云南什么民族是男人不娶女人不嫁（云南最性感的少数民族女人）

今年的“仰阿娜”就要到了，时间定为5月20日，这是个很特别的节日，大家也称它为“姑娘节”。

在谈“仰阿娜”之前，小编今天特别推荐一部拍摄于1985年的史诗级纪录片《生的狂欢》给大家。可以这么说，你没看完这部电影，你永远无法体会到奕车人拥有怎样一个多彩的民族文化，怎样一个奇妙的婚姻习俗、怎样一个灿烂的农耕文化，还有诸如独特的民族服饰、生态饮食文化、礼仪节庆、原始宗教观等等。

这是曾被称为“中国最美丽的乡村古镇”之一的大羊街

这是个怎样的节日？

“仰阿那”是居住在红河南岸的红河县大羊街乡哈尼奕车人的一个盛大的民族传统节目。每逢当年农历三月的第一个属猴日、红河县大羊街、浪堤、车古三个乡的哈尼族奕车人都要过“仰阿那”节。

“仰阿那” 有人说是“姑娘节”，有人称之“情人节”，有人叫它“歌舞街”，“花山节”，众说纷云，根据奕车背莫涂出周、钱思厚等老艺人的讲述和奕车语分析，用“仰阿那”最为合适。“仰”哈尼语意为“多”活计多或劳动多，“阿那”或“阿那那”直译为“息”即休息休闲。意思是一年一度的栽秧结束，春耕大忙节季告一个段落，人们可以缓一口气，休息一天。在这一天里大羊街、浪堤、车古三乡的哈尼奕车人不从事任何生产劳动、都集中到孟子红都山上一起参与 “仰阿那”节。

“仰阿那”祭祀活动，哈尼族奕车人信仰万物有灵和多神崇拜，对于天神、地神、山神、石头神、风神、火神、树神、水神、寨神、祖宗神、鬼怪等诸神都各有一定的解释，对各种神都要定期和不定期的祭祀或祭奠，认为神与人们的日常生产、生活都有密切的联系。诸多神中以寨神、树神和祖宗神为最大，必须严肃认真祭奉。于是“仰阿那”活动的当天早上，周围寨子里德高望重的老者们集中到孟子红都山顶上进行祭祀活动，敲响铓鼓、吹起“栽央号”，献上糯米饭、净水、美酒以及各种佳肴，果品祭奠雷公公、雨婆婆和奕车的祖先，祈求五谷丰收、六畜兴旺、居住平安、家庭和睦。

吃过中午饭，各村各寨的姑娘们，穿上节日盛装，弹着小三弦，带着针线包，伙子们为了显示自己潇洒，迎得姑娘们的青睐，有的带上面具，有的着奇装异服，有的在身体上画着希奇古怪的图纹，有的骑着马儿，三五成群，到孟子红都山顶的花丛中、树林里玩耍，有的对歌，的有跳民间舞，有的谈情说爱，男女青年都希望能在“仰阿那”活动中遇上自己心爱的另一半，这一天，整个山顶欢声笑语一浪高过一浪，直到太阳西下人们才逐渐散离。

关于“仰阿娜”的传说

“仰阿那”历史悠久，源远流长，“仰阿那”活动是在每年农历三月的第一个属猴日，为何定为这一天，这里还有个美丽的传说：据哈尼奕车人老背莫们的讲述，奕车人的先民和哈尼族其他支系一样，原来居住在遥远的北方——诺玛阿美平原。奕车人在北方其它强族群体的驱赶下，一路南下迁徒，在一代祖先仰资阿波的带领下，经昆明、大理、元江跨越红河，来到了红河南岸的孟子红都大山上。

（孟子红都大山当时没有山名，是仰资阿波骑着马爬上山头时取的名，意思是哈尼语孟子意为：骑马，红都意为：山头，因此取名为孟子红都），这里森林茂密，鲜花盛开，既安全又适宜人居住，于是仰资阿波决定在这里居住下来，可是定居后不久，连续三年干旱，山上没水，没有水秧苗无法生长，也许是老天不让我们在这里居住，看情况还得迁移，于是头领们聚集一起，商议迁移，在刚要发号命令迁移之时时，天上乌云四起，雷声震响，下起了蒙蒙春雨，这时山上一片欢腾，人们欢呼“下雨了，有水啦，我们不走啦！”就这样哈尼奕车人在孟子红都大山周围定居下来，创造出了奕车人独具一格的灿烂的奕车文化，这天时逢农历三月的第一个属猴日，为了纪念这一天，以后每年三月的第一个属猴日，哈尼奕车人不从事生产劳动，全体休息。到孟子红都山上玩耍，于是就有了今天的“仰阿那”。

在大羊街、浪堤、车古一带的奕车人里，还有这样一个美丽神奇的传说：在很久以前，奕车人的祖先生活在名为“诺马阿美”的地方，后被强大的敌人赶走，向南迁移。过了几代之后，又有外部落的人来攻打。奕车人人少，只好再次迁居，这时首领把记载着所有奕车人名字的竹片交给小伙子仰阿保护。追兵在后面，马蹄声逼近了，骑着大白马的仰阿转过身望着妇女和小孩以及跟他一起坐在马背上的心上人娜类。娜类明白仰阿的意思便跳下马，扶着老人们朝前走，走到孟子轰都。仰阿叫娜类带妇女和小孩躲在盛开的山茶的花丛里并用白布顶着。

追兵赶到，战斗开始了，仰阿用箭射死了九十九个敌人，箭射完了，九百九十个敌人又朝他靠近。仰阿不能跑，怕躲在花丛里的妇女和小孩暴露。奕车人的名单也不能落入敌人手中，不然他们会按着名单把奕车人杀绝。仰阿把记载着奕车人名字的竹片塞进嘴里，鲜血顺着嘴角直流出来，一支箭射中了他的胸口，他顿时化作一棵多依树，白马则对天长啸一声化作一片草地。敌人看到这一情景吓得往后退，从此再也不敢追杀奕车人。后来每年的这一天，娜类都要到孟子轰都纪念爱人——仰阿。奕车人也为了缅怀心中的英雄，每年都到孟子轰都。为纪念仰阿和娜类凄美的爱情故事，奕车人就把这活动叫作“仰阿那”节。

为什么都说他们是最性感的少数民族？

奕车人性情温和、性格坚韧，他们用热情创造了原始、神秘、绚丽的奕车文化。而奕车文化的独特魅力更源于奕车妇女。

按照最古老的传统，奕车女子的一生都赤着足，直到生命熄灭的时候，儿孙们才会给逝者穿上一双美丽的勾尖绣花鞋，而这一生中唯一的一双鞋，是为了让它负载着奕车女子的灵魂，跨越千山万水走回他们的祖灵故地。

除了双脚裸露，根据族群长久沿袭下来的信仰和审美，奕车女子还会大方地露出自己妩媚的胸部和颀长的双腿。因此，奕车女子的服饰就显得尤其独特。她们的上衣分为外衣、衬衣和内衣。

奕车女子的外衣称为“雀朗”，“雀朗”通常是一件靛青色的对襟短衣，圆口无领，宽大的袖子仅到肘部，对襟两边还钉有很多精致的装饰排扣，并锁以红、绿、黑等5股丝线。她们下穿紧身超短裤、腰系精美的“帕阿”（腰带），十分性感惹火。

奕车服饰还十分注重银饰银泡装饰，多以鱼、螺蛳等为花样，象征着最古老的生殖崇拜。

越嫁越有钱的奇特风俗

奕车女子在婚嫁过程中身价不菲。由于婚姻缔结与解除相对自由，因此奕车女子的一生可以出嫁数次，而每次出嫁定亲的钱财都会翻倍增长。这种“姑娘越嫁越有钱”的奇特习俗，你怕是第一次听说吧？这样的姑娘你不想来看看吗？一起在古老的化妆舞会上共舞，合影一张，证明你来过红河，因为哈尼奕车支系只有红河才有。