吴忠城市由来（你所不知道的地名演变史）

浪吴忠：第四十九期

芳华留不住，岁月已白头

沿着岁月的车辙，青春已悄然走过

浪吴忠用文字于图像，为您讲述吴忠的故事

“吴忠”作为地级市的称谓，你们都知道这是一个以人名而命名的地名吗？

那么问题来了，“吴忠”是何许人也？又很少有人能说出所以然来，于是就有了种种推测。

吴忠的地名得于明朝洪武初年(约公元1368年)，当时，灵州守御千户筑堡，以屯长“吴忠”命名为吴忠堡。

虽说吴忠堡的堡寨，至迟筑于明嘉靖六年（公元1527年），但因其系土筑，经不起岁月风雨的剥蚀，大约在清朝同治年以前已坍圮。清末同治年间，清政府于此重筑堡寨，这就是解放初我们看到的样子。

（解放初吴忠堡人民会场）

长期从事地方史研究的史志专家穆野先生说起吴忠是“农户庄台子上建起的城市”时，这话并非危言耸听。准确地说，吴忠的城市建设是从一座土寨子“吴忠堡”发展起来的。“吴忠堡”已有近500多年的历史，但它却是一座新兴的年轻城市。时光倒退60年，年轻一代想象不到，吴忠原来的城区面积非常之小，方圆不过一公里而已。吴忠真正称其为“城”，也只能从1950年1月设立县级吴忠市之后算起。

明朝初年，由于边防的需要，明政府在全国设置了九大军事重镇，其中宁夏境内就有两镇：一为固原镇，一为宁夏镇。吴忠属于宁夏镇。由于元末明初战乱不断，宁夏境内人口稀少，军队便实行军垦，以实现军粮自给，这样，便在今银川、吴忠附近设置了许多军屯堡寨，初无名称，只以他们屯长的名字相称。

据《明史•宁政传》记载：“宁夏堡寨，以人名命地名……限以其屯长姓名命堡，若叶升、李俊、张政、吴忠之类是也。故而，在宁夏，由屯长姓名演变而来的地名很多，如青铜峡市的叶盛(叶升)、蒋顶(蒋鼎)、李俊、银川市的掌政(张政)、望洪(王宏)、杨和等都是。

“吴忠”便是当时驻扎在这个地方一个“屯长”的名字。

（1936年的吴忠街道）

吴忠，安徽凤阳县临淮观镇人，世袭靖海侯。其父吴祯、伯父吴良，均系大明63位开国功臣之一。吴祯封靖海侯，追封海国公；吴良，封江阴侯，追封江国公，为明皇陵的督造者。靖海侯吴祯善水战，曾督海运，饷辽东。洪武二年(1369年)平陕西还，与副将军冯胜驻庆阳。洪武十二年(1379年)病卒。其子吴忠袭。廿三年(1390年)因胡惟庸案受牵连，吴忠被诛。死后被葬于父辈墓地。吴忠的名字出现虽然较晚，但其有城建的历史却十分悠久。文献和考古资料证明：吴忠是宁夏北部城建历史最悠久的城市。

著名历史学家白寿彝于1937年8月3日曾到宁夏考察，他在日记中写道：崇兴寨与吴忠堡俱同治年间所筑。灵武、金积为当时回人重要根据地，特筑此二寨于两县之间……崇兴寨称右营，吴忠堡称左营，俱驻兵之所。　

（回族历史学家白寿彝）

早在大禹时期这里就已开发，大禹凿青铜峡流守黄河，并在黄河冲积成的银川平原上修渠种稻。春秋时期为戊狄民族游牧区。秦代以后，各朝代均设置行政机构。秦代在今市南金积镇设富平县。汉惠帝四年（公元前191年）在今灵武县城西北的河中堡设灵州。北周至隋、唐属灵州回乐县。公元11世纪属西夏国。元、明、清代属灵州。元代，开始迁入回回客。明代，大批回民以“屯戎”人的身份安插在灵州。清代，吴忠已发展为灵州南部的大名堡之一和回民聚居区。民国二年设置灵武县，吴忠属灵武县管辖。

吴忠何时才被冠以市（县）之名？

1950年1月，将原属灵武县管辖的吴忠镇析出升置为县级吴忠市，直属宁夏省管辖。其行政区划是，将灵武县划归吴忠市的一市三区，以数字排序为四区20个乡。

1955年4月，河东回族自治区改称为吴忠回族自治州。

1958年10月，宁夏回族自治区成立，吴忠回族自治州撤销。

（宁夏回族自治区第一届代表大会）

1962年吴忠县调整公社规模。

1963年6月，吴忠市撤市改县，改称为吴忠县。

1972年，吴忠再次升为地级行政所在地。

1998年，撤地设市，银南地区撤销设为吴忠市。原县级吴忠市撤市改区，命名为利通区。

（同年1998年的吴忠第一中学）

由此，“吴忠”以一个地级大市之称而名动天下，载入史册。

那么吴忠堡由一个百户人家的村寨演变为今天的地级大市，这又是一个怎样的沿革过程呢？

吴忠堡虽属后建，却“后来居上”，胜出了灵武和金积。其原因盖由于它占据了古灵州优越的地理位置，得“水旱码头”交通发达和“天下粮仓”秦汉渠灌溉之利。

（黄河渡口）

由于所处的水陆交通地理位置优越，商业发展较快，很快已是小有名气的水旱商埠码头。

当时流行一首民谣：“秦坝关，古城湾，木料场的松木堆成山，日进日出卖不完……”正因为如此，这里便形成了所谓“天下大集”。

《嘉庆灵州志迹》中记载：“吴忠、忠营二堡集市各一处，每逢三、六、九日交易。”可见吴忠“三、六、九逢集”由来已久，一直沿用至今。

（嘉庆灵州志迹）

吴忠变更频繁，这让吴忠从吴忠堡、人民公社、吴忠县、吴忠市、银南地区，改设为吴忠市的沧桑巨变中找到了历史底蕴和遗迹。由于不断地另起新名，几乎割断了吴忠的历史记忆。幸好还有瓦渠、早(枣)园、板桥、石佛寺(东塔寺乡)、兴教寺、古城等几个村庄的名称侥幸被保留了下来，成了我们追忆吴忠历史文脉的宝贵线索。

至今，55岁以上的老人们还记得“文革”前，古城、东塔寺、上桥、板桥等地面上土寨林立的景观。至今还有“小寨子”，马月坡子等一些历史遗迹。

（马月坡老寨子）

上世纪90年代中期，吴忠人还能见到位于现预备役团的马鸿逵的小寨子，位于南门石油公司加油站的马清寨子；此外还有老人们经常提及的，如李家寨子、何家寨子、王家寨子等。

目前，吴忠市唯一幸存下来的只有马月坡寨子了，而保存完好的只是寨子内的一处三合院。

地名是人类历史的产物，也是人类社会发展阶段的真实写照。地名文化源远流长，它既是历史时期人类向大自然拓荒足迹的反映，也是战乱、迁徙、民族融合的印证。随着疆域的易主、国家的兴衰、王朝的更迭，地名也在不断变化中。吴忠深居祖国腹地，由于边塞文化、生态文化、山地文化、黄河文化以及民族文化等多种文化并存，因而也构成了独具特色的地名文化。

每座城市都有独特的城市印记

承载着人们独特的情怀与回忆

在吴忠忙碌的、可爱的你

今天是你在这所城市的第几天？

每当与这座城市见面或离开时

它的模样存在于脑海中

看到放大100倍的吴忠

我们慢慢重新认识吴忠

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