一是“人为修养”、“装饰”的意思，如“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。这是《论语·雍也》中的一句话，意思是：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”这里，“文”与“质”相对称；二是指包括语言文字在内的各种象征性符号，进而具体化为礼乐制度和文物典籍。如在《论语· 子罕》中，孔子说：“文王既没，文不在兹乎”，意思是说：“周文王死了以后，周代的礼乐文化不都体现在我的身上吗？”孔安国的《尚书· 序》中记载：“古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳（爻）之政，由是文籍生焉。”意即“伏羲称王天下，开始用八卦、造书契，来代替结绳记载政事，因此文字书籍诞生”；三是“美”、“善”、“德行”之意。汉代郑玄说:“文，犹美也，善也。”《礼记·乐记》中所称：“礼减而进，以进为文。”是说“礼节、如果礼数上有厌倦（陈旧、不合时代）了，就应该促进或增强。”