四世同堂值得读吗（看历史大背景下）

腰部扭伤请假休息一周，前后断断续续花了2个多月也终于把《四世同堂》剩下的三分之一翻过，读的是人民文学出版社版三册足本，分别为《惶惑》，《偷生》，《饥荒》三部。根据作者老舍自序，本来无需分部，故事是紧紧相连的，不过为了发表与出书的便利。这部书，由翻译家毕冰宾（黑马）据浦爱德与老舍合作翻译的《四世同堂》英文稿回译。补全了已经散佚的第三部《饥荒》的最后十六节，原汁原味地呈现了老舍的文风。恐怕是唯一的以英文稿回译的形式复原的中文名著罢。

故事讲述的是1937年日军全面侵华以后，北平小羊圈胡同里各色小人物在历史悲剧的宏大背景下，是如何苟延残喘的生活。老舍的文字时而优美细腻，写北平的秋让人想到了济南的冬，令人流连忘返；时而诙谐幽默，写瑞丰歪着脑袋，像细听一点什么声响的鸡似的，用心听着，令人忍俊不禁；时而辛辣讽刺，写富善先生是中国化的英国人，学会了过度的客气与努力的敷衍，令人自省吾身……

书中没有正面描写轰轰烈烈的抗日战争，而是较深刻地剖析了造成民族灾难的根源。它不仅仅是从经济和政治层面去剖析，而是更着重于从文化层面来加以说明。老舍携带着他浓郁的文化意识向现代意识、社会历史意识靠拢，表现在他对中华民族不屈不挠的斗争精神的歌颂、对民族文化的反省、对民族国民性弱点的揭露和批判，以及必须改造这种国民性弱点的痛苦而深沉的思考上。

小说中普通百姓懦弱苟安、逆来顺受的生活常态和汉奸们出卖灵魂的拙劣行径仅仅是老舍构筑的故事叙述的表层世界，其真正用意是用文化的眼光剖析小羊圈胡同多文化层次的人群，以浓郁的文化意识向现代意识和社会历史意识靠拢，对国民性弱点予以揭露和批判，对民族文化进行反省，并引申出对之实施改造的深沉思考。面对国仇家恨，无论是祁瑞宣、钱先生这些读书知礼有学问的人，还是常二爷这样种地吃糠没文化的农民，他们的气节与人格是相同的，他们都是由同一民族文化所陶冶出来的地道的中国人。在民族灾难的关头，他们有强烈的民族意识，有杀身成仁的牺牲精神，在他们身上燃烧着民族的光亮。这些普普通通的人，在侵略者面前所表现出来的而坚强不屈的气节，无疑是中华民族悠久历史文化中的优秀部分。中华民族是坚韧不屈的，国破而山河在，待从头，收拾旧山河！