咬耳扯袖的典故（国学典故执牛耳的由来）

执牛耳：古代诸侯订立盟约时，主盟者要亲手宰割牛耳取血，让每人尝一点后，订立盟约，即歃血为盟。见《左传.哀公十七年》、《周礼.天官.玉府》汉郑玄注。后来就称主盟国为执牛耳。亦泛指在某一方面居最有权威的地位。

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《东周列国志》三十三回中写有:“至期，共​登鹿​上之坛，襄公毅然以主盟自居，先执牛耳，并不谦让。”亦作“执耳”。明.张煌言在《复卢牧舟司马若腾书》中写有:“傥老祖台肯执耳齐盟，则元老临戎，军声克振。”

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周礼：《周礼》、《仪礼》和《礼记》合称为“三礼”。《三礼》对礼法及礼仪作了最权威的记载，是古代礼乐文化的理论形态，对历代礼制影响深远。其中的《周礼》被奉为儒家经典。它所涉及的内容非常丰富，

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大至天下九州、天文历象;小至沟洫道路、草木虫鱼。邦国建制、政法文教、礼乐兵刑、赋税度支、膳食衣饰、寝庙车马、农商医卜、工艺制作、各种名物、典章、制度，可谓无所不包，被称为上古文化史的宝库。