西游记不是吴承恩写的又怎么样(西游记的作者真的是吴承恩吗)

如今IP改编盛行,大量的小说改编成影视剧,有的非常成功,不仅粉丝欢呼好看,观众也爱看,还满足了原著党对小说的幻想,可这毕竟是小数,更多的是不被广大观众认可,甚至扑街的更是数不胜数。

IP改编对比原创有着天然的优势,首先它的剧情早已经过了市场的检验,而且有一定的名气,读者和粉丝,他们会转化成宣传和观众,

金庸的《射雕英雄传》,《神雕侠侣》,《倚天屠龙记》……;琼瑶的《情深深雨蒙蒙》,《还珠格格》,《一帘幽梦》……;顾漫的《何以笙箫默》,《杉杉来吃》,《微微一笑很倾城》……都戳中了观众的心,改编成功,可在小编看来,最最成功的当属《西游记》。

西游记不是吴承恩写的又怎么样(西游记的作者真的是吴承恩吗)(1)

《西游记》剧照

《西游记》作为四大名著之一,文学作品的价值不用多说,由它改编的影视剧,动画片都深受观众喜爱,而且不仅多次翻拍,它的人物故事到现在为止还在不断挖掘当中,它有单独拍摄的《西游记 女儿国》的电影,有为西游故事做后续猜想的《西游记后传》,有孙悟空为主的《大话西游》,也有猪八戒为主的《春光灿烂猪八戒》……西游的故事似乎永远也说不完。

大约1500年明朝时淮安府山阳县(今淮安市淮安区)(一说安徽桐城)一户商人家中喜获麟儿,他父亲希望他能读书做官,上承皇恩,下泽黎民,做一个青史留名的忠臣,故取名为承恩,字汝忠。

吴承恩从小勤奋好学,过目成诵。精于绘画、书法、填词、围棋,喜欢看神仙鬼怪、狐妖猴精之类的书,如《百怪录》《酉阳杂俎》等小说或者野史。

嘉靖八年(1529年),吴承恩搜求的奇闻已“贮满胸中”,并且有了创作的打算。

嘉靖二十一年(1542年),吴承恩完成了《西游记》初稿。

隆庆四年(1570年),吴承恩从蕲州(今湖北蕲春)荆王府回乡,开始着力撰写《西游记》。

万历元年(1573年),吴承恩完成《西游记》的撰写(万历二十年出版)

当时的名人朱应登恃才傲物,见到吴承恩后却极为欣赏,说吴承恩能够读尽天下的书,把自己私藏的一半书籍送给吴承恩。

《天启淮安府志》:“性敏而多慧,博极群书,为诗文下笔立成,清雅流丽,有秦少游之风。复善谐谑,所著杂记几种,名震一时。”

西游记不是吴承恩写的又怎么样(西游记的作者真的是吴承恩吗)(2)

吴承恩

这样一位“别人家的孩子”也不是顺风顺水的,他在考试中次次败北,官场中屡屡受挫,直到嘉靖二十九年(1550年),吴承恩人到中年才补得一个岁贡生,到北京等待分配官职,然而,没有被选上,嘉靖三十四年(1555年),小股倭寇深入到明朝腹地,甚至袭扰南京。吴承恩想投笔从戎,参军抗倭,不过并未成行。嘉靖三十九年(1560年)任浙江长兴县丞,不久辞官归去。由于宦途困顿,晚年绝意仕进,闭门著书,终老于家。

由于官场的失意,生活的困顿,吴承恩加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识,于是运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。吴承恩自言:“虽然吾书名为志怪,盖不专明鬼,实记人间变异,亦微有鉴戒寓焉。”

此书一问世,就被誉为“四大奇书”之一,在民间广为流传,各式各样的版本层出不穷,明代刊本有六种,清代刊本、抄本也有七种,典籍所记已佚版本十三种。

可是,吴承恩真的是《西游记》的作者吗?

最早提出《西游记》作者是吴承恩的是乾隆时江苏淮安籍学者吴玉搢。

吴玉搢认为百回本《西游记》的作者是他同乡明朝人吴承恩。他在《山阳志遗》卷四说:“天启旧志列先生(指吴承恩)为近代文苑之首,……及阅‘淮贤文目’载《西游记》为先生著,……书中多吾乡方言,其出淮人无疑。”这是指天启《淮安府志》卷一九艺文志“淮贤文目”中,著录有“吴承恩《射阳集》四册卷,《春秋列传序》,《西游记》”,其中包含题名为“西游记”的作品;同时,章回小说《西游记》中也多有苏北方言,由此两点判定吴承恩是中国古典四大名著之一《西游记》的作者。

吴玉搢这个说法当时虽得到阮葵生、丁晏等淮安乡人的响应,但未产生很大的影响。20世纪20年代,鲁迅的《中国小说史略》、胡适的《西游记考证》都采用了这个说法,并对吴承恩的事迹作了考订,从此吴承恩著西游记这件事就几乎成为家喻户晓的文学常识。

吴承恩著《西游记》说的流行并非偶然,具有丰富的证据支撑。主要有:吴承恩曾任职于湖北荆宪王府,符合《刊西游记序》中指出的“《西游记》出于藩王府”这个条件;《淮安府志》关于吴承恩生平个性,特别是“吴承恩著《西游记》”有明确记载;吴承恩《射阳先生存稿》(后编为《吴承恩诗文集》)与《西游记》存在多方互证;《西游记》具有诸多淮海地缘特征,如一说孙悟空原型为淮河神猴无支祁、唐僧籍贯为海州聚贤庄等。

吴承恩究竟是不是《西游记》作者,学界观点仍有分歧。现存明刊共百回本《西游记》均无作者亲自署名。旧传百回本《西游记》的作者为丘处机,此说随着钱大昕对《长春真人西游记》原书的披露而不攻自破。《百回本〈西游记〉是否吴承恩所作》中指出,从《西游记》问世直到二十世纪二十年代的三百余年里,各种刊本或署朱鼎臣编辑,或只署华阳洞天主人校而不署作者姓名,或署丘处机撰,没有一本承认吴承恩的著作权。胡适1921年的《西游记序》也说此作“是明朝中叶以后一位无名的小说家做的”。

章培恒指出,在清初黄虞稷的千顷堂书目里是把“吴承恩西游记”著录进卷八史部地理类的,可见前述《淮安府志》著录的吴承恩的《西游记》,应是地理类的游记而并非章回小说,而且吴承恩曾仕明荆王府的纪善官职,从他的故乡苏北淮安到湖北蕲州的荆王府正可说是“西游”。从方言看,《西游记》的作者也可能并非苏北人吴承恩。章文已考知百回本《西游记》中“实是长江北部地区的方言与吴语方言并存”,又考知《永乐大典》所引“梦斩泾河龙”一段中“本存在苏北地区的方言,却无吴语方言,经百回本的作者加工后,增添了吴语方言,但没有再增添苏北地区的方言”。

黄永年赞同章培恒的观点,并补充论据:其一,百回本的原本初刻应在嘉靖初年就已出现,而吴承恩其人一般估计明弘治十三年(1500年)才出生,到嘉靖元年(1522年)他才二十二,写成百回、二十卷的大部头《西游记》,而且写得如此“世事洞明”“人情练达”,可能性很有限。其二,黄寿成注意到,百回本二十九回的回目是“脱难江流来国土,承恩八戒转山林”,如果吴承恩真是作者,不应在这里用上“承恩”二字,而且用在形象并不光辉的“八戒”前面。

西游记不是吴承恩写的又怎么样(西游记的作者真的是吴承恩吗)(3)

《西游记》封面

为什么洋洋洒洒八十多万字的小说没有署名,给后世留下了这么一个悬案呢?

读书只是做官必备的一项技能,读书人认为入官拜相才是唯一的正路,否则,就是不务正业。

因此在明代的小说家,并不认为写小说是一件光彩的事情,如果将自己的名字宣扬出去,还有可能被人耻笑或者影响仕途,被认为是玩物丧志不务正业。

因为这样的环境才使得这样一本流传度极高,深受大众喜爱的奇书版权一直成迷。

无论怎样,这样优秀的作品可以流传至今可以让我们看到,都是我们的财富,吴承恩的一生在失意,穷困,黑暗中却不失本心的品格更值得我们敬重。

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