西游记菩提祖师为啥让孙悟空走(西游记中孙悟空的师父菩提祖师到底是什么身份)

西游记菩提祖师为啥让孙悟空走(西游记中孙悟空的师父菩提祖师到底是什么身份)(1)

唐僧取经的事情,算是《西游记》的一条主线,其实也算当时的权宜之计吧。随着庚子年的到来,混元道果的事情就不得不说了。

讲混元道果之前,还是先科普一个问题。那就是,《西游记》的顶级神仙们都住在哪里?

如来佛祖住在西天,玉皇大帝住在天庭,这都是比较熟悉的。还有三个重要神仙,他们是元始天尊,太上老君,弥勒佛祖。

《西游记》第五回,悟空喝多了,本来要回齐天大圣府,结果走错了路,误入了太上老君的兜率天宫。悟空顿然醒悟道:“兜率宫是三十三天之上,乃离恨天太上老君之处”。

悟空来的时候,兜率宫里恰好没人。书中这样说,老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道,众仙童、仙将、仙官、仙吏都侍立左右听讲。因为大家都听课去了,所以悟空才从容盗吃了老君仙丹。

虽然太上老君与燃灯古佛分属佛道,但大家平时经常在一起进行研讨。而天界之中,最高规格的研讨会应当是元始天尊主持的混元道果研讨会。太上老君,如来佛祖,燃灯古佛,弥勒佛祖,镇元子等人都是这个研讨会上的常客。

太上老君住在离恨天的兜率宫。而弥勒佛祖住的地方,就在离恨天兜率宫的内院。

这样看起来,平时太上老君与弥勒佛祖是住在一个院子里啊。这很符合“三界极简法则”。因为越是尊贵之人,越是讲究简单节俭。

那么元始天尊住在哪里?他是住在上清天的弥罗宫。这个地方之所以只有他一个人住,是因为这里是宣讲混元道果的地方。参与人众多,需要一个比较大的道场。

唐僧师徒到达五庄观之前,镇元子为什么急急忙忙去参加元始天尊的混元道果研讨会?这是一个什么样的会议,参会者都是何人呢?此事咱们慢慢道来。

西游记菩提祖师为啥让孙悟空走(西游记中孙悟空的师父菩提祖师到底是什么身份)(2)

01

可以这样说,混元道果是《西游记》里最神秘的黑科技了。每次参与听讲的神仙人数不等。不过镇元子参加的这一次却与以往规格完全不一样。因为这次来了一个千古难见的人物。就连如来佛祖都是第一次见到他。大家猜猜他会是谁呢?

本次参会人员,基本算是凑齐了三界之中顶级的神仙觉者。他们就是,元始天尊,弥勒佛祖,燃灯古佛,如来佛祖,太上老君,玉皇大帝,镇元子,东华帝君,骊山老母,观音菩萨,乌巢禅师。还有一个神秘的人物,是第一次参会,他就是孙悟空的授业恩师菩提祖师。一共12人,合十二会之数。

每一会的混元道果大会,都会从庚子年开始。因为庚子之年,通常是多“辩”之秋。

《西游记》开篇就说,盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。

世界之初,本为混沌。每一会都会有一个盘古出来开天,预示着一个新会元的开始,这叫做“会元伊始”。

《西游记》开篇第一句就是:混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。

那么混元道果要讨论的问题就是,既然世界之初本为混沌,那么盘古开天之后怎么就变成因果了呢?世界本质,到底应该是遵守混沌法则还是因果法则?这个问题,正是困扰了佛道万世的问题。

在处理这个问题上,道家更加偏重于执行混沌律,而佛教则偏重于因果律。

这一次混元道果讨论,集中了三界智慧最强的十二觉者,堪称一场三界最强的华山论剑。而每一位大觉者手中,都有一件独门法宝在手。

如来佛祖有《大乘真经》与《小乘真经》,燃灯古佛有《无字真经》,弥勒佛祖有《东天真经》。似乎看起来,道家并没有什么镇宗秘宝,但是太上老君手中也有一本《老子化胡经》。这可是老君最得意的作品哦。他在《西游记》中曾经不止一次提到,自己当年过函关,曾经化胡为佛。

平时很少外出走动的乌巢禅师手中也有一本《心经》。《心经》认为,色即是空,空即是色。混沌是空,因果是色。

那么如何区分是空还是色的问题呢?三界生灵,认识世界,全靠“六识”, 所谓六识,眼看喜,为光量子;耳听怒,为声量子;鼻嗅爱,为气量子;舌尝思,为味量子;意见欲,为识量子;身本忧,为触量子。三界本身就是一个量子的世界。

“六识”之识,来自生灵本身,所以一切认识本都是虚幻。六识本就“不实”,所有粒子,都是量子的“六识”幻相。这正是离恨天里的“真亦假时假亦真,无为有处有还无”。

乌巢禅师的这套理论,基本可以理解为“识不准”原理。无独有偶,现代科学界有一个人提出了“测不准”原理,与乌巢禅师的“识不准”原理有异曲同工之妙。

“测不准”原理,又称为“海森堡不确定性原理”。是德国物理学家海森堡1927年提出的。大意是,要精确确定一个粒子的位置和动量,测量行为将会不可避免地扰乱测量物体,从而改变其状态。因此,量子世界里永远无法确定一个粒子的准确状态。

对于乌巢禅师的“识不准”理论,如来佛祖是不赞同的。因为佛教遵守的是“因果律”。对于乌巢禅师的“识不准”,如来佛祖有一个自己的解释。他认为,所有一切“识不准”和“测不准”,都是源于“识不足”。所以,一定有一个“隐变量”的存在,在暗中指引一切的发生。

于是,“隐变量”到底是否存在,又存在于哪里呢?这个问题就成了混元道果讨论的焦点。

如来佛祖认为,隐变量的因素很多,比如宇宙叠加,多重平行宇宙。总之,所有不确定的“果”背后,一定都有其合理之“因”。

如来佛祖说得似乎有理,但缺乏有力的证据。下面,又一个大觉者要出场了。他,就是孙悟空的授业恩师——菩提祖师。

西游记菩提祖师为啥让孙悟空走(西游记中孙悟空的师父菩提祖师到底是什么身份)(3)

02

菩提祖师也住在西牛贺洲,但如来佛祖从来就没有见过他。换一个角度说,如来佛祖的慧眼能遍识周天万物,却从来不知道自己身边居然还有一个这样的大觉者存在。

如来佛祖知道,东华帝君来自鸿蒙,乌巢禅师来自洪荒。他们虽然来自于不同时代,但佛祖打开慧眼均能辨知。只是菩提祖师又是来自哪里呢?

菩提祖师道:从空间的角度,我住在西牛贺洲;从时间的角度,我也住在西牛贺洲。我们可以说是住在同一时空里。不过,我们不住在同一时空,因为我始终都来自混沌。

元始天尊道,这个问题我来说两句吧。

元始天尊终于讲话了。

只因混沌之末,混沌世界重启了宇宙“奇点”。所以三界辨知只能从鸿蒙开始。不过,虽然混沌重启,但不是所有的能量意识体都进入了同一周天。还有一部分是进入了不同的周天,我们可以称之为叠加态周天。这就是说,除了我们通常所说的时空隧道,另外还有一个未知的虫洞隧道。

如来佛祖从大雪山证得的无上正等正觉,实则是打通了时空隧道的否塞。但还有一个虫洞隧道的否塞依然存在。我们甚至可以把时空隧道理解为“因果隧道”,而把虫洞隧道理解为“混沌隧道”。

从“因果隧道”而来,必定遵守“因果律”;而从“虫洞隧道”而来,则遵从的是“混沌律”,也就是随机理论。

弄清楚这个理论,咱们可以回过头来,再看看《西游记》中菩提祖师的出场介绍吧。

大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提。不生不灭三三行,全气全神万万慈。空寂自然随变化,真如本性任为之。与天同寿庄严体,历劫明心大法师。

这段介绍中,菩提祖师与众不同的地方有两点,一是没有垢姿的大觉金仙。《西游记》中的大觉金仙很多,但没有垢姿的不多,我们所知道的也就是菩提祖师一人。主要原因就是他没有经历过因果,所以才能没有垢姿。任何因果过身,都会留下垢姿的痕迹。

二是菩提祖师的不生不灭。何为不生不灭,鸿蒙之后的一切生灵都有生灭,而菩提祖师是从混沌中来,所以他的与天同寿,不是与盘古开天之天同寿,而是与混沌未开之天同寿。

由此看来,想要从开天辟地之后寻找菩提祖师的踪迹是徒劳的。至于说,除了菩提祖师之外,还有没有其他与天同寿的觉者呢?最神秘的元始天尊到底来自于盘古开天之后,还是来自于混沌未开,就只能等到下一次混元道果研讨会才知道结果了。

策划:鱼羊史记 监制:鱼公子

撰文:风林秀 制作:吃硬盘吧、发达蚊

本作品版权归「鱼羊史记」所有,未经授权,不得转载,侵权必究。欢迎转发朋友圈。

,

免责声明:本文仅代表文章作者的个人观点,与本站无关。其原创性、真实性以及文中陈述文字和内容未经本站证实,对本文以及其中全部或者部分内容文字的真实性、完整性和原创性本站不作任何保证或承诺,请读者仅作参考,并自行核实相关内容。文章投诉邮箱:anhduc.ph@yahoo.com

    分享
    投诉
    首页