钟振振的诗词讲解（钟振振教授陪您读古诗词）

钟振振博士 1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗词平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。

钟振振教授陪您读古诗词（219）

满江红

[宋]姜夔

《满江红》，旧调用仄韵，多不协律。如末句云“无心扑”三字，歌者将“心”字融入去声，方谐音律。予欲以平韵为之，久不能成。因泛巢湖，闻远岸箫鼓声。问之舟师，云居人为此湖神姥寿也。予因祝曰：得一席风，径至居巢，当以平韵《满江红》为迎、送神曲。言讫，风与笔俱驶，顷刻而成。末句云“闻佩环”，则协律矣。书以绿笺，沉于白浪。辛亥正月晦也。是岁六月，复过祠下，因刻之柱间。有客来自居巢，云土人祠姥，辄能歌此词。按曹操至濡须口，孙权遗操书曰：“春水方生，公宜速去。”操曰：“孙权不欺孤。”乃彻军还。濡须口与东关相近，江湖水之所出入。予意“春水方生”，必有司之者，故归其功于姥云。

仙姥来时，正一望、千顷翠澜。旌旗共、乱云俱下，依约前山。命驾群龙金作轭，相从诸娣玉为冠。（庙中列坐如夫人者十三人。）向夜深、风定悄无人，闻佩环。〇神奇处，君试看。奠淮右，阻江南。遣六丁雷电，别守东关。却笑英雄无好手，一篙春水走曹瞒。又怎知、人在小红楼，帘影间。

【注释】

（接上期）

“旌旗共、乱云俱下”，用北周庾信《三月三日华林园马射赋》“落花与芝盖同飞”，唐王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞”句格。旌旗，想象中巢湖神姥降临人间时的仪仗。从“乱云”幻出。屈原《离骚》曰：“载云旗之委蛇。”

“依约”，隐约。

“命驾群龙金作轭”，命驾，命车夫驾驶车马出行。群龙，《离骚》曰：“为余驾飞龙兮。”又曰：“驾八龙之婉婉兮。”轭，马车部件，形状略如“人”字，上端架于马颈，后端两叉联系于车辕横木。

“相从诸娣”，侍从神姥的众仙女。《诗·大雅·韩奕》曰：“诸娣从之。”娣，侍姬。

“庙中列坐如夫人者十三人”，此句系词人既游神姥祠后为本篇添加的一条自注，谓祠庙中列坐于神姥两侧，作夫人妆束的仙女塑像有十三尊，是“相从诸娣”云云的依据。夫人，古帝王正妻为后，妾为夫人。此祠庙主神为神姥，当作王后妆束；诸娣位低一等，故妆若夫人。

“向夜深、风定悄无人，闻佩环”，谓夜深人静，风平浪止时，仿佛能听见神姥与众仙女所佩玉环的碰击之声。

“奠”，定。

“淮右”，淮西。宋时有淮南西路，辖境为今淮河以南，长江以北，安徽凤阳、和县以西，湖北武汉市黄陂区、河南光山以东地区。首府为庐州（今合肥）。

“阻”，谓屏障。

“六丁”，丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑。道教阴神，能发雷电。阴为女，因神姥为女性，故词人设想“六丁”为其部下女将，可供她驱遣。

“别守东关”，另行把守东关。相对于神姥统辖整个巢湖地区而言。

“一篙春水”，一竹篙深的春汛。

“走”，此处为使动用法，使之走，义即赶跑。

“曹瞒”，曹操小字阿瞒。见《三国志·魏书·武帝纪》南朝宋裴松之《注》引三国吴佚名《曹瞒传》。

“却笑”二句，笑话当年东吴没有英雄好汉，只能倚仗春汛使曹操退兵。

“又怎知、人在小红楼，帘影间”，又怎么知道，那驱走曹军的原来是个幽处闺中的女子呢？小红楼、帘影间，谓女子所居。

本篇押用一部平声韵，韵脚分别是“澜”“山”“冠”“环”“看”“南”“关”“瞒”“间”。

姜夔的这首词，无中生有，波诡云谲，自饶浪漫、神奇色彩。其咏史怀古之笔，在“却笑英雄无好手，一篙春水走曹瞒”二句。东吴孙权拒战曹魏而力不能支，只仗春水退敌，固然可哂；南宋不敢北伐以收复中原，惟恃江、淮之险以阻挡金兵，苟安于东南半壁河山，岂不更加可笑？词人可能未必有此用意，但其词却不能不引发我们作此联想。

有学者认为，此词隐隐有歌颂南宋女英雄，击鼓抗金的梁红玉之意。这恐怕是求之过深了。南宋初，抗金名将韩世忠有妻梁氏，韩世忠在镇江大战金酋兀朮，梁氏亲执桴鼓，宋代文献中确有记载，其人可敬。但其名红玉，以及关于她的许多绘声绘色的英雄传奇事迹，却出于后世戏剧小说，是属文学艺术之虚构，并非信史。在宋代，其知名度还不足以使词人特别加以歌颂。何况其事迹发生在今江苏镇江，去安徽巢湖较远，与神姥也缺乏必要的逻辑关联。

作者/钟振振 编辑/冯 晓